1 513
订阅者
-124 小时
-77 天
+930 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+4
在0个频道中
八月 '26
+38
在5个频道中
Get PRO
七月 '26
+21
在5个频道中
Get PRO
六月 '26
+36
在2个频道中
Get PRO
五月 '26
+32
在3个频道中
Get PRO
四月 '26
+46
在5个频道中
Get PRO
三月 '26
+89
在10个频道中
Get PRO
二月 '26
+72
在7个频道中
Get PRO
一月 '26
+93
在7个频道中
Get PRO
十二月 '25
+58
在4个频道中
Get PRO
十一月 '25
+40
在6个频道中
Get PRO
十月 '25
+23
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+46
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+139
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+37
在3个频道中
Get PRO
六月 '25
+46
在8个频道中
Get PRO
五月 '25
+25
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+71
在5个频道中
Get PRO
三月 '25
+36
在3个频道中
Get PRO
二月 '25
+52
在8个频道中
Get PRO
一月 '25
+90
在4个频道中
Get PRO
十二月 '24
+58
在5个频道中
Get PRO
十一月 '24
+45
在3个频道中
Get PRO
十月 '24
+22
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+52
在4个频道中
Get PRO
八月 '24
+27
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+34
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+44
在9个频道中
Get PRO
五月 '24
+41
在7个频道中
Get PRO
四月 '24
+70
在4个频道中
Get PRO
三月 '24
+105
在7个频道中
Get PRO
二月 '24
+38
在5个频道中
Get PRO
一月 '24
+36
在5个频道中
Get PRO
十二月 '23
+570
在3个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 04 九月 | 0 | |||
| 03 九月 | 0 | |||
| 02 九月 | +3 | |||
| 01 九月 | +1 |
频道帖子
Repost from Издательство Ивана Лимбаха
Сегодня наш квиз посвящен роману Торстена Юнссона «Конвой».
Автор книги — один из ведущих журналистов крупнейшей шведской газеты Dagens Nyheter, которая в годы Второй мировой войны занимала твердую антинацистскую позицию. В 1943 году Юнссон пересек Атлантический океан на судне в составе союзнического конвоя. Это опасное путешествие и легло в основу его первого и единственного романа, написанного в 1945 году.
«Конвой» — не просто путевые заметки, а глубокое, мастерски написанное художественное произведение. Читая его, важно помнить контекст: летом 1945 года мир еще не знал всей правды о только что закончившейся в Европе войне — ни точного числа жертв, ни истинного масштаба разрушений и нацистских преступлений. Но именно эта хронологическая близость стала главным достоинством книги, превратив ее в живое дыхание эпохи и бесценное свидетельство очевидца.
Призы:
Трое участников, которые дадут самые точные и интересные ответы, получат замечательные подарки — романы Т. Юнссона «Конвой» и Стига Дагермана «Змея».
Чтобы принять участие, ответьте на вопросы до 6 сентября. Победителей определим 9 сентября.
| 2 |  Падрег О’Туама
Таинство Крещения
Если пройдешь, знай, что происходящее не в твоей власти.
Одни из наших будут ненавидеть тебя так же сильно, как себя самих.
Ты должен сотворить жизнь, не отдавая им все внимание своей жизни.
Кто-то будет наслаждаться, разрушая тебя.
Кто-то ударит. Кто-то предпочтет тебе других в качестве кумиров.
Кто-то ждет тебя уже много поколений, кружа, словно охотники, у твоего сердечка.
Конечно же, они тебя не знают.
Рано или поздно истина освободит тебя.
Но не раньше, чем ты забудешь вот что.
Ты ведь ещё не научился летать?
Кто-то полюбит тебя.
Кто-то причинит тебе боль, но ты это уже знаешь.
Мало что мы можем предложить определенного,
лишь то, что страна, в которой ты живешь, не всегда будет этой страной.
Тебе придется много страдать.
Помни: помощь — стон и императив.
Тут нечего стыдиться.
Так или иначе, стыд тебя научит как никто другой.
Так или иначе.
Твое тело — событие,
и ты десятилетиями будешь разбираться,
как так вышло.
