قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد
رفتن به کانال در Telegram
القناة الرسمية التابعة والمعتمدة للشيخ حسين السلطي حفظه الله https://t.me/HussinAssilty
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد
کانال قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد (@hussinassilty) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 307 مشترک است و جایگاه 8 089 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 759 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 307 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 11 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 1 004 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 17 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 25.74% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 12.08% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 903 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 362 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, إِنسَان, تَرجَمَة, شَيخ, حَدِيث تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“القناة الرسمية التابعة والمعتمدة للشيخ حسين السلطي حفظه الله
https://t.me/HussinAssilty”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 12 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
11 307
مشترکین
+1724 ساعت
+1257 روز
+1 00430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
![አቡ ኑህ አስ'ስልጢይ [ Misbah Mohammed ]](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F1lMJGo%2F5891111666324279014%3Fty%3Dx&w=256&q=75)
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+285
در 63 کانالها
ژوئن '26
+1 083
در 123 کانالها
Get PRO
مه '26
+1 387
در 117 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+485
در 118 کانالها
Get PRO
مارس '26
+287
در 101 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+516
در 97 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+325
در 60 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+494
در 102 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+296
در 42 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+226
در 52 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+209
در 52 کانالها
Get PRO
اوت '25
+194
در 52 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+349
در 96 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+333
در 81 کانالها
Get PRO
مه '25
+486
در 85 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+387
در 75 کانالها
Get PRO
مارس '25
+255
در 51 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+200
در 48 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+337
در 48 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+332
در 66 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+342
در 56 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+345
در 53 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+260
در 53 کانالها
Get PRO
اوت '24
+225
در 49 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+177
در 70 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+175
در 76 کانالها
Get PRO
مه '24
+301
در 78 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+322
در 77 کانالها
Get PRO
مارس '24
+2 620
در 95 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 12 ژوئیه | +30 | |||
| 11 ژوئیه | +17 | |||
| 10 ژوئیه | +8 | |||
| 09 ژوئیه | +13 | |||
| 08 ژوئیه | +2 | |||
| 07 ژوئیه | +56 | |||
| 06 ژوئیه | +8 | |||
| 05 ژوئیه | +29 | |||
| 04 ژوئیه | +24 | |||
| 03 ژوئیه | +27 | |||
| 02 ژوئیه | +12 | |||
| 01 ژوئیه | +59 |
پستهای کانال
Repost from አቡ ኑዐይም አጫጭር video በተመጠጠኝ ሜገበይት
🛑مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
