ch
Feedback
قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

前往频道在 Telegram

القناة الرسمية التابعة والمعتمدة للشيخ حسين السلطي حفظه الله https://t.me/HussinAssilty

显示更多
沙特阿拉伯6 759宗教与灵性8 089

📈 Telegram 频道 قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد 的分析概览

频道 قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد (@hussinassilty) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 11 307 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 8 089，并在 沙特阿拉伯 地区排名第 6 759 位。

📊 受众指标与增长动态

自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 11 307 名订阅者。

根据 11 七月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 1 004，过去 24 小时变化为 17，整体触达仍然可观。

  • 认证状态： 未认证
  • 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 25.74%。内容发布后 24 小时内通常能获得 12.08% 的反应，占订阅者总量。
  • 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 2 903 次浏览，首日通常累积 1 362 次浏览。
  • 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 0。
  • 主题关注点： 内容集中在 اِبن, إِنسَان, تَرجَمَة, شَيخ, حَدِيث 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“القناة الرسمية التابعة والمعتمدة للشيخ حسين السلطي حفظه الله https://t.me/HussinAssilty”

凭借高频更新（最新数据采集于 12 七月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

11 307
订阅者
+1724 小时
+1257 天
+1 00430 天

数据加载中...

相似频道
Shakir Sultan (Channel)
32.0K
Shakir Sultan (Channel)
Abu Imran Muhammed Mekonn
24.4K
Abu Imran Muhammed Mekonn
ዳር አስ-ሱንና Dar As-sunnah Channel
17.6K
ዳር አስ-ሱንና Dar As-sunnah Channel
አብራር አወል ( Abu ubeyda)
12.1K
አብራር አወል ( Abu ubeyda)
አቡ ኑህ አስ'ስልጢይ [ Misbah Mohammed ]
5.0K
አቡ ኑህ አስ'ስልጢይ [ Misbah Mohammed ]
avatar
1
更多频道
标签云
اِبن44
إِنسَان23
تَرجَمَة16
شَيخ14
حَدِيث12
صَحَابَة12
دُكتُور10
سُورَة9
إِسلَام8
بُصَيرَة8
ذِكر8
صَاحِب8
جَرح7
عَالِم7
عَلَم7
سَمع6
عُرف6
سَلَام5
مُبَالَغَة5
نَبِيّ5
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+285
在63个频道中
六月 '26
+1 083
在123个频道中
Get PRO
五月 '26
+1 387
在117个频道中
Get PRO
四月 '26
+485
在118个频道中
Get PRO
三月 '26
+287
在101个频道中
Get PRO
二月 '26
+516
在97个频道中
Get PRO
一月 '26
+325
在60个频道中
Get PRO
十二月 '25
+494
在102个频道中
Get PRO
十一月 '25
+296
在42个频道中
Get PRO
十月 '25
+226
在52个频道中
Get PRO
九月 '25
+209
在52个频道中
Get PRO
八月 '25
+194
在52个频道中
Get PRO
七月 '25
+349
在96个频道中
Get PRO
六月 '25
+333
在81个频道中
Get PRO
五月 '25
+486
在85个频道中
Get PRO
四月 '25
+387
在75个频道中
Get PRO
三月 '25
+255
在51个频道中
Get PRO
二月 '25
+200
在48个频道中
Get PRO
一月 '25
+337
在48个频道中
Get PRO
十二月 '24
+332
在66个频道中
Get PRO
十一月 '24
+342
在56个频道中
Get PRO
十月 '24
+345
在53个频道中
Get PRO
九月 '24
+260
在53个频道中
Get PRO
八月 '24
+225
在49个频道中
Get PRO
七月 '24
+177
在70个频道中
Get PRO
六月 '24
+175
在76个频道中
Get PRO
五月 '24
+301
在78个频道中
Get PRO
四月 '24
+322
在77个频道中
Get PRO
三月 '24
+2 620
在95个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
12 七月+30
11 七月+17
10 七月+8
09 七月+13
08 七月+2
07 七月+56
06 七月+8
05 七月+29
04 七月+24
03 七月+27
02 七月+12
01 七月+59
频道帖子
قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد
Repost from አቡ ኑዐይም አጫጭር video በተመጠጠኝ ሜገበይት
🛑مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ 🎙الشيخ الدكتور حسين بن محمد ⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️ https://t.me/AbuNuayimibnjemel https://t.me/AbuNuayimibnjemel