Вот на что мы не даем гарантий: на гарантии и чистоту истории.
Вот что мы можем предложить:
Основу, на которой твое прошлое либо выживет, либо нет, зависит от того, как ты понимаешь силу.
Прошлого не существует.
Лишь истории о прошлом в неудачной постановке.
Никто не знает, где берет начало прошлое —
в начале было сновидение, а не история.
Помни: ты должен верить в что-то из этого.
(перевела Наташа Пресс, восхищаясь ирландскими поэтами и телом как событием) | 149 |
| 3 |  ВЕНДЕЛЛ БЕРРИ
Любимые, которых называем умершими,
от нас уходят и теперь отсутствуют.
Мы призываем их своей любовью,
И тогда они опять подходят ближе.
Входят в наши сны.
Нам кажется, что они были близко,
Хотя о них не думаем.
Они просто здесь, просто ждут момента, когда мы отвлечемся от бесконечных дел.
И наконец мы понимаем:
теперь их место — постоянство,
а мы — отсутствуем.
(перевела Наташа Пресс, in memoriam поэта Венделла Берри, покинувшего этот мир 1 сентября 2026 года в возрасте 92 лет) | 198 |
| 4 | Продолжаю набор на программу «Естественное избавление от боли», старт 5 сентября.
Хочу проговорить очень важный дисклеймер (который следовало бы написать еще при первом анонсе программы):
Занятия со мной и эта программа — не замена медицины и терапии. Я не врач, не целитель, и не обещаю, что занятия со мной могут вас излечить или даже убрать боль.
Я преподаю созерцательные и телесные практики. И хотя внимание и другие телесные привычки могут влиять на физический ход болезней и болей тоже (например, недавно завирусилось новое исследоване о том, как направленное внимание может снизить воспаление), прежде всего — это про то, как вы справляетесь с болью субъективно.
Я помогаю освоить упражнения для тренировки определенных привычек восприятия, внимания и телесных реакций: боль искажает восприятие, она управляет нашим вниманием, она создаёт много страдания... Это можно менять!
Мы посмотрим на две базовые стратегии управления вниманием при боли — направить навстречу и увести от — и будем учиться воплощать обе эти стратегии более грамотно. Обычно мы пытаемся игнорить боль (отворачиваемся), либо внимание постоянно приклеено к боли (направлено навстречу), но делаем это из отвращения и сопротивления, через напряжение и сжатие. А что, если делать их из принятия, свободы и просторности?
Также мы разберём конкретный алгоритм работы с болью, который американский учитель медитации Шинзен Янг разработал за десятки лет помощи страдающим.
Но эта программа — не замена медицины или терапии, это не медицинские советы, я не обещаю вам излечения от ваших недугов. Если ваши симптомы и ситуация предполагают медицинскую, психотерапевтическую или психиатрическую помощь — настоятельно рекомендую вам обратиться к профильным специалистам.
Созерцательные и телесные методы, которые мы освоим, это возможность дополнительно повлиять на то, как вы субъективно воспринимаете и проживаете моменты боли и страдания.
7 встреч в сентябре, субботы и среды: 5, 9, 12, 16, 19, 23, 26
в 2 pm CET, 1.5 часа
130 евро (рубли, крипта, visa/mc)
участникам будут доступны записи всех встреч
Записаться на программу | 175 |
| 5 | И к Вите Ширяеву можно ещё впрыгнуть в последний вагон на прекрасный курс по работе с болью. Иду сама и вам рассказываю🤍 | 171 |
| 6 |  +3Буто в Питере!!!
Новый класс Григория Глазунова «Изменчивость»
5-6 сентября
Изменчивость ситуации, «мебиусы», как калейдоскоп в руках, когда из одного набора складываются внезапные разнообразные картины, которые никогда больше не повторятся, так и тело в постоянно изменяющемся потоке будет сворачиваться и выворачиваться, превращаясь в разное внезапное.