🎙الشيخ الدكتور حسين بن محمد
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
https://t.me/AbuNuayimibnjemel
https://t.me/AbuNuayimibnjemel
| 2 |  بدون متن... | 1 |
| 3 | ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:
"مَن أحب إنسانًا لكونه يعطيه، فما أحب إلا العطاء، ومَن قال: إنه يحب من يعطيه لله، فهذا كذب، ومحال، وزور من القول، وكذلك مَن أحب إنسانًا لكونه ينصره، إنما أحب النصر لا الناصر، وهذا كله من اتباع ما تهوَى الأنفس، فإنه لم يحب في الحقيقة إلا ما يصل إليه من جلب منفعة أو دفع مضرة، فهو إنما أحب تلك المنفعة ودفع المضرة، وليس هذا حبًّا لله ولا لذات المحبوب، وعلى هذا تجري عامة محبة الخلق بعضهم مع بعض، لا يثابون عليه في الآخرة ولا ينفعهم، بل ربما أدى هذا للنفاق والمداهنة، فكانوا في الآخرة من الأخلاَّء الذين بعضهم لبعض عدو إلا المتقين، وإنما ينفعهم في الآخرة الحب في الله ولله وحده، وأما من يرجو النفع والضر من شخص، ثم يزعم أنه يحبه لله، فهذا من دسائس النفوس ونفاق الأقوال" جامع الرسائل" (2/ 256). | 1 799 |
| 4 | 🔷ሰው የሚወደሰው ሐቅ ስለያዘ ብቻና ብቻ ነው
ሐፊዝ ብን አብዱል በር - ረሂመሁሏህ - እንዲህ አለ :-
"የአሏህ መልእክተኛ - ዓለይሂሶላቱ ወሰላም - ባልደረቦች በእውነት ካልሆነ በቀር ማንንም አያወድሱም ፤ በሀቅ ካልሆነ በቀር ማንንም አያሞግሱም ፤ ለዚህ ዓለም ጊዜያዊ ጥቅም ፍላጎት፣ በወገንተኝነት (አድሎአዊነት) ወይም በፍርሃት (ተቀያ) ምክንያት አይደለም (ሰውን የሚያወድሱት)።"
الإستذكار (١٢٤/٢٦)
https://t.me/alateriqilhaq
كن على بصيرة | 330 |
| 5 |  بدون متن... | 683 |
| 6 | قال الحافظ ابن عبدالبر
-رحمه الله-:
" ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻻ ﻳُﺜﻨُﻮﻥَ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪٍ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕِ، ﻭﻻ يمدحون ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺤَﻖِّ، ﻻ ﻟﺸﻲءٍ ﻣﻦ ﺃﻋﺮَاﺽِ اﻟﺪُّﻧﻴﺎ ﺷَﻬﻮﺓً ﺃﻭ ﻋَﺼَﺒﻴﺔً ﺃﻭ ﺗَﻘﻴَّﺔً ".
📚الاستذكار(٢٦ / ١٢٤ ) | 2 128 |
| 7 |  بدون متن... | 1 203 |
| 8 | لا سعادة إلا في العلم النافع والعمل الصالح قال محدّث الديار اليمنية مقبل الوادعي رحمه الله: إني بحمد الله أحبُّ كتاب ربي والسنة الغراء، سيما "الصحيحين"، والقراءة فيهما عندي أحلى لذة في الدنيا، وإني إذا فتحت "صحيح البخاري" وقلت: قال الإمام البخاري رحمه الله: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا مالك.
أو فتحت "صحيح مسلم" وقلت: قال الإمام مسلم رحمه الله: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. أنسى جميع مشاغل الدنيا ومشاكلها.
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (1/ 8) | 1 789 |
| 9 |  بدون متن... | 952 |
| 10 |  بدون متن... | 1 103 |
| 11 | شرح صحيح البخاري
🎙 الشيخ الفاضل الدكتور حسين بن محمد السلطي حفظه الله
#الحلقة ٥٦ من مكة المباركة .
🏢 مركز دار السنة لتعليم الشريعة الإسلامية
t.me/DarASSunnah1444
t.me/DarASSunnah1444 | 1 527 |
| 12 |  بدون متن... | 3 787 |
| 13 | شرح صحيح البخاري
🎙 الشيخ الفاضل الدكتور حسين بن محمد السلطي حفظه الله
#الحلقة ٥٥ من مكة المباركة .
🏢 مركز دار السنة لتعليم الشريعة الإسلامية
t.me/DarASSunnah1444
t.me/DarASSunnah1444 | 2 330 |
| 14 | عن جُنْدُبِ بنِ عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ صَلَّىٰ صَلاةَ الصبْح فَهُوَ في ذِمَّةِ الله، فَلا يَطلُبَنَّكُمْ الله مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيء، فَإنَّهُ مَنْ يَطلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ). رواه مسلم.
ذمة الله: حفظ الله ورعايته. يكبّه: يلقيه.
من فوائد الحديث:
١) إيذاء الصالحين نوع من أذية الله تعالىٰ وأذية رسوله صلى الله عليه وسلم ، فتكون سبباً في العقوبة البليغة.
٢) مَنْ توعده الله بالعقوبة فلا مفرّ له منها إلا أن يشاء الله، فإنه سبحانه «يملي للظالم حتىٰ إذا أخذه لم يفلته {وَكَذَٰلِكَ أَخۡذُ رَبِّكَ إِذَآ أَخَذَ ٱلۡقُرَىٰ وَهِيَ ظَٰلِمَةٌۚ إِنَّ أَخۡذَهُۥٓ أَلِيمٞ شَدِيدٌ}». | 1 915 |
| 15 | تدبر التسبيح في القرآن العظيم وكن مع الذين يسبحون الله كثيرا ويذكرونه .