2
没有文字...
1
3
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "مَن أحب إنسانًا لكونه يعطيه، فما أحب إلا العطاء، ومَن قال: إنه يحب من يعطيه لله، فهذا كذب، ومحال، وزور من القول، وكذلك مَن أحب إنسانًا لكونه ينصره، إنما أحب النصر لا الناصر، وهذا كله من اتباع ما تهوَى الأنفس، فإنه لم يحب في الحقيقة إلا ما يصل إليه من جلب منفعة أو دفع مضرة، فهو إنما أحب تلك المنفعة ودفع المضرة، وليس هذا حبًّا لله ولا لذات المحبوب، وعلى هذا تجري عامة محبة الخلق بعضهم مع بعض، لا يثابون عليه في الآخرة ولا ينفعهم، بل ربما أدى هذا للنفاق والمداهنة، فكانوا في الآخرة من الأخلاَّء الذين بعضهم لبعض عدو إلا المتقين، وإنما ينفعهم في الآخرة الحب في الله ولله وحده، وأما من يرجو النفع والضر من شخص، ثم يزعم أنه يحبه لله، فهذا من دسائس النفوس ونفاق الأقوال" جامع الرسائل" (2/ 256).
1 799
4
🔷ሰው የሚወደሰው ሐቅ ስለያዘ ብቻና ብቻ ነው ሐፊዝ ብን አብዱል በር - ረሂመሁሏህ - እንዲህ አለ :- "የአሏህ መልእክተኛ - ዓለይሂሶላቱ ወሰላም - ባልደረቦች በእውነት ካልሆነ በቀር ማንንም አያወድሱም ፤ በሀቅ ካልሆነ በቀር ማንንም አያሞግሱም ፤ ለዚህ ዓለም ጊዜያዊ ጥቅም ፍላጎት፣ በወገንተኝነት (አድሎአዊነት) ወይም በፍርሃት (ተቀያ) ምክንያት አይደለም (ሰውን የሚያወድሱት)።" الإستذكار (١٢٤/٢٦) https://t.me/alateriqilhaq كن على بصيرة
330
5
没有文字...
683
6
قال الحافظ ابن عبدالبر -رحمه الله-: " ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻻ ﻳُﺜﻨُﻮﻥَ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪٍ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕِ، ﻭﻻ يمدحون ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺤَﻖِّ، ﻻ ﻟﺸﻲءٍ ﻣﻦ ﺃﻋﺮَاﺽِ اﻟﺪُّﻧﻴﺎ ﺷَﻬﻮﺓً ﺃﻭ ﻋَﺼَﺒﻴﺔً ﺃﻭ ﺗَﻘﻴَّﺔً ". 📚الاستذكار(٢٦ / ١٢٤ )
2 128
7
没有文字...
1 203
8
لا سعادة إلا في العلم النافع والعمل الصالح قال محدّث الديار اليمنية مقبل الوادعي رحمه الله: إني بحمد الله أحبُّ كتاب ربي والسنة الغراء، سيما "الصحيحين"، والقراءة فيهما عندي أحلى لذة في الدنيا، وإني إذا فتحت "صحيح البخاري" وقلت: قال الإمام البخاري رحمه الله: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا مالك. أو فتحت "صحيح مسلم" وقلت: قال الإمام مسلم رحمه الله: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. أنسى جميع مشاغل الدنيا ومشاكلها. الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (1/ 8)
1 789
9
没有文字...
952
10
没有文字...
1 103
11
شرح صحيح البخاري 🎙 الشيخ الفاضل الدكتور حسين بن محمد السلطي حفظه الله #الحلقة ٥٦ من مكة المباركة . 🏢 مركز دار السنة لتعليم الشريعة الإسلامية t.me/DarASSunnah1444 t.me/DarASSunnah1444
1 527
12
没有文字...
3 787
13
شرح صحيح البخاري 🎙 الشيخ الفاضل الدكتور حسين بن محمد السلطي حفظه الله #الحلقة ٥٥ من مكة المباركة . 🏢 مركز دار السنة لتعليم الشريعة الإسلامية t.me/DarASSunnah1444 t.me/DarASSunnah1444
2 330
14
عن جُنْدُبِ بنِ عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ صَلَّىٰ صَلاةَ الصبْح فَهُوَ في ذِمَّةِ الله، فَلا يَطلُبَنَّكُمْ الله مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيء، فَإنَّهُ مَنْ يَطلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ). رواه مسلم. ذمة الله: حفظ الله ورعايته. يكبّه: يلقيه. من فوائد الحديث: ١) إيذاء الصالحين نوع من أذية الله تعالىٰ وأذية رسوله صلى الله عليه وسلم ، فتكون سبباً في العقوبة البليغة. ٢) مَنْ توعده الله بالعقوبة فلا مفرّ له منها إلا أن يشاء الله، فإنه سبحانه «يملي للظالم حتىٰ إذا أخذه لم يفلته {وَكَذَٰلِكَ أَخۡذُ رَبِّكَ إِذَآ أَخَذَ ٱلۡقُرَىٰ وَهِيَ ظَٰلِمَةٌۚ إِنَّ أَخۡذَهُۥٓ أَلِيمٞ شَدِيدٌ}».
