مسلم يحذر الآخرة

متغدرش يا صاحبي

متغدرش يا صاحبي

﴿..إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ قال الأوزاعي: لا يوزن لهم ولا يُكال. إنما يُغرف لهم غرفاً؛ لأن جزاؤهم بغير حساب يتوافق ويوازي صبرهم. بل يغرف لهم غرفا عظيما من الكريم الرحمن. وهذا يحفز المؤمن على الصبر.

https://soundcloud.com/user-966038153/i9pjxkty5frt الله مولانا

‏﴿وتوكّل على الحيّ الذي لا يموت﴾ قال سليمان الخواص رحمه الله : "ما ينبغي لعبدٍ بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غيرِ الله في أمره".

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "قال ﷺ: (وأتبع السيئة الحسنة تمحها)، فإن الطبيب متى تناول المريض شيئًا مضرًا أمره بما يصلحه، والذنب للعبد كأنه أمر حتم، فالكيّس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات بما يمحو السيئات".

ليس كل زواج يبدأ بحفلٍ جميل... ينتهي ببيتٍ سعيد. الكثير يدخل الحياة الزوجية وهو يعرف كيف يُقيم حفل الزفاف، لكنه لا يعرف كيف يبني أسرة، أو يدير خلافًا، أو يحافظ على المودة، أو حتى كيف ينفصل بإحسان إذا استحالت العشرة. لهذا جاءت هذه السلسلة... رحلة متكاملة تبدأ قبل اختيار شريك الحياة، ولا تنتهي إلا باستقرار الأسرة، أو بالخروج منها بأخلاق الإسلام إن تعذر استمرارها. سنناقش معًا 1. فلسفة الزواج والهدف منه: إعادة تصحيح المفاهيم المغلوطة عن الزواج ، والإجابة عن سؤال: "لماذا نتزوج أصلاً؟" لبناء وعي حقيقي بعيداً عن الأفلام والروايات الحالمة. 2. بوصلة الاختيار الذكي (فترة الخطوبة): كيف تختار شريك الحياة بناءً على معايير واقعية (الدين، الخلق، التكافؤ الاجتماعي والفكري). كيفية إدارة فترة الخطوبة بذكاء دون تجاوزات، وكيفية معرفة العلامات الغير مناسبة في الطرف الآخر قبل كَتْب الكتاب. 3. كتالوج الاختلافات : غوص عميق في طريقة تفكير الرجل وطريقة تفكير المرأة وهو المفتاح السحري لمنع كثير من المشاكل اليومية. (مثل كيف يعبر الرجل عن ضغوطه بالصمت، وكيف تعبر المرأة بالكلام)، 4. فن إدارة الخلافات والذكاء العاطفي من خلال السيرة : التركيز على أن الخلافات أمر طبيعي، ولكن السلسلة تعلّم المستمع "كيف يختلف بذكاء؟" دون جرح الطرف الآخر، وكيفية تحويل الخلاف إلى نقطة تقارب لا نقطة تباعد. 5. الحقوق والواجبات وإدارة المركب: توضيح الأدوار القيادية والتكاملية داخل البيت (مفهوم القوامة الصحيح للرجل، ودور السكن والاحتواء للمرأة) وكيفية التعامل مع التدخلات الخارجية (الأهل والأقارب) لحماية خصوصية المنزل. 6.إدارة المشكلات قبل الانفصال نشوز الرجل و نشوز المرأة يتحدث عن خطوات عملية لإدارة الأزمات الزوجية، ومحاولة الإصلاح، وكيفية معرفة "نقطة النهاية" التي يصبح فيها الطلاق حلاً صحياً للطرفين وللأبناء، 7. حفظ الأسرار وعدم الفجور في الخصومة يشدد كثيراً على خطورة "الفجور في الخصومة" بعد الانفصال، ويعتبر أن إفشاء أسرار البيوت أو تشويه صورة الطرف الآخر بعد الطلاق هو هدم للمروءة والدين. 8.فلنتعامل برفق و احسان التسريح بإحسان (الطلاق الأخلاقي) "فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ". الانفصال لا يعني بداية المعركة، بل ينبغي أن يكون خروجاً راقياً يحفظ كرامة الطرفين، خاصة إذا كان بينهما أطفال. 9. حماية الأطفال نفسياً الانفصال الذكي الذي لا يدفع الأطفال ثمنه، من خلال تنسيق العلاقة بين الأب والأم بعد الطلاق لتبقى علاقة احترام وتربية مشتركة، بعيداً عن عناد المحاكم. في أوقات الأزمات يُستشهد بنماذج مثل ابنة عمران في الصبر، والترفع، وحفظ النفس، واللجوء إلى الله عند تغير الظروف واشتداد الابتلاءات. رابط خريطة السلسلة في التعليقات 👇