_في قصة يونس عليه السلام قال الله تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون "
وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .
_والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال الله تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " .
_التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال الله تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " .
_ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا " .
_ ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " .
_ التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام " .
_والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" .
فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.*
_التسبيح في سائر اليوم من أسباب الرضا والسكون والطمأنينة
قال الله تعالى: "وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى"
_وقال الله تعال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"
فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر وأذى المخالفين للتوحيد السنة .
وقال رسول الله للجويرية أم المؤمنين رضي الله عنها : . قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ". رواه مسلم.
وقال : : " كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ". متفق عليه.
: " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ. مِائَةَ مَرَّةٍ - لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ، أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ". رواه مسلم | 2 315 |
| 16 |  بدون متن... | 1 680 |
| 17 | 📍 لا تجادل أهل الباطل لا سيما إن كنت ضعيف العلم والعقل .
🔸 قال ابن وهب رحمه الله:
«سمعتُ مالكا يقول إذا جاءه بعض أهل الأهواء: أما أنا فعلى بيّنة من ربي، وأما أنت فشاكّ، فاذهب إلى شاكّ مثلك فخاصمه».
📚 ترتيب المدارك ٤١٥/١) | 4 959 |
| 18 | تلخيص البحث المعنون
"الصناعة الحديثية عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه التوحيد" قام بتلخيصه شيخ مدرسة المهاجرين محمد نور زاده الله من فضله.
✅ يتناول البحث بيان منهج الشيخ محمد بن عبد الوهاب في التعامل مع الأحاديث النبوية في كتابه "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" وإبراز مكانته الحديثية وأنه لم يكن مجرد ناقل للأحاديث بل كان ذا عناية بالنقد
والتخريج والترجيح
❇️ خلصت الدراسة إلى أن المنهج الحديثي للشيخ في هذا الكتاب ينتظم في خمسة أنواع رئيسة
(1) طريقة إيراد الأحاديث وترتيبها
✅حذف الأسانيد والاكتفاء بذكر الصحابي مع عزو الحديث إلى مصادره
✅ بنى كتابه بشكل أساسي على الأحاديث المرفوعة (بلغت 110 أحاديث) أما الموقوفات (29 أثرا) والمقطوعات (21 أثرا) فجاءت كشواهد ومتابعات ومفسّرات
✅تقديم الآيات على الأحاديث
✅ترتيب الأحاديث بحسب قوتها
✅ختم الأبواب بالمسائل المستنبطة
(2) الحكم على الحديث والإسناد
✅ أظهر الشيخ تمكنا نقديا ولم يكن مجرد ناقل
استخدم عبارات نقدية مثل "صح" " لا بأس به"
✅اعتنى بنقد الإسناد مستعملا درجات التعديل والتصحيح "كإسناده صحيح" "إسناده حسن" "إسناده جيد" على شرطهما
✅نقل أحكام الأئمة المتقدمين ورجح بينها عند الاختلاف مما يدل على تمكنه من قواعد نقد الحديث
(3) العزو والتخريج
☑️أكثر من عزو الأحاديث إلى الصحيحين حيث خرج 34 حديثا متفقا عليها بين البخاري ومسلم وانفرد البخاري بـ 17 ومسلم بـ 23 حديثا