1 915
15
تدبر التسبيح في القرآن العظيم وكن مع الذين يسبحون الله كثيرا ويذكرونه . _في قصة يونس عليه السلام قال الله تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون " وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " . _والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال الله تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " . _التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال الله تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " . _ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا " . _ ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " . _ التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام " . _والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" . فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.* _التسبيح في سائر اليوم من أسباب الرضا والسكون والطمأنينة قال الله تعالى: "وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى" _وقال الله تعال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين" فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر وأذى المخالفين للتوحيد السنة . وقال رسول الله للجويرية أم المؤمنين رضي الله عنها : . قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ". رواه مسلم. وقال : : " كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ". متفق عليه. : " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ. مِائَةَ مَرَّةٍ - لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ، أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ". رواه مسلم
2 315
16
没有文字...
1 680
17
📍 لا تجادل أهل الباطل لا سيما إن كنت ضعيف العلم والعقل . 🔸 قال ابن وهب رحمه الله: «سمعتُ مالكا يقول إذا جاءه بعض أهل الأهواء: أما أنا فعلى بيّنة من ربي، وأما أنت فشاكّ، فاذهب إلى شاكّ مثلك فخاصمه». 📚 ترتيب المدارك ٤١٥/١)
4 959
18
تلخيص البحث  المعنون "الصناعة الحديثية عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه التوحيد" قام بتلخيصه شيخ مدرسة المهاجرين محمد نور زاده الله من فضله. ✅ يتناول البحث بيان منهج الشيخ محمد بن عبد الوهاب في التعامل مع الأحاديث النبوية في كتابه "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد"  وإبراز مكانته الحديثية وأنه لم يكن مجرد ناقل للأحاديث  بل كان ذا عناية بالنقد والتخريج والترجيح ❇️ خلصت الدراسة إلى أن المنهج الحديثي للشيخ في هذا الكتاب ينتظم في خمسة أنواع رئيسة (1) طريقة إيراد الأحاديث وترتيبها ✅حذف الأسانيد والاكتفاء بذكر الصحابي مع عزو الحديث إلى مصادره ✅ ​بنى كتابه بشكل أساسي على الأحاديث المرفوعة (بلغت 110 أحاديث)  أما الموقوفات (29 أثرا) والمقطوعات (21 أثرا) فجاءت كشواهد ومتابعات ومفسّرات ✅تقديم الآيات على الأحاديث ✅ترتيب الأحاديث بحسب قوتها ✅ختم الأبواب بالمسائل المستنبطة (2) الحكم على الحديث والإسناد ✅  أظهر الشيخ تمكنا نقديا ولم يكن مجرد ناقل   استخدم عبارات نقدية مثل "صح" " لا بأس به" ✅اعتنى بنقد الإسناد مستعملا درجات التعديل والتصحيح  "كإسناده صحيح" "إسناده حسن" "إسناده جيد" على شرطهما ✅نقل أحكام الأئمة المتقدمين ورجح بينها عند الاختلاف مما يدل على تمكنه من قواعد نقد الحديث (3) العزو والتخريج ☑️أكثر من عزو الأحاديث إلى الصحيحين حيث خرج 