الخطــ زاد ــباء الدعوية
前往频道在 Telegram
☜مـنبر د؏ـوي لنـشر الخـطـب والـمـوا؏ـظ السلـفية الصـوتيـة والمـفـرغـة والتـحـذيـر مـن الشـرك والـبـد؏.
显示更多2 665
订阅者
+424 小时
+167 天
+2130 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
九月 '269月 '26
九月 '26
+52
在8个频道中
八月 '26
+60
在1个频道中
Get PRO
七月 '26
+57
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+58
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+72
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+71
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+58
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+108
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+41
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+36
在34个频道中
Get PRO
十一月 '25
+50
在35个频道中
Get PRO
十月 '25
+44
在32个频道中
Get PRO
九月 '25
+41
在32个频道中
Get PRO
八月 '25
+57
在35个频道中
Get PRO
七月 '25
+79
在35个频道中
Get PRO
六月 '25
+55
在36个频道中
Get PRO
五月 '25
+59
在36个频道中
Get PRO
四月 '25
+63
在34个频道中
Get PRO
三月 '25
+59
在34个频道中
Get PRO
二月 '25
+72
在34个频道中
Get PRO
一月 '25
+93
在36个频道中
Get PRO
十二月 '24
+70
在34个频道中
Get PRO
十一月 '24
+64
在32个频道中
Get PRO
十月 '24
+85
在32个频道中
Get PRO
九月 '24
+52
在32个频道中
Get PRO
八月 '24
+74
在35个频道中
Get PRO
七月 '24
+120
在36个频道中
Get PRO
六月 '24
+124
在28个频道中
Get PRO
五月 '24
+120
在27个频道中
Get PRO
四月 '24
+143
在27个频道中
Get PRO
三月 '24
+138
在27个频道中
Get PRO
二月 '24
+157
在27个频道中
Get PRO
一月 '24
+109
在28个频道中
Get PRO
十二月 '23
+101
在28个频道中
Get PRO
十一月 '23
+114
在27个频道中
Get PRO
十月 '23
+50
在26个频道中
Get PRO
九月 '23
+32
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+47
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+52
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+35
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+52
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+39
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+44
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+65
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+51
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+68
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+74
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+49
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+50
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+47
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+42
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+44
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+63
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+69
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+53
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+35
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+36
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+42
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+62
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+118
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+85
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+92
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+118
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+117
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+107
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+144
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+50
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+34
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+36
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+745
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 24 九月 | +3 | |||
| 23 九月 | +4 | |||
| 22 九月 | +3 | |||
| 21 九月 | 0 | |||
| 20 九月 | +1 | |||
| 19 九月 | +5 | |||
| 18 九月 | +11 | |||
| 17 九月 | +4 | |||
| 16 九月 | +1 | |||
| 15 九月 | 0 | |||
| 14 九月 | +3 | |||
| 13 九月 | 0 | |||
| 12 九月 | +1 | |||
| 11 九月 | +1 | |||
| 10 九月 | +2 | |||
| 09 九月 | +3 | |||
| 08 九月 | +1 | |||
| 07 九月 | +2 | |||
| 06 九月 | 0 | |||
| 05 九月 | +2 | |||
| 04 九月 | +3 | |||
| 03 九月 | +2 | |||
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
التلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
قنــاة الخطــ زاد ــباء الدعوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6n46r9hXFFayPSFQ1o
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَhttp://xn--wgb3aya.tt/🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم
| 2 | وكذلك: من أسباب انتشار البطالة وحصول البطالة عياذاً بالله الذنوب والمعاصي، فما من شر في الدنيا والآخرة إلا ومرده إلى الذنوب والمعاصي، أما سمعتم حديث ثوبان رضي الله عنه عند الإمام أحمد أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه» الذنب والمعصية حرمان من الرزق وسبب لحصول الدين والهم والغم والأمراض والفقر إلى غير ذلك من البلايا والرزايا.
كذلك أيضاً: من أسباب وجود البطالة قلة التعلم للحِرَف والمهن، فبعض الناس ما عنده ولا مهنة ولا حرفة، لا يجيد أي شيء، في ماذا سيعمل وهو لا يجيد الحرف؟ ولهذا ندعو إلى تعلم الحرف والمهن، من استطاع أن يتعلم مهنة فليتعلم، مثلاً مهنة النجارة، وقد كان نبي الله داود عليه السلام نجاراً، روى الإمام البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «ما أكل أحد قط طعاماً خيراً من كسب يده، وإنَّ داود عليه السلام كان لا يأكل إلا من كسب يده وكان نجاراً» فتعلم الحرف الصنائع المهن من الأمور الطيبة، تَعَلَّم حرفة تنفعك، إما أن تكون نجاراً، أو كهربائياً، أو سباكاً، أو أو إلى غير ذلك، عدِّد المهن، لا تبقى حتى على مهنة واحدة، تعلم عدَّة مهن، فهذا من العلاج للبطالة، أن يكون عندك أكثر من مهنة، إذا لم تجد عملاً في البناء، تعمل مثلاً في كذا وكذا، تتعلم الزراعة، تتعلم بعض الأعمال والمهن، ولا تبقى عاطلاً، اخرج يا رجل، ولا ترضى بالكسل، ولا ترضى بالبطالة، اخرج ولو ترعى غنماً، اخرج إلى ابتغاء رزقك، خير لك من أن تمد يدك إلى الناس أعطوني، كثر السائلون في المساجد، في الطرقات، في الجولات، في المطاعم، على أبواب الصرافة، في كل مكان انتشر هؤلاء انتشاراً واسعاً، وهذا بسبب البطالة، وبسبب الفقر المدقع.
يا عباد الله! ما عند الله خير للعبد، الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: «لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله وليس على وجهه مزعة لحم» يا مسلم تَرَفَّع، اليد العليا خير من اليد السفلى، فلا بد أن تسعى في طلب رزقك وفي العمل، ولا تتعود على القيام هنا وهناك والسؤال للناس، صحيح الأحوال الحاصلة والأمور الجارية جلبت على البلاد ما جلبت، لكن هذا ليس مبرراً للشخص الذي عنده عزة وكرامة أنه يبيع ماء وجهه، ويبيع عزته وكرامته بالوقوف هنا وهناك من أجل السؤال، بل ينبغي له أن يَتَرَفَّع ما أمكن، وأن يطلب رزقه ما أمكن بأي عمل وبأي شيء يجيده وبأي حرفة.