وهو سبحانه الحميد المجيد، وحمده ومجده يقتضيان آثارهما، ومن آثارهما: مغفرة الزلّات، وإقالة العثرات، والعفو عن السيِّئات، والمسامحة على الجنايات، مع كمال القدرة على استيفاء الحقِّ والعلمِ منه سبحانه بالجناية ومقدار عقوبتها، فحِلمُه بعد علمه، وعفوه بعد قدرته، ومغفرته عن كمال عزّته وحكمته. فمن تأمّل سريان آثار الأسماء والصِّفات في العالَم وفي الأمر، تبيَّن له أنَّ مصدر قضاءِ هذه الجنايات من العبيد وتقديرها هو من كمال الأسماء والصِّفات والأفعال، وغاياتُها أيضًا مقتضى حمده ومجده، كما هو مقتضى ربوبيَّته وإلهيَّته. فله في كلِّ ما قضى وقدَّره: الحكمة البالغة، والآيات الباهرة، والتعرُّف إلى عَبِيده بأسمائه وصفاته، واستدعاءُ محبَّتهم له، وذكرِهم له، وشكرِهم له، وتعبُّدِهم له بأسمائه الحسنى، إذ كلُّ اسمٍ فله تعبُّدٌ مختصٌّ به علمًا ومعرفةً وحالًا، وأكملُ النّاس عبوديَّةً المتعبِّدُ بجميع الأسماء والصِّفات التي يطّلع عليها البشر، فلا تحجبه عبوديّة اسمٍ عن عبوديَّةِ آخرَ، كمن يحجبه التعبُّد باسمه القدير عن التعبُّد باسمه الحكيم الرحيم، أو تحجبه عبوديّة اسمه المعطي عن عبوديّة اسمه المانع، أو عبوديّة اسمه الرحيم والعفوِّ والغفور عن اسمه المنتقم، أو التعبُّد بأسماء التودُّد والبِرِّ واللُّطف والإحسان عن أسماء العدل والجبروت والكبرياء والعظمة ونحو ذلك. وهذه طريقة الكُمَّل من السّائرين إلى الله تعالى، وهي طريقة مشتقَّة من قلب القرآن. (ابن القيم)

[فلابد من حصول الألم لكل نفسٍ سواءً آمنت أم كفرت، لكن المؤمن يحصل له الألم في الدنيا ابتداءً ثم تكون له العاقبة في الدنيا والآخرة. والكافر تحصل له النعمة ابتداءً، ثم يصير في الألم. سأل رجل الشافعيَّ فقال: يا أبا عبد الله! أيما أفضل للرجل أن يمكَّن أو يُبتلَى؟ فقال الشافعي: لا يمكَّن حتى يُبتلَى، فإن الله ابتلى نوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدًا صلوات الله وسلامُه عليهم أجمعين، فلما صبروا مكَّنَهم، فلا يظن أحدٌ أن يخلص من الألم البتَّةَ]. ابن تيمية

قال ابن تيمية -رحمه الله- : "من عَظُمَ ظُلمه للخلق وإضراره لهم كانت عاقبته عاقبة سوء، وأُتبِعَ اللعنةَ والذمَّ ؛ ومن عَظُمَ نفعُه للخلق وإحسانه إليهم كانت عاقبته عاقبة خير". الأصبهانية | ص 201

