اِبۡـنُ قَيِّـمِ الجَوۡزِيَّـةِ.
الذهاب إلى القناة على Telegram
•القبرٌ أشدُّ ظلمةً، فأضِيئُوهُ بالأعْمَالِ الصّالِحَةِ. رَبِيع الآخِر١٤٤٧هِــ اللهُمّ اِغفِر لِمَالِكِ القَنَاة.
إظهار المزيد694
المشتركون
+124 ساعات
-57 أيام
-530 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+11
في 6 قنوات
أغسطس '26
+44
في 9 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+82
في 10 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+78
في 18 قنوات
Get PRO
مايو '26
+83
في 21 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+77
في 26 قنوات
Get PRO
مارس '26
+152
في 49 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+54
في 19 قنوات
Get PRO
يناير '26
+561
في 76 قنوات
Get PRO
ديسمبر '250
في 60 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+1
في 16 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 13 سبتمبر | 0 | |||
| 12 سبتمبر | +1 | |||
| 11 سبتمبر | +1 | |||
| 10 سبتمبر | 0 | |||
| 09 سبتمبر | 0 | |||
| 08 سبتمبر | +3 | |||
| 07 سبتمبر | 0 | |||
| 06 سبتمبر | 0 | |||
| 05 سبتمبر | +3 | |||
| 04 سبتمبر | 0 | |||
| 03 سبتمبر | 0 | |||
| 02 سبتمبر | +2 | |||
| 01 سبتمبر | +1 |
منشورات القناة
فمن عود لسانه ذكرَ الله صَانَ الله لسانه عن الباطل واللغو، ومن يبس لسانه عن ذكر الله تعالى تَرَطَّبَ بكل باطل ولغو وفحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ابن القيم | الوابل الصيب
| 2 | ما أوتي عبدٌ بعد الإيمان أفضلَ من الفهم عن الله ورسوله، وذلك فضل الله يوتيه من يشاء.
ابن القيم | الداء والدواء | 54 |
| 3 | قال ابن القيم رحمه الله:
وضع اللهُ المصائب والبلايا والمحن رحمة
بين عباده يُكفِّرُ بها من خطاياهم.. فهي من
أعظم نِعَمه عليهم وإن كرهتها انفسهم.
مفتاح دار السعادة | 66 |
| 4 | sticker.webp | 66 |
| 5 | وقد جعل اللّٰه سبحانه العين مِرآة القلب، فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته.
ابن القيم | روضة المحبين ونزهة المشتاقين | 85 |
| 6 | وإذا ابتُليتَ فثقْ بربِّكَ وارضَهُ
إن الذي يكويك هو يَشفيكا
وإذا بكَى قلبُك من وجعِ الأسى
فاسجُدْ، فما لكَ غيرُهُ يبكيكا.
- ابن القيم رحمه الله. 📚 | 113 |
| 7 | sticker.webp | 107 |
| 8 | ـ سمَاع القُرآن لهُ أجر,
وقد صَح عن ابن عبَاس أنه مَن سَمِع آية
مِن القُرآن ڪَانت لهُ نُورًا يَوم القيَامة . | 131 |
| 9 | القارِئ أحمَـد القليـب .
مَا تيسّر مِن سُورَة يُونـس. | 125 |
| 10 | • قَال ابْـنُ القَيِّـمُ رَحِمَـهُ الله : -
«كثير من العشاق يصرّح بأنه لم يبق في قلبه موضع لغير معشوقه البتة، بل قد ملك معشوقُه عليه قلبَه كلَّه، فصار عبدًا محضًا من كلّ وجه لمعشوقه! فقد رضي هذا من عبودية الخالق جلّ جلاله بعبودية مخلوق مثله، فإن العبودية هي كمال الحبّ والخضوع، وهذا قد استفرغ قوة حبه وخضوعه وذلّة لمعشوقة، فقد أعطاه حقيقة العبودية.
ولا نسبة بين مفسدة هذا الأمر العظيم ومفسدة الفاحشة، فإنّ تلك ذنب كبير، لفعاله حكم أمثاله؛ ومفسدة هذا العشق مفسدة الشرك.