مما ندعو إليه الشباب التعلم ومواكبة العصر، التعلم للمهن الجديدة، والتعلم للأعمال التي عليها طلب حتى يستطيع الشاب أن يعمل، كثير من الشباب يلتحق بالجامعات والمدارس ويدرس ويواصل حتى ينتهي وإذا به ما عنده إلا الشهادة يعلقها في الجدار ويبقى ينظر إليها، ما عنده مهنة في يده، لا يستطيع أن يزاول مهنة ولا يستطيع أن يعمل عملاً.
حاربوا البطالة بترك أسبابها، وبسلوك الأسباب التي تعالج البطالة، فهذا من الأمور الطيبة والأمور العظيمة النافعة التي ينبغي أن نحرص عليها.
كذلك أيضاً: قال الإمام ابن حزم رحمه الله تعالى: أجمع العلماء على أن المسألة لا تحل لغني ولا لقادر على الاكتساب، فالمسألة في حق هذا الشخص حرام لا يجوز له، ولا يصح له أن يسأل الناس بأي طريقة.
وهكذا أيضاً: من الأمور الطيبة أو الأمور النافعة: عمارة الأرض بالزراعة، من كان يجيد الزراعة، فالزراعة من الأعمال الجميلة والأعمال الطيبة المباركة، عندما يعمل الشخص في مجال الزراعة فهذا من الأمور النافعة له في الدين والدنيا، ما أكل من هذا الزرع طيرٌ ولا حيوان ولا إنسان إلا وكان له أجر.
والملاحظ الآن على هذا الجيل هو ترك الزراعة، فبعض الآباء الكبار كان عندهم أراضي وعندهم مزارع واهتمام بالزراعة بل يزرعون في الجبال، ويهتمون بترتيب الجِرب والأراضي الزراعية اهتماماً واسعاً، أما شبابنا اليوم فما صار عندهم هذا الاهتمام بهذه الأشياء وهذا من الأخطاء، فالزراعة من الأمور النافعة للبلاد والعباد.
أسأل الله بمنه وكرمه وفضله وإحسانه أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى، وأن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى، أسأل الله أن يسهل أرزاق العباد، وأن يصلح الأحوال، وأن يطفئ نار الحرب والفتن، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين.
اللهم احمِ بلادنا برها وبحرها وجوها، اللهم ادفع عن بلادنا الفتن والمحن ما ظهر منها وما بطن، اللهم عليك بأعداء الإسلام خذهم من فوقهم ومن تحتهم واجعل الدائرة عليهم واكفنا شرهم ومكرهم يا رب العالمين.
اللهم احفظنا بالإسلام، قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.
•••❀════⟲❁❁⟳════❀•••
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵ | 105 |
| 3 | الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: «لو أن أحدكم يأخذ حبلاً ثم يذهب إلى الجبل فيحتطب ويأتي بحزمة من حطب على ظهره خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه» انظروا إلى ما في الشريعة المطهرة من الحث على العمل والاكتساب وعدم ترك الأسباب، فهناك من الناس من ألِفَ البطالة ومن ركن إلى البطالة ففسد أيما فساد.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى -: (من مال إلى البطالة فقد فسد أيما فساد، وهذا الصنف لا يعمرون الدنيا ولا يعمرون آخرة، بل خربوا الدنيا والآخرة) ولا يليق بمسلم أن يكون بطالاً وباطلاً، لا يعمل ولا يكتسب، ابتغ عند الله الرزق، اخرج لابتغاء رزقك، ولا ترضى بالبطالة.
من نام في فراش البطالة سهر في قفص الندامة، ومن استلذ طعم البطالة ذاق مرارة الندامة عياذاً بالله، فلا ينبغي ولا يصلح أبداً للمسلم أن يكون من هذا الصنف.
جاء رجلان إلى النبي عليه الصلاة والسلام فسألاه، فنظر إليهما وإذا بهما جَلِدان شابان، فقال لهما عليه الصلاة والسلام: «اذهبا إلى الشعاب واحتطبا»، فذهبا إلى الشعاب واحتطبا فما هي إلا أيام وقد تحسنت حالتهما، هذا الذي ينبغي للمسلم أنه يعمل ولا يرضى بالفتور وبالكسل وبالبطالة. إن البطالة هي ترك العمل وترك الاكتساب والشخص قادر على ذلك، والبطالة إما أن تكون متعمدة وإما أن تكون لأسباب، فمن الناس من يرضى بالبطالة والجلوس في البيت بدون عمل، ومن الناس من يحاول أن يجد عملاً ولكنه لا يجد فرص العمل، والله المستعان، وعلى كلٍ ليس مبرراً ولا عذراً للشخص أنه إذا لم يجد عمل يبقى في فراشه ويبقى في بيته، بل ينبغي له أن يسعى وراء رزقه، وأن يذهب لاكتساب رزقه، الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقول: «لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً» انظروا إلى ما عند الطير، يستفيد من هذا المسلم ويتعلم، الطير تتوكل على الله عز وجل، فهي لا تعتمد على أحد في رزقها إنما تعتمد على الله الذي قال: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا} فتطلب الرزق من الله، أيضاً تبكر إلى طلب رزقها، لا تصبح في عشها؛ بل تذهب من الصباح الباكر، ومن وقت الفجر تنطلق بحثاً عن رزقها، وبعضنا في ذلك الوقت يؤاثر الكسل ويؤاثر النوم، وذاك وقت البركة، ووقت تُقَسَّم فيه الأرزاق، وقد مر النبي عليه الصلاة والسلام على ابنته فاطمة رضي الله عنها وهي نائمة بعد الفجر فركلها، ثم قال لها: «قومي فاشهدي رزقك، هذا وقت تُقَسَّم فيه الأرزاق» لا ينبغي للمسلم أن ينام في ذلك الوقت، بل يخرج إلى عمله وإلى رزقه، وذلك الوقت وقت بركة، قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «اللهم بارك لأمتي في بكورها»، فدعا بالبركة لمن بكر في طلب رزقه، مما يتعلمه الشخص من الطير التبكير إلى العمل والحث على طلب المعاش، ولو كان ليست له وظيفة وليس له شيء معين بل يخرج طالباً للرزق، والله لا يخيب عبده، بل إن الله ما أوجد البشر إلا وقد تكفل بأرزاقهم ،قال الله في كتابه الكريم: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُون (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِين (58) } فَكَفِلَ الله الأرزاق، ودعا الله إلى ابتغاء الأرزاق، فمن خرج لرزقه ساق الله إليه رزقه وهيأ الله أمره، لا ينبغي أبداً للمسلم أن يبقى في حالة خمول وفي حالة كسل، لا يبادر إلى طلب الرزق الحلال، هذا من الضياع، بل يخرج إلى رزقه، ولو كان ليست عنده وظيفة يخرج إلى عمله، إلى أرضه، كم من الناس معه قطعة أرض لا يزرعها، لا يهتم بها، كم من الناس ربما يجيد بعض الأعمال وتجده نائم، ما دام عندك حرفة، فالحرف والأعمال من الأمور الطيبة، قال الله في كتابه الكريم: {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُون} قال القرطبي رحمه الله تعالى: هذه الآية أصل في تعلم الحِرَف والصنائع وبذل الأسباب لاكتساب الأرزاق، وهذا قول أولي الألباب.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.