Работа с предметом
Сухожильное и суставное усилие
5 сентября, 18:00-21:00
6 го:
14:00-16:00 Наталья Жестовская
Разминка на основе дыхания;
Звериный стиль: 4 опоры, нос-хвост, шаги, медведи и цапли
16:15-19:00 Григорий, продолжение «Изменчивости»
Место проведения: гостиная Vinchi , Большая Пушкарская 29, вход со двора. | 203 |
| 7 | Сегодня день анонсов от друзей🤍сама не смогу, а вы сходите! | 200 |
| 8 |  ЖОЗЕ ТОЛЕНТИНУ МЕНДОНСА
ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ ЛЕТА
Иногда скучаю по одиночеству
одного дня от начала до конца
когда бреду, очарованный ветром,
вдоль моря в Фош-ду-Дуро
чего бы ни отдал (отдал бы всё)
за сострадание
Рождаемся, и так недолго здесь
мы не имеем ничего
и даже на закате не способны
выбрать внимательность или забытьё
наши силы — туманные намеренья
в общественных
или любых других местах
Вот почему мне так важна
неоспоримая природа взгляда твоего
где свет запечатляет преломление себя
взгляда нетерпеливого, невероятного
он здесь сейчас со мной
когда танцую в одиночестве
(перевела Наташа Пресс, представляя как португальский кардинал танцует под Cure на берегу Финского залива) | 498 |
| 9 |  Друзья, эта неделя — последняя, когда можно поддержать издательство и приобрести книги, в том числе новинки, по специальным ценам, потом карета превратится в тыкву!
Рассказывали про редкости здесь, здесь и тут, они также исчезнут из продажи со следующей недели.
Успевайте запастись книгами — заглядывайте в интернет-магазин! | 321 |
| 10 |  За окном почти видно рассвет — сегодня пасмурно. Каким-то образом свет заполняет собой комнату, улицу, город, не совершая активного действия. Вспоминаю, как вчера таксист спросил меня, что такое любовь, и я долго молчала, а потом сказала что-то о свидетельствовании пространства вместе с Другим. Вспоминаю ощущения при свидетельствовании группы движущихся и пространства между ними, вокруг них, внутри них — внутри нас, вокруг нас, между нами. Потом вспоминаю слова дорогого моему сердце учителя о пространстве как условии для сострадания — понимание взаимосвязанности всего живого делает невозможным не-сострадание. Достаю давно отложенный для перевода текст Мэтта Ликаты и сомневаюсь: он выстроен вокруг английского выражения to hold space («держать/давать/обнимать пространство»), которое используется в основном в терапии и помогающих практиках. Аналога в русском языке нет, хотя калька довольно прочно вошла в лексикон. Всё-таки оставлю здесь для дальнейших размышлений о том, какие именно феномены в практике и за её пределами я называю именем «Пространство».
МЭТТ ЛИКАТА
Пространство слишком неизведанно, неосвоенно и бескрайне, а мы пытаемся его «давать». Это интересный образ. Мы говорим, что «даем пространство» другому — остаемся рядом, слушаем, сонастраиваемся с его чувствами и мыслями. Благодаря эмпатическому резонансу, что-то внутри другого ощущает себя понятым.
И все же, когда я нахожусь рядом с человеком, захваченным сильными чувствами, человеком горюющим или выходящим за пределы привычного для него опыта, у меня не возникает ощущения, что «я» ему что-то «даю». Что-то подобное, безусловно, происходит, но мне оно не принадлежит. Это что-то куда более древнее, как будто само пространство раскрывается навстречу чему-то большему — безмолвию, стоящему за нашими словами, земле под ногами, звездам за окном.
Моя задача не столько давать пространство, сколько входить в него: двигаться в сновидческий мир, оставляя за порогом мои представления о том, каким должно быть исцеление, и прислушиваться к тому, что пытается проявиться. Удивляться, молиться и позволять неизвестному разворачиваться между нами.
Наверное поэтому мне так близок образ птиц, летящих по небу. Небо не дает пространство для их полета — просто возникает место, где полет становится возможен.
Наверное именно это мы можем давать друг другу — не пространство, которым мы якобы обладаем или управляем, а бесконечность, в которую мы входим вместе, с которой ощущаем сопричастность, о которой можем заботиться и любить, не забывая, что она нам не принадлежит и никогда не принадлежала.
Пространство нельзя давать — в него можно входить и любить.
