إفاقَة.
前往频道在 Telegram
اللهُمّ يا حبيب التائبين، ويا سرور العابدين، ويا قُرّةَ أعينِ العارفين، ويا أنيسَ المنفردين، ويا حِرزَ اللاجئين، ويا ظَهير المنقطعِين، ويا مَن حنّت إليهِ قلوبُ الصدّيقين، اجعلنا مِن أوليائِكَ المقربين وحزبك المفلحين، واجعلنا ممن رضيت عنهم وأرضيتهم. ☁🌱
显示更多568
订阅者
无数据24 小时
-27 天
-230 天
数据加载中...
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '260
在0个频道中
九月 '26
+6
在0个频道中
Get PRO
八月 '26
+5
在2个频道中
Get PRO
七月 '26
+2
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+10
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+8
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+7
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+4
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+8
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+17
在3个频道中
Get PRO
十二月 '25
+10
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+59
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+9
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+5
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+1
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+10
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+7
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+24
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+23
在4个频道中
Get PRO
三月 '25
+6
在1个频道中
Get PRO
二月 '25
+9
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+11
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+6
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+7
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+8
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+12
在1个频道中
Get PRO
八月 '24
+22
在1个频道中
Get PRO
七月 '24
+6
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+18
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+23
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+45
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+18
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+20
在1个频道中
Get PRO
一月 '24
+13
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+22
在1个频道中
Get PRO
十一月 '23
+10
在1个频道中
Get PRO
十月 '23
+3
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+4
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+3
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+5
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+6
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+2
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+25
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+11
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+15
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+28
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+25
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+23
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+5
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+4
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+12
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+14
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+33
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+28
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+7
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+16
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+20
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+15
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+24
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+11
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+21
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+19
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+65
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+181
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+160
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+216
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 08 十月 | 0 | |||
| 07 十月 | 0 | |||
| 06 十月 | 0 | |||
| 05 十月 | 0 | |||
| 04 十月 | 0 | |||
| 03 十月 | 0 | |||
| 02 十月 | 0 | |||
| 01 十月 | 0 |
频道帖子
| 2 |  خائنة الأعين.. | 27 |
| 3 | «لو كشف الله الغطاء لعبده، وأظهر له كيف يدبر له أموره، وكيف أن الله أرحم به من أمه، لذاب قلب العبد محبة لله ولتقطع قلبه شكرًا لله».
- ابن القيم رحمه الله. | 28 |
| 4 |  سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه وأثابه الجنة:
ما دواء من تحكم فيه الداء، وما الاحتيال فيمن تسلط عليه الخبال، وما العمل فيمن غلب عليه الكسل، وما الطريق إلى التوفيق، وما الحيلة فيمن سطت عليه الحيرة؟
إن قصد التوجه إلى الله منعه هواه، وإن رام الادِّكار غلب عليه الافتكار، وإن أراد يشتغل لم يطاوعه الفشل. | 29 |
| 5 | يَكفي أن الذي يَعلم موضِع وجعَك هو نفسه اللّطيف الخَبير! | 27 |
| 6 | مش لازم إن كل تأخير يكون خسارة، ومش لازم يكون كل وجع بتحس بيه عقوبة، ومش لازم كل تغيير في حياتك يكون شر ..
أحيانًا ربنا بيبعد عنك حاجة لأنك كنت متعلق بيها بزيادة، فسبحان الله بيحميك ..
وأحيانًا بيأخر عنك حاجة لأنك لسه مش جاهز ليها..
وأحيانًا بتحس إن الطريق الحلو بيتقفل قدامك، طب ليه؟ عشان ربنا سبحانه وتعالى يريد أن يفتح لك طريقًا أرحم منه بكتير..
فخفّ عن نفسك شوية:
﴿لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾
#اقتباسات
محمد سعد الأزهري | 33 |
| 7 |  أذكاركم يا كِرام | 27 |
| 8 |  قال رسول الله ﷺ:
«مَنْ كَفَّ غضبَهُ كَفَّ اللهُ عنهُ عذابَهُ، ومَنْ خزنَ لسانَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ، ومَنِ اعْتَذَرَ إلى اللهِ قَبِلَ اللهُ عُذْرَهُ».
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2360 | 29 |
| 9 | أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَهُ إلى الرِّفْقِ في كُلِّ الأُمورِ، والسَّعْيِ في الدُّنيا مع التَّوكُّلِ على اللهِ، وعَدَمِ التَّكالُبِ عليها، كما أوضَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحَديثِ: "أجْمِلوا في طَلَبِ الدُّنيا"، والمَعْنى: اعْتَدِلوا وتَمهَّلوا وتأنَّوْا، فلا تُفرِطوا في الطَّلَبِ والسَّعْيِ دونَ إفْراطٍ ولا تَفْريطٍ، "فإنَّ كُلًّا مُيسَّرٌ لِمَا كُتِبَ له منها"، أي: كُلُّ إنسانٍ مُهيَّأٌ لِمَا خَلَقَهُ اللهُ له، فيَجعَلُ له ما كَتَبَهُ له من الرِّزقِ من غَيرِ تَعَبٍ، فلا فائِدةَ في إيقاعِ نَفسِهِ في التَّعَبِ كَثيرًا، فالرِّزقُ مُقدَّرٌ من اللهِ، وسَوفَ يَصِلُ لكُلِّ واحِدٍ منهم ما قُدِّرَ له من الرِّزقِ، وإنْ تأخَّرَ فيما يراهُ العَبدُ، ولكِنَّ قَدْرَ الرِّزقِ ومَوعِدَهُ مُقدَّرٌ عِندَ اللهِ.