*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد أما بعد:
أيها الإخوة! قد يقول قائل: ما أسباب البطالة؟ ولم انتشرت وتفشت وعظمت في أوساط الناس؟ كم من العاطلين عن العمل، وكم من الشباب الذين لا يجدون فرص العمل! لذلك أسباب كثيرة، سأشير إلى بعضها إشارة يسيرة.
من تلك الأسباب وجود الفتن والحروب، فهذه الفتن والحروب والمشاكل والقلاقل مما تزيد نسبة البطالة، وقد ذكرت التقارير والدراسات أنَّ أكثر البلدان التي تعاني من البطالة هي البلدان التي فيها الحروب والمشاكل عياذاً بالله، تغلق كثير من المصانع وتحصل كثير من الأزمات والفتن وتقل فرص العمل، فيؤدي ذلك إلى انتشار البطالة. | 68 |
| 4 | *ذم الـــبــطـــــالــــــة(مفرغة)*
*خطبة قيمة لشيخنا الداعية*
*أبي عبد الكريم #محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله
🕌ألقيت في مسجد الأنوار حارة النصر بمدينة معبر حرسها الله.
#خطب_مكتوبة
#ملتقى_الخطب_المكتوبة
#ذم_البطالة #قضايا_اجتماعية
#الحث_على_العمل
#الشيخ_محمد_بن_حسن_القاضي
#خطب_عام_1448ه
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا،َ وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، منْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1].
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أنَّ خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أما بعد معاشر المسلمين! لقد حث الله عز وجل على العمل، وحذر سبحانه من الكسل ومن البطالة، فالكسل والبطالة من الصفات الذميمة، وهي من أصول الشر والفساد عياذاً بالله، وسأذكر في هذا المقام ما تيسر ذكره في ذم البطالة، والتحذير منها، والحث على العمل، وبيان علاج البطالة.
أيها الإخوة! قال ربنا في كتابه الكريم: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُور} فأخبر الله عز وجل أنه جعل الأرض مذللة، وجعل الأرزاق فيها ميسرة، وقدر فيها أقواتها، ودعا الله إلى العمل قال: ﴿فامشوا في مناكبها﴾ هذه اللفظة أصلٌ في الحث على العمل.
وهكذا قال الله في كتابه الكريم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاَةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُون (10) }
قال المفسر الكبير أبو بكر ابن العربي رحمه الله تعالى: اتفق العلماء أن المراد من قوله تعالى: ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله﴾ أن المراد بذلك طلب التجارة، وقال الشنقيطي رحمه الله تعالى: أجمع العلماء على أن المراد بابتغاء فضل الله طلب الربح في التجارة، فهذه الآيات تحث على العمل، بل إن من مقاصد وجود الإنسان في هذه الأرض أن يعمرها وأن يعمل فيها، قال الله في كتابه الكريم: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا} [سورة هود:61] فجعل الله الإنسان هو الذي يعمر هذه الأرض بالزراعة، والصناعة، والبناء، وغير ذلك من الحِرَفِ والمهن.
بل إن الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام -وهم سادة الخلق، وأشرف الخلق- كانوا يعملون، وكانوا ينزلون إلى الأسواق لطلب المعاش، قال الله في كتابه الكريم: {وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ} قال القرطبي رحمه الله تعالى: هذه الآية أصلٌ في ابتغاء الأسباب من صناعة وتجارة ونحوها، وهكذا يقول الله في كتابه الكريم: {لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا} أي أن الله يسخر هذا لهذا، فيسخر الله الفقير للتاجر ليعمل معه، ويُيَسر الله أيضاً التاجر للفقير ليعطيه المال، فهكذا تستقيم الحياة وتستقر الحياة.
كذلك أيضاً: مما جاء في هذا الباب حث الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على الاكتساب وعلى طلب الحلال، "فطلب الحلال عمل الأبطال، وكسب الحلال فعل الرجال الأبطال الذين وفقوا بإذن الله رب العالمين" | 67 |
| 5 | ذم_البطالة_خطبة_في_مسجد_الأنوار_بحارة_النصر_معبر_ذمار_اليمن_7_ربيع.pdf | 66 |
| 6 | sticker.webp | 69 |
| 7 | وقال ميمونُ بنُ مِهْرانَ: سمِعْتُ الضحاكَ بنَ قيسٍ يقولُ على منبرِه: "اذْكُروا اللهَ في الرَّخاءِ يَذْكُرْكم في الشدةِ؛ إن يونُسَ كان عبدًا للهِ ذاكرًا، فلما أصابتْه الشدةُ دعا اللهَ، فقال اللهُ: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ، لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} فذكَرَه اللهُ بما كان منه، وكان فرعونُ طاغيًا باغيًا، فلمّا أدرَكه الغرقُ قال: {آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس: 90، 91]. قال الضحاكُ: فاذْكُروا اللهَ في الرخاءِ يَذْكُرْكم في الشدةِ" .
ونستفيد من القصة أيضًا: أن الأعمال الصالحاتِ سببٌ لتفريج الكربات، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ" . وكان ابن عبّاس رضي الله عنهما يقول: "صاحب المعروف لا يقع، فإن وقع وجد مُتّكأً" .
