إفاقَة.

يا رب! ")

﴿إِنِ ٱتَّقَیۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ﴾ كلما زاد التقوى اختفى خضوع النساء بالقول، وما رققت امرأة صوتها لرجل إلا لقلة تقواها. -كتاب جعلناه نورًا

معنى رفيع عظيم ذكره ابن القيم -رحمه الله- في شرحه ما تقتضيه منزلة الإنابة من ضرورة التوجُّع للعثرات، فقال: "والتوجع للعثرات يحتمل شيئين: أحدهما: أن يتوجع لعثرته إذا عثر، فيتوجع قلبه وينصدع، وهذا دليل على إنابته إلى الله، بخلاف من لا يتألم قلبه، ولا ينصدع من عثرته، فإنه دليل على فساد قلبه وموته. الثاني -وهذا المعنى الذي قصدتُ-: أن يتوجع لعثرة أخيه المؤمن إذا عثر، حتى كأنه هو الذي عثر بها ولا يشمت به، فهو دليل على رقة قلبه وإنابته." التوجع لعثرة أخيك إذا عثر، ليس مجرّد شعور عارض مكنون، بل هو لمحة قوية عن حُرِّ معدنٍ، وخُلوصِ لُبابٍ نابِض بالرحمة والخير. وكم سيسبق أناسٌ، يوم تُبلى السرائر، إلى أعالي الدرجات في الآخرة، بمثل هذه الرقة التي تنطوي عليها سرارئهم العطرة. اللهم اسلُل سَخائِم القلوب وآتِ النفوس تقواها، أنت خير من زكّاها.

الدعاء ليس دكَّانًا للحاجات، وإنما هو محرابُ العبودية، وميدانُ الافتقار، ومأدبةُ الأرواح الجائعة إلى ربها. في الدعاء يتعرَّى القلب من حوله وطوله، ويقف بين يدي الله حافيًا من أسباب القوة، عاريًا من دعاوى الكفاية، لا يحمل معه إلا فقره، ولا يتوسل إلا بعجزه، ولا يستند إلا إلى رحمة مولاه. إنه وثبةُ روحٍ أنهكها التيه، وهرولةُ عبدٍ أضناه السفر في مفاوز الدنيا، حتى إذا بلغ باب الله ألقى عن كتفيه أثقاله، وعن قلبه همومه، وعن روحه وحشتها، ثم قال بلسان الحال قبل المقال: يا رب. وهناك، في ذلك المقام، لا تكون أعظم كرامةٍ أن تُعطى ما سألت، بل أن تُرزق صدق الافتقار، وحسن التسليم، وجمال الرضا، وأن يشرق في قلبك يقينُ قوله تعالى: ﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾.

عن أبي ذر الغفارى قال: قلتُ يا رسولَ اللهِ أوصني. قال: عليك بتقوَى اللهِ فإنَّه رأسُ الأمرِ كلِّه. قلتُ: يا رسولَ اللهِ زِدني. قال: عليك بتلاوةِ القرآنِ فإنَّه نورٌ لك في الأرضِ وذُخرٌ لك في السَّماءِ.

ما لي سوىٰ قرعي لبابك حيلة ..

بين العزم والوهن.. ما قد يشكل الهزيمة الشخصية الأكثر عمقًا= هي الفجوة بين ما كان بإمكان الشخص أن يصبح عليه، وبين ما هو عليه في الواقع. يُعقب هذا الإنسان حسرة تكون غالبًا مبررة، وذلك عندما تكون الفجوة بين ما يرجوه الإنسان من نفسه ومن عيشه فجوة نقص وخسارة وتضييع، وتكون ثمرة للتقصير والتواني الذي تعامل به مع حياته. نحن لا نأخذ حياتنا بالجدية الكافية، نحب مناطق الراحة، ونكره المسؤولية، ولا نتحلى بالانضباط الكافي لتحقيق آمالنا، ولهذا التقصير الفاحش تجليات متعددة، وفي الغالب تستوي في هذه التجليات آمالك الذاتية، وحياتك المهنية وحياتك الأسرية وحتى علاقتك مع الله، بعبارة مختصرة: العجز والكسل في الغالب لا يكون مختصًا بمجال بعينه، والالتزام وتحمل المسؤولية غالبًا صفات تنعكس على الحياة كلها ولا تختص بمجال بعينه. وإن نجاح الإنسان في التخلص من العجز والكسل يعتمد بصفة أساسية على البصيرة بالغاية، ثم الصبر على الفاعلية والتنفيذ والمعالجة والإصلاح والتحسين والاستدراك، وأول مراحل هذا العلاج المتتابع: تدريب النفس على الالتزام بوظائف ثابتة ومتكررة ولمدد طويلة، وتكون البداية بوظائف قليلة، لكن يداوم عليها الإنسان بصبر، مهما كانت مباينة لأهواء دعته وراحته. فيختار الإنسان بوعي وحسن تخطيط= المداومة المنضبطة على وظائف قليلة مما تقاومه فيها نفسه، ويشعر بالملل أو التعب منها، ثم يرقيها لما فوقها، ويراقب نفسه ويحاسبها بلا كلل حتى تستقيم على الطريقة. عند الموت: ينظر الإنسان نظرة طويلة لرحلته التي مضت، وكثيرٌ منا سيدرك ساعتها أنه أضاع عمرًا كثيرًا، وغايات ثمينة، وأشخاصًا لم يكن يجدر به أن يضيعهم! وليس أبلغ من بيان الوحي الذي لم يُقصر في نصحنا حين أمرنا بالاستعانة بالله ربنا، ومفارقة العجز والكسل وحذرنا أن الله سيسأل كل واحد منا عن عمره فيما أفناه.