34 حديثا متفقا عليها بين البخاري ومسلم وانفرد البخاري بـ 17 ومسلم بـ 23 حديثا ✔️ و​كان يعزو إلى السنن والمسانيد مع تقديم  "مسند الإمام أحمد" في العزو والاعتماد عليه كأصل ☑️تنوعت عباراته في التخريج بحسب المقام مما يدل على معرفته باصطلاحات المحدثين ☑️ قد يترك العزو أحيانا في مواضع معينة اعتمادا على شهرة الحديث لدى أهل العلم (4) الاعتناء باختلاف الروايات والألفاظ راعى اختلاف ألفاظ الروايات لم يكتف بإيراد الحديث بلفظ واحد بل كان ينبه واستفاد منها في بيان المعنى والاستدلال واستنباط الأحكام العقدية (5) دراسة المتون وفقه الحديث ✅اهتم بشرح الكلمات الغامضة ( غريب الحديث) والجمع بين الروايات  والاستنباط منها في تقرير مسائل التوحيد ✅ ​اعتمد على اختصار المتون الطويلة والاقتصار على موضع الشاهد مستعملا عبارات مثل "إلى آخره" أو "مثله" دون الإخلال بالمعنى ✅ جعل عنوان الباب مستمدا من النص النبوي نفسه لربط المسائل العقدية بالألفاظ النبوية مباشرة ✅ واستنباط الأحكام (الأمر والنهي والتحذير والجوب         🔴 خلاصة البحث🔴 ✔️يؤكد الباحثان أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان محدثا ذا منهج حديثي واضح ✔️أثبتت الدراسة أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان محدثا فقيها جمع بين الرواية والدراية ولم تكن عنايته بالسنة مجرد نقل عابر  بل صاغ "كتاب التوحيد" بمنهج نقدي قائم ✅ على الاعتماد على الأحاديث الصحيحة ✅  رد الضعيف والموضوع ✅  العناية بالأسانيد والمتون ✅  الإفادة من أقوال أئمة الحديث ✅  توظيف السنة في تقرير مسائل العقيدة بمنهج علمي 🔴الملاحظة أزال البحث اللبس عن جانب مجهول لدى الكثيرين وهو الملكة والخبرة الحديثية للشيخ محمد بن عبد الوهاب إلا أنه يُؤخذ عليه ✅ ​الخلل التوثيقي (الوهم في العزو) وقع الباحثان في وهم توثيقي في الصفحة (7) عند تتبع المواضع الخمسة للفظ "الصنعة" عند الحاكم حيث نص المتن على أنها في كتابه المستدرك بينما جاءت الإحالة في الهوامش  على كتاب "أسامي من روى عنهم البخاري" وهو تناقض بين المتن والمصدر يحتاج إلى ضبط ومراجعة 🧷 قلت  كان من المفيد لو قام الباحثان بمناقشة بعض الأحاديث الضعيفة التي انتقد العلماء وجودها في كتاب التوحيد   مع بيان منهج الشيخ في التعامل معها  هل أوردها كشواهد؟ أم لم يقف على علتها؟ أم أن له وجها في ترجيحها وصحتها؟       والله أعلم
2 742
19
قال الله تعالى: ٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا لَعِبࣱ وَلَهۡوࣱ وَزِینَةࣱ وَتَفَاخُرُۢ بَیۡنَكُمۡ وَتَكَاثُرࣱ فِی ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَوۡلَـٰدِۖ كَمَثَلِ غَیۡثٍ أَعۡجَبَ ٱلۡكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ یَهِیجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرࣰّا ثُمَّ یَكُونُ حُطَـٰمࣰاۖ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ عَذَابࣱ شَدِیدࣱ وَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَ ٰ⁠نࣱۚ وَمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلۡغُرُورِ ۝٢٠﴾ [الحديد ٢٠] _أمس مضى واليوم ذا سيرحل .. وذاك يوم قد أتانا يَعْجَلُ _وهذه السُنون يطويها الفنى .. في لحظة نموتُ لا نبقى هنا فهل ترى الأمس الذي قد انقضى .. كأنه خَيالُ طَيْفٍ أو مضى. أجسادنا نحو القبور تُدفع .. ونحن في لهو الحياة نَرتَعُ .. فالموت يأتي بغتة فلا نَعي...متى يقال ذا الفقيدُ قد نُعي. انظر إلى أهلِ القرون الماضية ...فهل ترى لهم هنا من باقية.
2 111
20
‏صورة من حسين عبد الله
‏صورة من حسين عبد الله
1 434
查看所有帖子