ونستفيد من القصة أيضًا: أن المسلم إذا دعا الله عز وجل ينبغي أن يتوسل إلى الله بتوحيده، ثم بالاعتراف بتقصير نفسه وظلمه، كما في دعاء يونس عليه السلام: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ} ثم قال: {إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: " دَعْوةُ ذِي النُّونِ إذْ دَعَا وهو في بَطْنِ الحُوتِ: {لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}، فإنَّهُ لم يَدْعُ بها رَجُلٌ مُسْلمٌ في شَيْءٍ قَطُّ إلَّا اسْتَجابَ اللهُ لهُ" . فينبغي للمسلم إذا أراد أن يدعو الله عز وجل أن يذكر بين يدي دعائه الثناءَ والحمدَ لله، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يُظهر من ظُلم نفسه وتقصيره وعجزه وفقره إلى الله ما استطاع، ثم يدعو بعد ذلك كما في دعاء سيد الاستغفار، وهكذا في جميع الدعاء، فينبغي للمسلم أن يحرص على آداب الدعاء؛ كي يستجيب الله دعاءه، ويحقق له رجاءه.
ونستفيد من القصة أيضًا: أهمية الصبر، وأن الفرج يأتي بعد الكروب، لا سيّما إذا لجأ الإنسان إلى الله، وصدق مع الله سبحانه وتعالى.
هذا وصلوا وسلموا على خير البرية وأزكى البشرية طُرًّا، فمن صلى عليه واحدة صلى الله عليه بها عشرًا، اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم انصر من ينصر الدين، واخذل من يخذل المسلمين، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا رخاء وسائر بلاد المسلمين، اللهم من يريد المسلمين بسوء فأشغله في نفسه، ورد كيده في نحره، واجعل تدابيره دمارًا عليه يا ذا القوة المتين، اللهم اجعل خير أعمالنا آخرها، وخير أعمالنا خواتمها، وخير أيامنا يوم نلقاك.
اللهم توفنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، واغفر لنا ولوالدينا أجمعين.
اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل عافيتك، وفُجاءة نقمتك، وجميع سخطك. {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8]. {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201].
سبحان ربنا {رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات:180-182].
•••❀════⟲❁❁⟳════❀•••
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
التلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
قنــاة الخطــ زاد ــباء الدعوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6n46r9hXFFayPSFQ1o
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَhttp://xn--wgb3aya.tt/🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم | 69 |
| 8 | وَتَقْوِيَةٌ لِلدِّمَاغِ، وَغَيْرُ ذَلِكَ. وَهَذَا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ بِهِ، وَنِعْمَتِهِ عَلَيْهِ، وَإِحْسَانِهِ إِلَيْهِ، وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ) أَيِ: الْكَرْبِ وَالضِّيقِ الَّذِي كَانَ فِيهِ، (وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) أَيْ: وَهَذَا صَنِيعُنَا بِكُلِّ مُؤْمِنٍ دَعَانَا وَاسْتَجَارَ بِنَا" .
فهذا الإنجاء ليس خاصًا بيونس عليه السلام، بل هو عام لكل من لجأ إلى الله عز وجل من المؤمنين صادقًا في لجوئه ودعائه، قال سبحانه وتعالى: {وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء:88].
وقال تعالى: {وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} قَالَ قَتَادَةُ رحمه الله: "أُرْسِلَه اللهُ إِلَى أَهْلِ نِينَوَى مِنْ أَرْضِ الْموصِلِ، و(أو) فِي قوله تعالى: (أَوْ يَزِيدُونَ)، قِيلَ: هِيَ بِمَعْنَى الْوَاوِ، وَالْمَعْنَى: وَيَزِيدُونَ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: أَوْ هَاهُنَا بِمَعْنَى بَلْ. قال الشوكاني رحمه الله: وَهَذَا الْإِرْسَالُ الْمَذْكُورُ هُنَا هُوَ بَعْدَ تَقَدُّمِ نُبُوَّتِهِ وَرِسَالَتِهِ، (فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ) أَيْ: وَقَعَ مِنْهُمُ الإيمان بعد ما شَاهَدُوا أَعْلَامَ نُبُوَّتِهِ، فَمَتَّعَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا إِلَى حِينِ انْقِضَاءِ آجَالِهِمْ وَمُنْتَهَى أَعْمَارِهِمْ" .
وقد أمر الله نبيه أن يصبر في الدعوة إليه سبحانه، ثم أثنى على يونس عليه السلام، فقال: {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ، لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ، فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} [القلم:48-50]، فنستفيد من هذا الثناء بعد سياق قصته أنه لا يجوز القدحُ في نبي من الأنبياء، ولا يُذكر على هيئة الذم أبدًا، ولهذا الثناء بعد أخبار الأنبياء نظائر في القرآن الكريم، فمن ذلك:
بعد قصة سليمان عليه السلام قال الله تعالى: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} [ص:40]، وبعد قصة أيوب عليه السلامُ قال تعالى: {نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} [ص:44]، وبعد قصة داود عليه السلامُ قال سبحانه: {فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} [ص:25]، وبعد قصةِ يونس عليه السلام قال الله تعالى: {فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " .
بل قال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ قالَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى، فَقَدْ كَذَبَ" . قال العلماء في معنى الحديث: "لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ كُلَّهُمْ مُتَسَاوُونَ فِي مَرْتَبَةِ النُّبُوَّةِ، وَإِنَّمَا التَّفَاضُلُ بِاعْتِبَارِ الدَّرَجَاتِ... وَإِنَّمَا خُصَّ يُونُسَ عليه السلام بِالذِّكْرِ مِنْ بَيْنِ الرُّسُلِ لِمَا قَصَّ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِهِ مِنْ أَمْرِ يُونُسَ... فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: {وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ} [القلم: 48] وَقَالَ: {وَهُوَ مُلِيمٌ} [الصافات: 142] فَلَمْ يَأْمَنْ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُخَامِرَ بَوَاطِنَ الضُّعَفَاءِ مِنْ أُمَّتِهِ مَا يَعُودُ إِلَى نَقِيصَةٍ فِي حَقِّهِ، فَنَبَّأَهُمْ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِقَادِحٍ فِيمَا آتَاهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ، وَأَنَّهُ مَعَ مَا كَانَ مِنْ شَأْنِهِ كَسَائِرِ إِخْوَانِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ، وَهَذَا قَوْلٌ جَامِعٌ فِي بَيَانِ مَا وَرَدَ فِي هَذَا الْبَابِ، فَافْهَمْ تَرْشُدْ إِلَى الْأَقْوَمِ" . فتؤخذ من هذه القصص العبرُ والعظات، ولا يُنتقص من قدر نبي من الأنبياء.