روى الإمام أحمد عن أبي موسى الأشعري، قال: «كنا مع رسول الله ﷺ في غزوة، فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نعلو شرفا ولا نهبط واديا إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير، قال: فدنا منا فقال: يا أيها الناس، أربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا إنما تدعون بصيرًا، إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته، يا عبد الله بن قيس، ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله». أخرجاه في الصحيحين وبقية الجماعة بنحوه. سبحان ربنا العظيم وبحمده! ")

صيامكم 🌿 قال رسول اللّٰه ﷺ: «ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنّة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يُطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل». #صيام@Efakaa

«دافع الخاطرة، فإن لم تفعل صارت فكرة، فدافع الفكرة، فإن لم تفعل صارت شهوة، فحاربها، فإن لم تفعل صارت عزيمة وهمّة، فإن لم تدافعها صارت فعلًا، فإن لم تتداركها بضدّه صار عادة فيصعب عليك الانتقال عنها». - ابن القيم.

"..اشتباه الثقة بالله بالغرور والعجز ، والفرق بينهما: أن الواثق بالله قد فعل ما أمره الله به، ووثق بالله في طلوع ثمرته، وتنميتها وتزكيتها، كغارس الشجرة، وباذر الأرض. والمغتر العاجز قد فرط فيما أمر به، وزعم أنه واثق بالله. والثقة إنما تصح بعد بذل المجهود." (مدارج السالكين)

أخذ أعرابي يدعو ويثني على الله، ثم خفض رأسه وبكى وقال: «سبحانك، مثلي يثني على مثلك!».

"مع قرب انطلاق كثير من مشاريع الخير والفضل من دورات قرآنية وعلمية ومناشط تربوية وخيرية، حري بالمرء ألا يغفل، وهو غارق في بحار العمل ومُنشغل بحبال السعي، أن يرفع قلبه إلى الله يسأله البركة فيما يبذله، وينوي بكل حركة وسكون وجهاً صالحاً وقصداً طيباً، فإن البركة ليست في كثرة الجهد ولا في عظم الإنجاز، ولكن في خلوص النية وصلاح الطوية، فإن القليل من العمل إذا صافح الإخلاص، كان أثقل في ميزان الحق من الكثير المكدود الذي شابه غرض أو غفلة. ولا تركن أيها المبارك إلى حيلتك ولا تنشغل بكثرة حركتك، وكن دائم التوجه إلى الله في كل خطوة، فإنّ الله وحده هو الموفّق إلى كل خير، والله وحده هو المُعين، وبه تُضيء السبيل، وبه يُبلغ المرام". - مستنهض الهمم.

يا مَن تبحثون عن السَّكن والسَّكينة، هــا قد تــمَّ فتح باب التسجيل في الدفعة الأولى مِن برنامج ❤️ميثاقٌ على الفِطــرة❤️ ❤️قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ❤️ [يونس :58] 🎙️ رابط التسجيــــل في البرنامج: https://ayat.mycloudengine.com/#/s/LYU5Qs 🌟 يُشترط مشاهدة الفيديو التعريفي قبل تعبئة الاستمارة، ويمكن الوصول إليه عبر الرابط التالي: https://www.youtube.com/live/ZVtijh3MYeQ?si=ncABzoAnoC4brBAx 🔊〰ملاحظـــــة: تُقدَّم الدفعة الأولى مجانًا بالكامل لِمَن يلتحقون بأول دفعة من برنامجنا المبارك. 🤖 ويمكنكم التواصل مع بوت الدعم التقني لمنصة مركز آيات في حالة أي مشكلة أثناء التسجيل والانضمام للقناة: https://t.me/AyatCenterPlatform_Bot سارعوا بالتسجيل وانتهزوا فرصة أنَّ هذه الدفعة مجانية، وشاركوا الإعلان مع مَن يحملون هَمَّ بناء بيتٍ مملوءٍ بالرحمة والقِوامة والاستقامة •• 🏠 #ميثاق_على_الفطرة #مركز_آيات ••

لك صاحب كريم مُحسن يحبك، وتجد كلما لجأت له السلوى والشفاء، ولا يستنير دربك إلا به فيجب أن تكون دائم الوصل، والصدق معه، كثير الإحسان إليه هل يعقل أن تقطعه دون سبب أو تزهد بما يعطيك من نور ورحمة؟ راجع علاقتك بالقرآن.. ستجد أنك انقطعت، واضطربت، وأهملت، وربما كانت نيتك غير منضبطة في البدء أو بعد الإنجاز هل فكرت أن القرآن هو الصاحب الوحيد الذي لا يتركك دون نفع في الدنيا والآخرة؟ أنه الصاحب الوحيد الذي لا يؤذيك بل يدفع الله به الأذى عنك؟ هل جربت وصلًا دائم؟ تفرغًا تام؟ حُبًّا له عارم؟ ما لَك لا تصاحب القرآن؟ - م. مريم سكاف

كان يزيد بن هارون يقول وهو ساجد: «ملأت علي الأرض سترًا، فزدني نعمة وشكرًا».

«وليصبر على ما يَعْرِضُ له من الموانع والصوارف؛ فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه. وليكن هِجِّيْراه: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنه بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال. ولا يسأم من الدعاء والطلب؛ فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل فيقول: قد دعوتُ فلم يستجب لي. وليعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا؛ ولم ينل أحد شيئاً من جسيم الخير -نبي فمن دونه- إلا بالصبر. والحمد لله رب العالمين». ابن تيمية

🤍