(перевела Наташа Пресс, думая о неотделимости пространства от времени) | 412 |
| 11 |  НЕ ЩАДИ СЕБЯ
Не стой бездвижно
на обочине пути
не обращай
способность радоваться в камень
не скромничай в желаниях
не щади себя сейчас
и никогда не оставляй себя
на черный день
не замирай в спокойствии
не требуй отсидеться
в тихом уголке
не позволяй глазам закрыться
под грузом осуждения
не будь немеющим
не засыпай, не будучи готовым
видеть сны
не считай себя бескровным
не выпадай из времени,
но если, несмотря на все,
ты обратишь
способность радоваться в камень
будешь скромен в желаниях
пощадишь себя сейчас
замрешь в спокойствии
забьешься в этом мире
в тихий уголок
глаза закроются
под грузом осуждения
если онемеешь
и уснешь, не будучи готовым
видеть сны
сочтешь себя бескровным
и выпадешь из времени,
встав бездвижно на обочине пути,
поймешь, что сия чаша миновала,
то мы не будем вместе.
(перевела с испанского через английский перевод Марии Поповой Наташа Пресс, вспоминая “Do not go gentle into that good night”) Томаса Дилана) | 496 |
| 12 |  обусловленностью
или свободой благословен человек
или проклят собой
остановиться
перед немытыми стеклами взгляда
и повести время
на упокой
тело — тюрьма
или
источник яда
или
средоточение
бескрайней любви
что льется толчками
из-под земли
падает ливнем с неба
или
заполняет незаметно
предрассветным туманом
на аркане
или
с арканом в руках
огненно-красных и ослепительно белых
познавший бесстрашие
или
узнавший страх
тяжелая темная
или
легкая светлая
в обволакивающей обнимающей пустоте
видишь ли
слышишь ли чувствуешь ли
пришествие за спиной
снова в меня смотрят глаза Твои
это не Ты пришел,
а я стала снова с Тобой. | 363 |
| 13 |  МЭРИ ОЛИВЕР
ГДЕ НАЧИНАЕТСЯ ГДЕ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ХРАМ?
Есть вещи, до которых не дотянуться.
Но можно к ним тянуться дни напролет.
К ветру. К улетающей птице.
К идее Бога.
Вам никогда не будет скучно, и вы станете счастливее.
Змея уползает, рыба выпрыгивает
из воды, словно кувшинка,
и уходит обратно на глубину;
чижи поют на недоступных верхушках деревьев.
Я смотрю; с утра до вечера
не устаю смотреть.
Смотреть — не просто стоять рядом,
а стоять рядом с распростертыми и руками.
(перевела Наташа Пресс, распахиваясь) | 971 |
| 14 |  ЭЛЛЕН БАСС
Любая неприятность
может стать поводом посмотреть
на пожелтевшие листья яблони —
те, что пережили дожди и морозы — сияющие в лучах закатного солнца. Золотом сверкают на фоне ясной синевы, столь нежной и прозрачной,
что птица рвёт её как шелк.
Быть может, сердце разобьётся,
но что с того, ведь так познаешь
жизнь хоть на мгновение.
Скрип весла в уключине,
жвачное животное, жующее траву.
Аромат тёртого имбиря.
Рубиновый неон вывески
винного магазина.
Тёплые носки. Ты вспоминаешь мать,
ритуальную точность, с которой она собирала носок в гармошку,
надевала, натягивала пятку, подворачивала верх.
Внезапный вздох сорвётся с губ,
посреди знакомого грязного двора,
Большой ковш проливает на тебя ночь,
и всё, чего страшишься, что невыносимо,
вдруг растворяется,
в вену будто входит игла,
и под кожей разливается мир.
(перевела Наташа Пресс, вспоминая, как разливается мир) | 534 |
| 15 |  +1Вернулась с дальних ладожских островов. Эти места занимают особое место в моей душе и в моем теле — там время течёт со скоростью моего дыхания и взгляда, все формы приглашают к мягкому и распахнутому вниманию, в котором ум может быть в покое и в обнаженной чувствительности.