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكمة، قلت ما سمعتم وأستغفر الله.
الخطبة الثانية
الحمدُ لله حمدًا لا ينفد، أفضل ما ينبغي أن يُحمد، وصلى الله وسلم على أفضل المصطَفَين محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تعبد.
أما بعد: ففي هذه القصة فوائد كثيرة، ومنها: أن العمل الصالح في الرخاء ينفع صاحبه أيام الشدة والبلاء، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " تَعَرَّفْ إِلَى اللهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ " ، بل قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالكَرْبِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ" . | 65 |
| 9 | قال ابن كثير رحمه الله: "وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ عليه السلام، لَمَّا ذَهَبَ مُغَاضِبًا بِسَبَبِ قَوْمِهِ، رَكِبَ سَفِينَةً فِي الْبَحْرِ، فَلَجَّتْ بِهِمْ وَاضْطَرَبَتْ، وَمَاجَتْ بِهِمْ وَثَقُلَتْ بِمَا فِيهَا، وَكَادُوا يَغْرَقُونَ، عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْمُفَسِّرُونَ، قَالُوا: فَاشْتَوَرُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ عَلَى أَنْ يَقْتَرِعُوا، فَمَنْ وَقَعَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ أَلْقَوْهُ مِنَ السَّفِينَةِ لِيَتَخَفَّفُوا مِنْهُ، فَلَمَّا اقْتَرَعُوا وَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ يُونُسَ عليه السلام...؛ لِمَا يُرِيدُهُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْأَمْرِ الْعَظِيمِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ} [سورة الصافات: 139 – 142]، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا وَقَعَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ، أُلْقِيَ فِي الْبَحْرِ، وَبَعَثَ اللَّهُ، عز وجل، حُوتًا عَظِيمًا فَالْتَقَمَهُ، وَأَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنْ لَا تَأْكُلَ لَهُ لَحْمًا، وَلَا تُهَشِّمَ لَهُ عَظْمًا، فَلَيْسَ لَكَ بِرِزْقٍ... وَقِيلَ: إِنَّهُ ابْتَلَعَ ذَلِكَ الْحُوتَ حُوتٌ آخَرُ أَكْبَرُ مِنْهُ. قَالُوا: وَلَمَّا اسْتَقَرَّ فِي جَوْفِ الْحُوتِ، حَسِبَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَحَرَّكَ جَوَارِحَهُ فَتَحَرَّكَتْ، فَإِذَا هُوَ حَيٌّ، فَخَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًا، وَقَالَ: يَا رَبِّ، اتَّخَذْتُ لَكَ مَسْجِدًا لَمْ يَعْبُدْكَ أَحَدٌ فِي مَثَلِهِ، وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي مِقْدَارِ لُبْثِهِ فِي بَطْنِهِ... وَاللَّهُ أَعْلَمُ كَمْ مِقْدَارُ مَا لَبِثَ فِيهِ. وفي شعر أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ:
وَأَنْتَ بِفَضْلٍ مِنْكَ نَجَّيْتَ يُوُنُسَا … وَقَدْ بَاتَ فِي أَضْعَافِ حُوتٍ لَيَالِيَا
وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ لَمَّا جُعِلَ الْحُوتُ يَطُوفُ بِهِ فِي قَرَارِ الْبِحَارِ اللُّجِّيَّةِ، وَيَقْتَحِمُ بِهِ لُجَجَ الْمَوْجِ الْأُجَاجِيِّ... فَعِنْدَ ذَلِكَ وَهُنَالِكَ قَالَ مَا قَالَ بِلِسَانِ الْحَالِ وَالْمَقَالِ، كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُ ذُو الْعِزَّةِ وَالْجَلَالِ، الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ وَالنَّجْوَى، وَيَكْشِفُ الضُّرَّ وَالْبَلْوَى، سَامِعُ الْأَصْوَاتِ وَإِنْ ضَعُفَتْ، وَعَالِمُ الْخِفْيَاتِ وَإِنْ دَقَّتْ، وَمُجِيبُ الدَّعَوَاتِ وَإِنْ عَظُمَتْ، حَيْثُ قَالَ فِي كِتَابِهِ الْمُبِينِ، الْمُنَزَّلِ عَلَى رَسُولِهِ الْأَمِينِ، وَهُوَ أَصْدَقُ الْقَائِلِينَ، وَرَبُّ الْعَالَمِينَ، وَإِلَهُ الْمُرْسَلِينَ: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء:87 – 88].
(فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ) قيل: ظُلْمَةُ بَطْنِ الْحُوتِ، وَظُلْمَةُ الْبَحْرِ، وَظُلْمَةُ اللَّيْلِ. وَقيل: ابْتَلَعَ الْحُوتَ حُوتٌ آخَرُ، فَصَارَ ظُلْمَةُ الْحُوتَيْنِ مَعَ ظُلْمَةِ الْبَحْرِ.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: (فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) قِيلَ: مَعْنَاهُ: فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ قَبْلِ أَخْذِ الْحُوتِ لَهُ مِنَ الْمُسَبِّحِينِ، أَيِ: الْمُطِيعِينَ الْمُصَلِّينَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا لَلَبِثَ هُنَالِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَبُعِثَ مِنْ جَوْفِ ذَلِكَ الْحُوتِ.
فَأَمَرَ اللهُ الْحُوتَ فَطَرَحَهُ فِي الْعَرَاءِ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (فَنَبَذْنَاهُ) أَيْ: أَلْقَيْنَاهُ (بِالْعَرَاءِ)، وَهُوَ الْمَكَانُ الْقَفْرُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْأَشْجَارِ، بَلْ هُوَ عَارٍ مِنْهَا، (وَهُوَ سَقِيمٌ) أَيْ: ضَعِيفُ الْبَدَنِ. قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه: "كَهَيْئَةِ الْفَرْخِ، لَيْسَ عَلَيْهِ رِيشٌ". وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: "كَهَيْئَةِ الصَّبِيِّ حِينَ يُولَدُ، لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، (وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) قيل: هُوَ الْقَرْعُ أو شَجَرَةُ الدُّبَّاءِ. وَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ فِي ذَلِكَ بَيْتًا مِنْ شِعْرِهِ:
فَأَنْبَتَ يَقْطِينًا عَلَيْهِ بِرِحْمَةٍ … مِنَ اللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ أُلْفِيَ ضَاحِيَا
قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: فِي إِنْبَاتِ الْقَرْعِ عَلَيْهِ حِكَمٌ جَمَّةٌ، مِنْهَا: أَنَّ وَرَقَهُ فِي غَايَةِ النُّعُومَةِ، وَكَثِيرٌ وَظَلِيلٌ، وَلَا يَقْرَبُهُ ذُبَابٌ، وَيُؤْكَلُ ثَمَرُهُ مِنْ أَوَّلِ طُلُوعِهِ إِلَى آخِرِهِ، نِيئًا وَمَطْبُوخًا، وَبِقِشْرِهِ وَبِبِزْرِهِ أَيْضًا، وَفِيهِ نَفْعٌ كَثِيرٌ، | 66 |
| 10 | (قصة نبي الله يونس عليه السلام
وبعض ما يُستفاد منها).