✔️ وكان يعزو إلى السنن والمسانيد مع تقديم "مسند الإمام أحمد" في العزو والاعتماد عليه كأصل
☑️تنوعت عباراته في التخريج بحسب المقام مما يدل على معرفته باصطلاحات المحدثين
☑️ قد يترك العزو أحيانا في مواضع معينة اعتمادا على شهرة الحديث لدى أهل العلم
(4) الاعتناء باختلاف الروايات والألفاظ
راعى اختلاف ألفاظ الروايات لم يكتف بإيراد الحديث بلفظ واحد بل كان ينبه
واستفاد منها في بيان المعنى والاستدلال واستنباط الأحكام العقدية
(5) دراسة المتون وفقه الحديث
✅اهتم بشرح الكلمات الغامضة
( غريب الحديث) والجمع بين الروايات والاستنباط منها في تقرير مسائل التوحيد
✅ اعتمد على اختصار المتون الطويلة والاقتصار على موضع الشاهد مستعملا عبارات مثل "إلى آخره" أو "مثله" دون الإخلال بالمعنى
✅ جعل عنوان الباب مستمدا من النص النبوي نفسه لربط المسائل العقدية بالألفاظ النبوية مباشرة
✅ واستنباط الأحكام (الأمر والنهي والتحذير والجوب
🔴 خلاصة البحث🔴
✔️يؤكد الباحثان أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان محدثا ذا منهج حديثي واضح
✔️أثبتت الدراسة أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان محدثا فقيها جمع بين الرواية والدراية ولم تكن عنايته بالسنة مجرد نقل عابر بل صاغ "كتاب التوحيد" بمنهج نقدي
قائم
✅ على الاعتماد على الأحاديث الصحيحة
✅ رد الضعيف والموضوع
✅ العناية بالأسانيد والمتون
✅ الإفادة من أقوال أئمة الحديث
✅ توظيف السنة في تقرير مسائل العقيدة بمنهج علمي
🔴الملاحظة
أزال البحث اللبس عن جانب مجهول لدى الكثيرين وهو الملكة والخبرة الحديثية للشيخ محمد بن عبد الوهاب إلا أنه يُؤخذ عليه
✅ الخلل التوثيقي (الوهم في العزو) وقع الباحثان في وهم توثيقي في الصفحة (7) عند تتبع المواضع الخمسة للفظ "الصنعة" عند الحاكم حيث نص المتن على أنها في كتابه المستدرك بينما جاءت الإحالة في الهوامش على كتاب "أسامي من روى عنهم البخاري" وهو تناقض بين المتن والمصدر يحتاج إلى ضبط ومراجعة
🧷 قلت كان من المفيد لو قام الباحثان بمناقشة بعض الأحاديث الضعيفة التي انتقد العلماء وجودها في كتاب التوحيد مع بيان منهج الشيخ في التعامل معها هل أوردها كشواهد؟ أم لم يقف على علتها؟ أم أن له وجها في ترجيحها وصحتها؟
والله أعلم | 2 742 |
| 19 | قال الله تعالى: ٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا لَعِبࣱ وَلَهۡوࣱ وَزِینَةࣱ وَتَفَاخُرُۢ بَیۡنَكُمۡ وَتَكَاثُرࣱ فِی ٱلۡأَمۡوَ ٰلِ وَٱلۡأَوۡلَـٰدِۖ كَمَثَلِ غَیۡثٍ أَعۡجَبَ ٱلۡكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ یَهِیجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرࣰّا ثُمَّ یَكُونُ حُطَـٰمࣰاۖ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ عَذَابࣱ شَدِیدࣱ وَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَ ٰنࣱۚ وَمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلۡغُرُورِ ٢٠﴾ [الحديد ٢٠]
_أمس مضى واليوم ذا سيرحل .. وذاك يوم قد أتانا يَعْجَلُ
_وهذه السُنون يطويها الفنى .. في لحظة نموتُ لا نبقى هنا
فهل ترى الأمس الذي قد انقضى .. كأنه خَيالُ طَيْفٍ أو مضى.
أجسادنا نحو القبور تُدفع .. ونحن في لهو الحياة نَرتَعُ ..
فالموت يأتي بغتة فلا نَعي...متى يقال ذا الفقيدُ قد نُعي.
انظر إلى أهلِ القرون الماضية ...فهل ترى لهم هنا من باقية. | 2 111 |
| 20 |  صورة من حسين عبد الله | 1 434 |