На островах уже ясно ощущается дыхание осени, которая будет довольно насыщенной. Приглашаю сделать переход мягким и касаться времени вашего тела вместе. С сентября начну открытые встречи для практикующих аутентичное движение и желающих познакомиться с практикой (или с практикой в моем исполнении). Мы практикуем в камерных группах 5-6 человек в «намоленном» зале на Большой Пушкарской. Встречи длятся три часа, с 18 до 21. Подробности и запись в ЛС. Закрытая группа стартует в январе, о ней напишу чуть позже — это будут ежемесячные интенсивы. Одного-двух человек могу взять в индивидуальную работу с сентября.
Даты открытых встреч по Аутентичному Движению с опорой на Дисциплину в 2026 году
14.09
28.09
12.10
09.11
23.11
14.12
28.12
Буду рада встретиться с вами в движении и свидетельствовании🤍 | 411 |
| 16 |  «Все самое важное, что происходит со мной, что дает моей жизни такую удивительную наполненность: встреча с любимым человеком, ласковое прикосновение, помощь в трудную минуту, лунный свет в глазах, прогулка на яхте, радость от общения с ребенком, захватывающая дух красота — все это разворачивается вне времени. Потому что совсем неважно, сколько длится моя встреча с прекрасным — одну секунду или сто лет. Блаженство не просто не имеет отношения ко времени, оно разрывает всякую связь между жизнью и временем. Итак, я снимаю с плеч тяжелое бремя времени, и тогда ощущение, что я постоянно должен стремиться к новым достижениям, уходит».
Стиг Дагерман, фрагмент текста для журнала «Домохозяйка», 1951. Редакция попросила его написать об искусстве жить. На тот момент Дагерману 28, он звезда: четыре книги за четыре года, переводы, театр. И он не может писать. В итоге он прислал длинное стихотворение в прозе, с припиской: «от Стига — философа, возлюбленного и попутчика». Журнал напечатал его под названием «Наша жажда утешения неутолима».
Начал он его, впрочем, менее оптимистично.
«Все служат разным хозяевам. Меня, к примеру, настолько порабощает мой талант, что я не решаюсь использовать его из страха навсегда потерять. Я попадаю в такое рабство к собственному имени, что не решаюсь написать ни строчки из страха нанести ущерб своей репутации, а когда в конце концов у меня начинается депрессия, я попадаю в рабство и к ней».
И то, что он называет чудом освобождения:
«Что же это за чудо? Простое и внезапное понимание, что никто — ни власти, ни люди — не имеют права предъявлять ко мне требования, от которых пропадает желание жить. Ведь если пропадет желание жить, что же останется?»
Через три года Дагермана не стало. Его дочери Лу тогда было меньше трех лет. Эта история и фрагмент из ее недавно вышедшей книги «Небо рядом. Стиг Дагерман и Анита Бьёрк» (Издательство Ивана Лимбаха, перевод со шведского Натальи Пресс).
Ну а Дагермана знаете благодаря «Острову обреченных», «Змее» и «Немецкой осени». | 365 |
| 17 |  МЭТТ ЛИКАТА
Уже привычный нам образ раненого целителя: заботясь о своих собственных ранах, мы обретаем способность сопровождать других на этом пути. Мы побывали в подземном мире, мы что-то знаем об этой территории, а значит можем помочь другому найти путь домой.
В этом, безусловно, что-то есть, но мне кажется, что рана дает нам и другую, более странную инициацию. Рана не дает нам какого-то особенного знания о страдании другого, его происхождении или о том, чем она хочет стать. Сама по себе рана никого не делает целителем.
Если рана нас чему-то учит, то в первую очередь спускаться с неба на землю. Она забирает у нас все карты и ориентиры и выводит на границы известного.
Заземляет нас, втаптывая в пыль.
Умение просто быть с Другим неизбежно лишает нас героического эго терапевта или духовного учителя. Нас все меньше интересуют попытки вылечить или исправить другого — мы просто опускаемся перед ним на колени. Слушаем. Не знаем. Молимся.
Быть может, именно в этот момент приходит Гермес — третий внутренний спутник — и тогда привычные позиции исцеляющего и исцеляемого меняются, земля уходит у нас из-под ног, забирая с собой все, что мы знали о пробуждении и исцелении.