📥خطبة جمعة للشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظة الله
*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
https://t.me/ap11a/82533
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ http://t.me/ap11a
#خطب_مكتوبة
#ملتقى_الخطب_المكتوبة
#قصة_يونس_عليه_السلام
#قصص_الأنبياء
*⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀⩿⪀*
الحمد لله الذي جعل في القَصصِ عِبرةً لأولي الأبصار، وتبصرةً لذوي الألباب والاعتبار، أحمده سبحانه في الليل والنهار، وأسبح بحمده بالعشيِّ والإبكار.
لك الحمد يا منّانُ حمدًا مباركًا... يدومُ كثيرًا طيبًا متتابِعًا
لك الحمدُ أنْ عافيتنا ورزقتنا... من الخير يا ربي كثيرًا وواسعًا
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، قصَّ في القرآن أحسنَ القصص، وجعل فيها تثبيتًا للأفئدةِ وتسليةً من الغُصَص.
وأشهد أنّ محمدًا عبدُ الله ورسولُه، وصفيُّه من خلقه وخليلُه، أرسله الله للإسلام ممهِّدًا، وللملة موطِّدًا، ولأدلة الرسل مؤكِّدًا، وللأحمر والأسود هاديًا ومسدِّدًا، فوصل الأرحام، وعلَّم الأحكام، وبيَّن الحلال والحرام، ورسم مكان الإحلال والإحرام، كرَّم الله محله، وأتم الصلاة والسلام له، فصلواتُ الله وسلامه عليه، صلاةً مستمرةَ الدوام، جديدةً على مرِّ الليالي والأيام.
أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله في السرِّ والعلن، والعملِ للدار الآخرة، كما قال تعالى في كتابه الكريم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُون} [المائدة:8].
عباد الله: جرتْ سنةُ الله تعالى في الأمم المكذبةِ للمرسلين أنه إذا نزل بهم العذاب، وأخبرهم رسولهم بنزوله لم يُرفع عنهم، إلا قوم يونس عليه السلام، لمّا آمنوا وصدقوا في إيمانهم رفع الله عنهم العذاب بعد أن أنذرهم به نبيهم يونس عليه السلام.
قال ابن كثير رحمه الله: " وذلك أن يونسَ بنَ متّى عليه السلامُ بعثه الله إلى أهل قرية "نِينوى" وهي قرية من أرض الموصل، فدعاهم إلى الله تعالى، فأبوا عليه وتمادَوا على كفرهم، فخرج من بين أظهرهم مغاضبًا لهم، ووعدهم بالعذاب بعد ثلاث، فلما تحققوا منه ذلك، وعلموا أن النبي لا يكذب، خرجوا إلى الصحراء بأطفالهم وأنعامهم ومواشيهم، وفرّقوا بين الأمهات وأولادها، ثم تضرعوا إلى الله عز وجل، وجأروا إليه، ورغت الإِبل وفُصْلانها، وخارت البقر وأولادها، وثغت الغنم وحُمْلانها، فرفع الله عنهم العذاب، قال الله تعالى: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [يونس:98]" .
وقال تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً} [سورة الأنبياء: 87]، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: "بعَثه اللهُ - يعني يونُسَ - إلى أهلِ قريتِه، فردُّوا عليه ما جاءهم به، وامْتَنَعوا منه، فلمَّا فعَلوا ذلك أَوْحَى اللهُ إليه: إني مُرْسِلٌ عليهم العذابَ في يومِ كذا وكذا، فاخْرُجْ مِن بين أظْهُرهم، فأعْلَم قومَه الذي وعَدَهم اللهُ مِن عذابِه إياهم، فقالوا: ارْمُقوه، فإن خرَج مِن بين أظهرِكم، فهو واللهِ كائنٌ ما وعَدَكم.
فلما كانت الليلةُ التي وُعِدوا العذابَ في صبِحها أدْلَج ورآه القومُ، فخرَجوا من القريةِ إلى بَرازٍ مِن أرضِهم، وفرَّقوا بينَ كلِّ دابةٍ وولدِها، ثم عَجُّوا إِلى اللهِ، فاسْتَقالوه، فأقالهم، وتنظَّر يونُس الخبرَ عن القريةِ وأهلِها، حتى مرَّ به مارٌّ فقال: ما فعل أهلُ القريةِ؟ فقال: فعَلوا أن نبيَّهم خرَج من بين أظهرِهم، عرَفوا أنه صدَقهم ما وعَدَهم مِن العذابِ، فخرَجوا مِن قريتِهم إلى بَرازٍ من الأرضِ، ثم فرَّقوا بينَ كلِّ ذاتِ ولدٍ وولدِها، وعَجُّوا إلى اللهِ، وتابوا إليه، فقبِل منهم، وأخَّر عنهم العذابَ. قال: فقال يونُسُ عندَ ذلك، وغضِب: واللهِ لا أَرْجِعُ إليهم كذَّابًا أبدًا، وعَدْتُهم العذابَ في يومٍ، ثم رُدَّ عنهم! ومضَى على وجهِه مُغاضِبًا" .
قال سبحانه: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ} [الأنبياء:87]، ومعنى قوله: {فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ} أي: ظنَّ أن لن نُضيّق عليه، كما في قوله سبحانه: {وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ} [الفجر: 16]، ومعنى {فقَدَرَ عَلَيْهِ} أي: ضيق عليه.