وكان بعض الشيوخ من العارفين يقول: "لأن أُبتلى بالفاحشة مع تلك الصورة أحبُّ إلي من أن أبتلى فيها بعشق يتعبّد لها قلبي ويشغله عن الله"»
- الداء و الدواء (٤٩٠).📚 | 131 |
| 11 | sticker.webp | 109 |
| 12 | المعونة من الله
تَنزِلُ على العباد على قدر هممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم..
والخِذلان يَنزِل عليهم على حسب ذلك.
فالله سبحانه أحكم الحاكمين وأعلم العالمين، يضعُ التوفيقَ في مواضعه اللائقة به، والخذلانَ في مواضعه اللائقة به، وهو العليم الحكيم..
وما أُتِيَ من أُتِيَ إلَّا من قبل إضاعة الشُّكر وإهمال الافتقار والدُّعاء، ولا ظَفِرَ من ظفر بمشيئة الله وعونه إلَّا بقيامه بالشُّكر وصدق الافتقار والدُّعاء.
ومِلاكُ ذلك الصبر؛ فإنه من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد..
ابن القيم | الفوائد | 129 |
| 13 | والعبد إنما يحارب ويصاول ويُقدِم بقلبه، والجوارح تَبَعٌ للقلب، فإذا لم يكن عند ملِكها قوة يدفع بها، فما الظنّ بها!
ابن القيم | الداء والدواء | 132 |
| 14 | sticker.webp | 137 |
| 15 | عَن أَبِي بَڪرٍ الصِّدِّيقِ، قَـالَ: سَمِعتُ رَسُولَ
اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «سَلُوا اللَّهَ اليَقِينَ وَالمُعَافَاةَ،
فَمَا أُوتِيَ أَحَدٌ بَعدَ اليَقِينِ خَيرًا مِنَ العَافِيَةِ».
قَالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ:
فَجَمَعَ بَينَ عَافِيَتَيِ الدِّينِ وَالدُّنيَا، وَلَا يَتِمُّ صَلَاحُ العَبدِ فِي الدَّارَيـنِ إِلَّا بِاليَقِيـنِ وَالعَـافِيَةِ؛ فَاليَقِينُ يَدفَـعُ عَنهُ عُقُوبَـاتِ الآخِرَةِ، وَالعَـافِيَةُ تَدفَـعُ عَنهُ أَمرَاضَ الدُّنيَا فِي قَلبِهِ وَبَدَنِهِ.
• زَادُ المَعَاد (٤/١٩٧). | 126 |
| 16 | خطرات النفس..
وأما الخطرات فشأنها أصعب، فإنّها مبدأ الخير والشرّ، ومنها تتولّد الإرادات والهمم والعزائم.
فمن راعى خطراتِه ملَكَ زمامَ نفسه، وقهر هواه. ومن غلبته خطراتُه فهواه ونفسه له أغلَب، ومن استهان بالخطرات قادته قسرًا إلى الهلكات.
ابن القيم | الداء والدواء | 152 |
| 17 |  " أمانِيُّهُمْ شتى ورَبُّكَ واحدُ
فذا قائِمٌ يَدعو وذلك ساجِدُ " | 167 |
| 18 | sticker.webp | 145 |
| 19 | لمّا علم الله سبحانه شدة شوق أوليائه إلى لقائه، وأنَّ قلوبهم لا تهدأ دون لقائه، ضرب لهم أجلًا وموعدًا للقاء تسكن نفوسهم به..
ابن القيم | الداء والدواء | 173 |
| 20 | « أعقَلُ الناسِ من آثر لذته وراحته الآجلة الدائمة على العاجلة المنقضية الزائلة،
وأسفهُ الخلقِ من باع نعيم الأبد وطيب الحياة الدائمة واللذة العظمى التي لا تنغيص فيها ولا نقص بوجهٍ ما، بلذّة منغَّصة مشوبة بالآلام والمخاوف..
وهي سريعة الزوال وشيكة الانقضاء»
ابن القيم | الداء والدواء | 192 |