ليس يرضى الشيطان لحسده أن يقع الإنسان في المعصية، بل يحب ويجهد أن يأتي الإنسان مع المعصية بما يجعله لئيما، جاحدًا فضل ربه سبحانه وبحمده وإحسانه إليه! وهذا طمع الشيطان وغايته " ولا تجد أكثرهم شاكرين". وانظر حال متخاصميْنِ كانا الغايةَ في الصفاء والصحبة؛ كيف يمدُّ الشيطانُ النفسَ بما يطمس كل خير فيمن تخاصمه، ويجرده من كل فضيلة! وهو لا يرضى من العبد التأخر عن الطاعة حتى يجمع إلى ذلك الضجر منها، والاحتيال على تركها عياذًا بالله! وهو لا يرضى بالانقطاع عن طلب العلم عياذًا بالله، حتى يجمع إلى ذلك التزهيد فيه وانتقاص حملته! والأمثلة في هذا الباب كثيرة! اللهم أعنا على ذكرك وشُكرك وحُسن عبادتك!

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم🌱

(وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى) [النازعات 19] «دلَّت الآية على أن معرفة الله مقدَّمة على طاعته؛ لأنه ذكر الهداية وجعل الخشية مؤخرة عنها ومفرعة عليها، ونظيره قوله تعالى في أول النحل: (أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون) [النحل: 2] وفي طه: (إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني) [طه: 14]» ! [الرازي]

مفيش حاجه في الدنيا دي أحسن من التوكل على الله والرضا بكل ما قدره وقضى به. الإنسان ضعيف جدا، وربنا سبحانه وتعالى اللي خلقه عالم بضعفه ده، علشان كده لم يكلفه فوق طاقته، وسهل عليه سبيل النجاة لو اتبع أوامر ربنا، اعمل المطلوب منك واجتهد في عمل الخير وخذ بالأسباب، وخلي علاقتك بربنا وعبادتك متتأثرش بظروفك الدنيوية، نجحت خليك مستمر على عبادتك، فشلت خليك مستمر، فرحان خليك مستمر على عبادتك، زعلان برضو خليك مستمر، الظروف الدنيوية مهما كانت ومهما طالت فهي ظروف عارضة وهتروح، لكن اللي هيبقا هو عملك، بل ينبغي أن يزيد قربك من الله في أوقات الحزن والفشل، لأنها لحظات انكسار تستجلب الذل والافتقار لله. فعلشان كده في تعاملاتك الدنيوية توكل على الله، وخذ بالأسباب ومتشغلش بالك بأي حاجه تانيه، لو تيسر لك ما تحب احمد ربنا، لو حصل عكس اللي بتحبه احمد ربنا وارض بقضائه وتعامل مع مشاعرك بعقلانية، وبعدين كمل حياتك تاني وابدأ قصة جديدة وكمل. والإنسان الذكي بيعرف يستخرج معنى جميل من أي شيء في الدنيا، فمهما كانت ظروفك، لو تأملت في رحمة ربنا بيك، هتلاقي معنى جميل يخليك تكمل في طريق إصلاح نفسك.

قال مُطَرِّفُ بن الشِّخِّير: ( وجدنا أنصحَ العباد للعباد الملائكةَ، وأغشَّ العباد للعباد الشياطين )

الأصل في المجتمع الصحيح أنه لا إشكال في النصيحة و لا قبول النصيحة و أنه لا أحد فوق النصيحة، وأنه ينبغي نشر ثقافة النصح وقبول النصح للوحى بين جميع الأوساط، وأن القرآن وقيمه فوق جميع القيم و الاراء و الأشخاص. وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقه، وآداب منها ما ينعلق بنية الناصح وإرادتهً منها ما يتعلق برغبته و هدفه ومنها ما يتعلق بإسلوبه و منها ما يتعلق بحجم المنكر و وترتيب المنكرات حسب أولويات الشرع و انتشار الطاعات و المعاصي و منها ما يتعلق بالأثر المترتب على النصيحة و الاثر المترتب على تركها و الموازنة بينهما منها ١) مراعاة حال المخاطَب. ٢) مراعاة الخطأ. ٣) مراعاة أثر ذلك عند الناس، والمصلحة المترتبة عليه. ولكن لأننا في زمنٍ كثرت فيه الفتن، وقلَّ عدد أهل الديانة والعاملين للدين، فإن الأمر أصبح يحتاج إلى فقه أكبر، وخصوصًا مع العاملين للدين. تم بفضل الله شرح رسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه في 8 مجالس: https://soundcloud.com/draseifelislam/sets/hxsqshyebsbving