ولا يجوز أن تُفسَّر: {فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ} أن يونس عليه السلام شكَّ في قدرة الله عليه؛ فيونس نبي أرسله الله، والشك في قدرة الله كفر، ولا يمكن أن يكون هذا في حق نبي من الأنبياء، كما ذكره الطبري رحمه الله" . وحرصتُ على التوضيح في هذه الجُملة؛ لأن كثيرًا من الناس يخطئ في فهمها، فيقع في غلط كبير. | 91 |
| 11 | قصة_يونس_عليه_السلام_وبعض_ما_يُستفاد_منها.pdf | 92 |
| 12 | sticker.webp | 163 |
| 13 | تخيّل، عبد الله، أن من عباد الله من يأتي بحسنات كأمثال الجبال، لكنها ذهبت في الرياء، وفي السمعة، وفي الشهرة، وفي المَنِّ.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى﴾.
إنه يوم الغبن والتغابن، يوم عظيم، يوم عظيم، يفر الوالد من ولده، والمولود من والده.
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا﴾.
يا أيها الناس، يا أيها الناس، اتقوا ربكم!
**﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُمْ بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾.
في يوم الغبن والتغابن يفر المرء من أخيه، وأمه، وأبيه، وصاحبته، وبنيه.
﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾.
فيا أيها المستضعفون، ويا أيها المضطهدون، ويا أيها المحرومون، اعلموا أنكم ستقفون بين يدي الله، وعند ذلك سيؤخذ حقكم من كل ظالم، في يوم يُقتص فيه للشاة الجلحاء من الشاة القرناء.
فاصبروا وصابروا ورابطوا، واتقوا الله لعلكم تفلحون.
وويل، ثم ويل، ثم ويل لكل ظالم، ولكل متكبر، ولكل من أخذ حقوق العباد، ولكل من ظلم العباد، ولكل من اعتدى على المساكين والضعفاء والمستضعفين.
فيا عباد الله، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزيّنوا أعمالكم قبل أن تُوزن.
أقول ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، عباد الله:
إن يوم الغبن والتغابن يوم عظيم، يوم يفر المرء من أخيه، وأمه، وأبيه، وصاحبته، وبنيه، لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه.
يوم ترى الناس سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب الله شديد.
مثل وقوفك يوم الحشر عريانًا، مستعطفًا، قلق الأحشاء، حيرانًا، النار تزفر من غيظ ومن حنق على العصاة، وتلقى الرب غضبان.
نادى المليك: خذوه يا ملائكتي، ومرّوا بعبدي على النيران عطشانًا.
فيا عبد الله، اغتنم خمسًا قبل خمس:
اغتنم شبابك قبل هرمك، واغتنم حياتك قبل موتك، واغتنم فراغك قبل شغلك، واغتنم غناك قبل فقرك، واغتنم صحتك قبل مرضك.
فيا عباد الله، هذه الدنيا دار عمل، وغدًا دار الجزاء.
فعلينا أن نصحح من أخطائنا، وأن نتوب من زلاتنا وهفواتنا، وأن نرجع إلى الله قبل أن نندم، ولا ينفع الندم، قبل أن نقول:
﴿رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾.
فيأتيك الجواب:
﴿كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وانصر الإسلام والمسلمين، ودمر أعداءك أعداء الدين.
اللهم عليك باليهود المعتدين.
اللهم عليك باليهود المعتدين.
اللهم أحسن وقوفنا بين يديك.
اللهم أحسن وقوفنا بين يديك.
اللهم اغفر لنا الزلات، والعثرات، والفجرات، يا رب العالمين.
اللهم إنه قد ضاق الحال بأهل اليمن، اللهم اكشف عنهم الكربة والغمة، يا أرحم الراحمين.
اللهم اكشف عنهم الكربة والغمة والفقر والبلاء، يا أرحم الراحمين.
اللهم اكشف عنا ما نزل بنا.
اللهم، اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين.
اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبًا إلا غفرته، ولا مريضًا إلا شفيته، ولا فقيرًا إلا أغنيته، ولا شابًّا إلا زوّجته، ولا محتاجًا إلا أعنته، ولا فقيرًا إلا يسّرت أمره، يا رب العالمين.
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾.
وصلِّ اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
•••❀════⟲❁❁⟳════❀•••
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
التلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
قنــاة الخطــ زاد ــباء الدعوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6n46r9hXFFayPSFQ1o
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَhttp://xn--wgb3aya.tt/🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم | 165 |
| 14 | ﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾.
ويحذّركم الله نفسه، ويحذّركم الله نفسه.
كلمة تقشعر لها الأبدان، وتخرّ لها الأذقان، كلمة تذيب القلوب وترتعد لها الفرائص.
﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾.
﴿هَٰذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾.
نسخٌ لصور الخلوات، نسخٌ لصور الخلوات، نسخٌ لانتهاك المحرمات، نسخٌ للظلم والاستبداد، نسخٌ لحقوق الضعفاء، تسجيل دقيق في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.
﴿وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾.
**﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾.
إنه يوم عظيم، إنه يوم عظيم.
﴿يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ ۖ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ۚ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾.
اليوم تجزى كل نفس بما كسبت، لا ظلم اليوم، إن الله سريع الحساب.
في ذلك اليوم ينقسم الناس إلى فريقين: فريق في الجنة، وفريق في السعير.
فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابًا يسيرًا، وينقلب إلى أهله مسرورًا.
وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورًا، ويصلى سعيرًا، إنه كان في أهله مسرورًا.
أيها المؤمنون، أيها الأخيار والصالحون، إنه يوم الغبن والتغابن.
وأي غبن أعظم من أن ترى الفائزين فرحين مستبشرين، يجنون ثمار طاعتهم، ويجنون ثمار صبرهم، ويجنون ثمار جهادهم، ويجنون ثمار ابتلاءاتهم، وأنت تقف في ذلك اليوم في قلق عظيم، وفي فزع رهيب، في ذل وهوان:
﴿مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾.
أي غبن أعظم من أن تقف يوم القيامة وقد غُبنت على أوقات ضاعت في معصية الله، فيما يغضب الله؟!
تغبن على أوقات ذهبت في المسلسلات، في المحرمات، أمام الشاشات، أمام القنوات.
تغبن على أوقات ذهبت في المحرمات، وفي انتهاك المحرمات، في سهر، في لهو، في لعب، في غيبة، في نميمة.
أي غبن أعظم من أن تُغبَن لأنك لم تستغل هذا العمر فيما يقربك إلى الله؟!
إنه يوم التغابن، إنه يوم الغبن والتغابن.