Опустившись на землю, мы можем услышать то, что невозможно расслышать, возвышаясь над раной.
Возможно, мы пришли сюда не для того, чтобы лечить друг друга.
Возможно, мы пришли сюда, чтобы вместе опуститься на колени перед таинственным…
…и слушать.
(перевела Наташа Пресс, вспоминая лотосовую сутру и бодихсаттву никогда не презирающего) | 835 |
| 18 | https://www.pravilamag.ru/entertainment/776345-bolshaya-podborka-nezavisimyh-knijnyh-magazinov/ | 513 |
| 19 |  Уже завтра | 573 |
| 20 |  Помню, что когда начинала интересоваться буддизмом в юности, меня ставили в тупик рассуждения о привязанности как о том, от чего нужно избавиться. Привязанность — это же хорошо, думала я. Я вообще много думаю об этом все эти годы. Вот небольшой фрагмент текста про буддийскую «теорию привязанности». Думаю, что часто путаю attachment и connectedness.
МАЙКЛ КЬЮЛИ
ТОНКОСТИ ПРИВЯЗАННОСТИ
«Все объекты нашей привязанности причинят нам боль».
Привязанность и страдание относятся к аспекту ума, называемому в буддизме Тхеравады «ведана» — «чувства» или «ощущения». Говорят, что на самом деле есть всего три чувства, и в каждом моменте нашей жизни всегда доминирует одно из них: приятные ощущения (счастье), неприятные ощущения (несчастье) и нейтральное ощущение (скука). Будучи людьми, мы всегда стремимся к счастью и тратим невероятное количество времени и энергии на погоню за ним. Однако никому не дано прожить жизнь так, чтобы не испытывать двух других аспектов веданы. Мы можем сколько угодно пытаться избегать несчастья и скуки, но они все равно проявляются при малейшей возможности.
Однако такова жизнь, и если мы проживаем её с мудростью, рожденной любовью и принятием, проблемы в её устройстве нет. Счастье (приятное ощущение) приходит и уходит. Несчастье (неприятное ощущение) приходит и уходит. Скука (нейтральное ощущение) приходит и уходит. Эти чувства и ощущения бывают тяжелыми и неприятными, но если мы можем пребывать с ними, никак не пытаясь их изменить, они отпадают сами по себе и мы испытываем единение с изменчивой природой ума. Как говорил учитель дзен Джосю, «Великий путь не труден. Лишь избегай выбирания».
Проще говоря, мы привязаны к своим детям, семье, друзьям, стране — и это всем нам понятно. Но на глубинном уровне можно сказать, что на самом деле мы привязаны к нашим личностным идеям о детях, семье, друзьях, стране и так далее. Истина дхармы, которую нам следует понять, если мы хотим выйти за пределы привязанности, состоит в том, что она неизбежно приносит нам страдание. На самом деле мы привязаны не человеку или идее, а к своим представлениям о них. И это вызывает возникновение веданы. Мысль о наших детях приносит нам счастье. Мысль о том, что нашим детям причинят боль, приносит нам несчастье. Мы проживаем жизнь, будучи обусловленными привязанностью к этим чувствам. В каждый момент времени ум показывает нам нечто обусловленное внешними феноменами или же самим умом, и мы либо цепляемся за это, либо отвергаем, испытывая приятные или неприятные ощущения.
Без истинного понимания древних текстов и слов учителей мы можем сколько угодно цитировать их и удивляться, почему же наша жизнь не меняется. И это вовсе не означает, что нам следует отринуть жизнь, романтические отношения и эмоции. На самом деле от нас требуется обратное.
Любить целиком без оглядки, но не быть привязанными к результату.
Отдавать себя полностью, но не быть привязанными к результату.
Полностью погружаться в дхарму, но не ждать озарения.
В отсутствие привязанности есть только жизнь, проявляющая себя от момента к моменту. Иногда светит солнце, иногда идёт дождь — и это нормально, если мы не цепляемся за идею о том, каким все должно быть.
Пусть все живые существа будут счастливы.
(перевела Наташа Пресс, добавляя «…и имеют причины для счастья») | 906 |