وهذا لا يُنافي الأمْرَ بالعَمَلِ والسَّعْيِ في الأرْضِ؛ لابتِغاءِ الرِّزقِ، ولكِنَّه تَهْذيبٌ للسَّعْيِ، وإرْشادٌ لِعَدَمِ التَّكالُبِ على الدُّنيا، وعَدَمِ الحُزنِ على ما فاتَ منها، فإنَّه تَعالى قد قدَّرَ الرِّزقَ، وكَتَبَهُ، وقدَّرَ له سَبَبًا هو الطَّلَبُ بالإجْمالِ، فمَن فعَلَ السَّبَبَ أتاهُ المُسبَّبُ، ومَنْ لا فلا، وكُلُّ أعْمالِ الدُّنيا والآخِرةِ مَنوطةٌ مُسبَّباتُها بأسْبابِها.
- الدرر السَّنية. | 31 |
| 10 |  没有文字... | 30 |
| 11 | كل ما قُدر لك هو الذي يناسبك.
حتى جارك، والحي الذي تسكن فيه، وتفاصيل تفاصيل حياتك.
لو زاد مالك درهما لطغيت.
ولو زاد أولادك ولدا لشقيت.
فلا تحوّل ما فتحه الله لك مِن أبواب للعلو في الآخرة إلى مضائق تغلق بها على نفسك.
واعلم أنك مُختبَر أترضى عنه عند النقص، وتشكره عند العطاء أم لا.
- أ. أناهيد السميري. | 30 |
| 12 | جاء في الآداب الشرعية لابن مفلح:
مما يقع للإنسان أنه أراد فعل طاعة يقوم عنده شيء يحمله على تركها خوف وقوعها على وجه الرياء، والذي ينبغي عدم الالتفات إلى ذلك، وللإنسان أن يفعل ما أمره الله عز وجل به ورغبه فيه، ويستعين بالله تعالى، ويتوكل عليه في وقوع الفعل منه على الوجه الشرعي.
وقد قال الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله: لا ينبغي أن يترك الذكر باللسان مع القلب خوفًا من أن يظن به الرياء، بل يذكر بهما جميعًا، ويقصد به وجه الله عز وجل.
وذكر قول الفضيل بن عياض رحمه الله: إن ترك العمل لأجل الناس رياء، والعمل لأجل الناس شرك، قال: فلو فتح الإنسان عليه باب ملاحظة الناس والاحتراز من تطرق ظنونهم الباطلة لانسد عليه أكثر أبواب الخير. ا.هـ | 27 |
| 13 |  🤍 | 41 |
| 14 | ﴿وَما أَرسَلنا مِن قَبلِكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم مِن أَهلِ القُرى أَفَلَم يَسيروا فِي الأَرضِ فَيَنظُروا كَيفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذينَ مِن قَبلِهِم وَلَدارُ الآخِرَةِ خَيرٌ لِلَّذينَ اتَّقَوا أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [يوسف: ١٠٩]
﴿ولَدارُ الآخرة﴾؛ أي: الجنة وما فيها من النعيم المقيم، ﴿خيرٌ للذين اتَّقَوْا﴾: الله في امتثال أوامره واجتناب نواهيه؛ فإنَّ نعيم الدُّنيا منغَّصٌ منكَّدٌ منقطعٌ، ونعيم الآخرة تامٌّ كامل لا يفنى أبدًا، بل هو على الدوام في تزايدٍ وتواصل. عطاءً غير مجذوذ. ﴿أفلا تعقلون﴾؛ أي: أفلا يكون لكم عقولٌ تؤثر الذي هو خير على الأدنى؟
- تفسير السعدي | 43 |
| 15 | [مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ]
أتأمل هذا المعنى منذ قرابة خمس عشرة سنة، فما وجدت ضلالًا أو غفلة أو سَفَهًا أو خِسّة أو جلافةً أو خَوَرًا أو ذُلًّا إلا راجعًا إليه بوجه من الوجوه، حتى ممن يدّعي تعظيم الله سبحانه!
وما منّا إلا ..!
اللهم عمّر قلوبنا بمعرفتك، وزيّنها بإجلالك، وقِنا من مكائد أنفسنا، وشر الشيطان وشَرَكِه!
- د. كريم حلمي. | 55 |
| 16 | ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ أَنتُمُ الفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ﴾ [فاطر: ١٥] | 55 |
| 17 | وإذا العنايةُ لاحظَتك عُيونها
نَم فالمَخاوفُ كلُّهن أمانُ!
اللهم اهدنا فيمن هديت وتولنا فيمن توليت. | 63 |
| 18 | وأنَّه ما زادَ اللهُ عبْدًا بِسَببِ عَفوِه عن شَيءٍ مع قُدرتهِ على الانتقامِ إلَّا عِزًّا وسَيادةً وعَظمةً في القلوبِ في الدُّنيا، ويُمكِنُ أنْ يكونَ المرادُ أنَّ أجْرَه يكونُ في الآخرةِ عِزَّةً عندَ اللهِ. 🤎
- الدرر السنية. | 72 |
| 19 | قال النبيّ صلى الله عليه وسلم:
«ما نَقَصَت صَدَقةٌ مِن مالٍ،
وما زادَ اللهُ عَبدًا بعَفوٍ إلَّا عِزًّا،
وما تَواضَعَ أحَدٌ للَّهِ إلَّا رَفَعَه اللهُ».
الراوي: أبو هريرة
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2588
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | 68 |
| 20 | خمسُ سُنَنٍ في الأذان:
- إجابتُه.
- وقولُ: رضيت بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد ﷺ رسولًا، حين يسمع التشهد.
- وسؤالُ الله تعالى لرسوله ﷺ الوسيلة والفضيلة.
- والصلاةُ عليه ﷺ.
- والدعاءُ لنفسه ما شاء.
– الوابل الصيب (ص٢٦٨-٢٦٩) | 69 |