إنك في ذلك اليوم تُغبَن غبنًا عظيمًا، يوم ترى حفظة كتاب الله عز وجل يلبسون تاج الكرامة، ويُحلَّون بتاج الوقار، وتراهم في الجنان يرتفعون ويعلون، ويسمعون المنادي يقول: «اقرؤوا وارتقوا، كما كنتم ترتلون، فإن منزلتكم عند آخر آية كنتم تقرؤونها».
وأنت تقف مغبونًا؛ لأنك ضيعت كتاب الله، لأنك أهملت كتاب الله، ولم تعمل بكتاب الله.
إنه يوم الغبن والتغابن.
يعبّر عنه المغبونون بعضِّ الأيدي، يوم لا ينفع عضُّ الأيدي، كما قال ربي:
**﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا﴾.
إنه يوم الغبن والتغابن.
يُغبَن فيه كل من قصّر في حق والديه، يُغبَن على كل كلمة أغضبتهما، وعلى كل سلوك ألمهما، ويُغبَن فيه على كل فرصة مرت عليه ولم ينفع بوالديه، ولم يسعَ إلى برهما والإحسان إليهما.
إنه يوم التغابن، وما أدراكما يوم التغابن!
إنه يوم عظيم، تكثر فيه التوسلات والأمنيات والصراخ والعويل.
فما أكثر من يقول: ﴿رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾.
وما أكثر من يقول: ﴿يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾.
وما أكثر من يقول: ﴿لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾.
في ذلك اليوم لا ترى إلا الكبت الرهيب والخشوع المهيب، الذي لا يتخلله كلام ولا يتخلله عتاب.
﴿هَٰذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ﴾.
إنه يوم الغبن والتغابن، يُغبَن فيه أولئك الذين اجتهدوا في أعمال الصالحات وجمعوا الحسنات، لكن هذه الحسنات ذهبت في الرياء والسمعة، وحب المدح، وحب الشهرة، وفي المَنِّ.
قال الله تعالى:
﴿وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾.
وقال الله عز وجل:
﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾. | 110 |
| 15 | #قسم_الخطب_المفرغة
*💥يوم الغبن والتغابن*
*🔈 خطبة مبكية من دار الحديث ومركز السلام العلمي - بمحافظة - الحديدة - اليمن*
*🎙للشيخ الفاضل / أبي المنهال فايز بن محمد المغلسي_حفظه الله تعالى*
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ http://t.me/ap11a
*تفريغ #شوقي_المزجاجي غفر الله له*
*🌀التفريغ لم يراجعه الشيخ.*
༄༅༄༅📝༄༅༄༅🎙༄༅༄
*الخطبة الأولى*
الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾.
**﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾.
أما بعد، عباد الله:
اعلموا أن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أيها المسلمون، عباد الله، أوصي نفسي وإياكم بتقوى الله، فهي وصية الله لجميع الأمم.
﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾.
بتقوى الله تفتح الأغلاق، وتستجلب الأرزاق.
﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾.
﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ﴾.
من اتقى الله كفاه، ومن اتقى الله وقاه، ومن اتقى الله أغناه.
أيها المؤمنون، يعيش المؤمن في دنياه في همٍّ وعناء، يصارع الابتلاءات والأدواء، ويعاني الظلم وكيد الأعداء، ويتذوّق الفقر والأذى، كما قال سيد الأنبياء عن الأصفياء والأولياء: «يموت أحدهم وحاجته في صدره، لا يستطيع لها قضاء».
ويعيش المجرمون في رغد من العيش؛ يستعبدون الناس، ويقتلون، ويظلمون، وينهبون، ويأخذون، ويأسرون، قد حيزت لهم الدنيا بحذافيرها، يحاربون دين الله، ويؤذون أولياء الله، ثم يفارقون الحياة، ولم يجدوا على طغيانهم عقابًا، ولم يروا حسابًا ولا عذابًا.
فهل ربنا يخذل أولياءه ويهمل أعداءه؟ حاشاه ربي، حاشاه! حاشاه ربي، حاشاه!
فهو الحكم العدل، حكمه لا يتحول.
﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾.
قضاؤه لا يتغير.
﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾.
فالله عز وجل لم يجعل الدنيا دارًا للمكافأة والجزاء، ولا محلًّا للجزاء والعقاب، وإنما أخّر ذلك ليوم تشخص فيه الأبصار:
﴿مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ﴾.
يوم يقوم الناس لرب العالمين.
**﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾.
فالحساب الختامي، والجزاء الأوفى والأكبر، ليس في الدنيا، وإنما سيكون في يوم، في يوم لا تظلم نفس شيئًا.
﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾.
**﴿وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ﴾. | 125 |
| 16 | يوم_الغبن_والتغابن_خطبة_جمعة_للشيخ_فايز_المغلسي_حفظة_الله.pdf | 144 |
| 17 | sticker.webp | 200 |
| 18 | الخاتمة_لحظة_حاسمة_خطبة_جمعة_للشيخ_فايز_المغلسي_حفظة_الله.pdf | 197 |
| 19 | 4_5868453153577378183.mp3 | 184 |
| 20 | * اللَّهُمَّ مَنْ أَرَادَنَا أَوْ أَرَادَ إِسْلَامَنَا أَوْ عَقِيدَتَنَا أَوْ وِحْدَتَنَا بِسُوءٍ فَاشْغَلْهُ فِي نَفْسِهِ، وَاجْعَلْ تَدْبِيرَهُ تَدْمِيراً عَلَيْهِ يَا رَبَّ العَالَمِينَ.
* اللَّهُمَّ وَلِّ عَلَيْنَا خِيَارَنَا، وَاصْرِفْ عَنَّا شِرَارَنَا، وَاحْفَظْ لَنَا دِينَنَا وَعَقِيدَتَنَا، وَثَبِّتْنَا عَلَى كِتَابِكَ وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ حَتَّى نَلْقَاكَ.
* ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾.
* وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.*
┈──── ••↯↯↯┈➢
•••❀════⟲❁❁⟳════❀•••
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
التلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
قنــاة الخطــ زاد ــباء الدعوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6n46r9hXFFayPSFQ1o
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَhttp://xn--wgb3aya.tt/🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
🔍 تصفح ... 📩إنشرها فضلاً 🌹
فقد صح من حديث أبي هُريرةَ - رَضْيَ اللهُ عنه - أنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ دَعَا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أجورِ مَنْ تَبِعهُ لا يَنقُصُ ذلك مِنْ أجُورِهم شيئًا...» رواه مسلم | 190 |
