أبو العَلاءِ المَعرِّي

أَتُعوِجُ أَمَ لَيسَ المَشوقُ بِعائِجِ هاجَت وَساوِسُهُ لِبَرقٍ هائِجِ

سَيَعلَمُ ذاكَ المُدَّعي صَحَّةَ الهُدى -مَتى كانَ حَقٌّ -أَيُّنا كانَ أَخسَرا

وَجَدتُ غَنائِمَ الإِسلامِ نَهباً لِأَصحابِ المَعازِفِ وَالمَلاهي وَكَيفَ يَصُحُّ إِجماعُ البَرايا وَهُمُ لا يَجمَعونَ عَلى الإِلَهِ تُنازِعُني إِلى الشَهواتِ نَفسي فَلا أَنا مُنجَحٌ أَبَداً وَلا هي

أَفَدتُ بِهِجرانِ المَطاعِمِ صِحَّةً فَما بِيَ مِن داءٍ يُخافُ وَلا حِبنِ

حَبَن: عَظُم بطنُه خِلْقَةً أو من داء.

أَتَقَضّى مَعَ الصَباحِ فَلا أَطـ ـلُبُ رِزقاً وَبي مِنَ السُهدِ سُكرُ

ضَحِكُ الدَهرِ في مُحَيّاكَ مَكرُ ما لَهُ غَيرَ أن يَسوءَكَ فِكرُ وَاِعتِقادُ الإِنسانِ فيكَ جَميلاً مِنَّةٌ لا يَنالُها مِنكَ شُكرُ

قناة لشعر بشار بن برد 👌

وَلَمّا فارَقَتنا أُمُّ بَكرٍ وَشَطَّت غُربَةً بَعدَ اِكتِئابِ وَبِتُّ بِحاجَةٍ في الصَدرِ مِنها تَحَرَّقُ نارُها بَينَ الحِجابِ خَطَطتُ مِثالَها وَجَلَستُ أَشكو إِلَيها ما لَقيتُ عَلى اِنتِحابِ أُكَلِّمُ لَمحَةً في التُربِ مِنها كَلامَ المُستَجيرِ مِنَ العَذابِ كَأَنِّيَ عِندَها أَشكو إِلَيها هُمومي وَالشِكاةُ إِلى التُرابِ

وما نهنهتُ عن طلبٍ ولكن هي الأيامُ لا تعطي قيادا ولمّا أن تجهّمني مرادي مشيتُ مع الزمان كما أرادا

يا رَبِّ أَخرِجني إِلى دارِ الرِضى عَجَلاً فَهَذا عالَمٌ مَنكوسُ ظَلّوا كَدائِرَةٍ تَحَوَّلَ بَعضُها مِن بَعضِها فَجَميعُها مَعكوسُ

أُصبِحُ في لَحدي عَلى وَحدَتي لَستُ إِلى الدُنيا بِمُحتاجِ

اللحد:القبر

قِفْ بالمعَرَّةِ وامسَحْ خَدَّها التَّرِبا واستَوحِ مَنْ طَوَّقَ الدُّنيا بما وَهَبا واستَوحِ مَنْ طبَّب الدُّنيا بحكْمَتَهِ ومَنْ على جُرحها مِن روُحه سَكَبا وسائلِ الحُفْرةَ المرموقَ جانِبُها هل تبتَغي مَطْمَعاً أو ترتجي طلَبا ؟

الجواهري قاصدًا شيخ المعرّة أبو العلاء

رَأَيتُ المَرءَ يَهوي في هُبوطٍ إِذا هُوَ فَوقَ أَيدي القَومِ عُولي وَما أَدري بِما سَيَكونُ مِنّي وَلَكِن في البَسيطَةِ أَوسِعوا لي

الذكرى السنوية لوفاة أبي العلاء المعري.

أمورٌ تستخفُّ بها حُلومٌ وما يدري الفتى لمن الثبور ُ كتابُ محمّدٍ وكتابُ موسى وإنجيلُ ابنِ مريمَ والزبـورُ نهت أمماً فما قبِلت وبارت نصيحتها فكلُّ القوم بورُ

جَمجَمَ هَذا الزَمانُ قَولاً وَكُلُّنا يَرتَجي بَيانَه ما خانَ ذاكَ الفَتى وَلَكِن حَثَّ سِواهُ عَلى الخِيانَه

‏شكَوْتُ منَ الأيّامِ تَبديلَ غادِرٍ ‏بِوافٍ ونَقْلاً مِنْ سرورٍ إلى هَمِّ

‏إِذا حَضَرَت عِندي الجَماعَةُ أَوحَشَت ‏فَما وَحدَتي ‏إِلّا صَحيفَةُ إيناسي ‏طَهارَةُ مِثلي في التَباعُدِ عَنكُمُ ‏وَقُربُكُمُ يَجني هُمومي وَأَدناسي ‏وَأَلقى إِلَيَّ اللُبَّ عَهداً حَفِظتُهُ ‏وَخالَفتُهُ غَيرَ المَلولِ وَلا الناسي ‏

‏سَكَنتُ إِلىٰ الدُّنيا فَلَمّا عَرَفتُها ‏تَمَنَّيتُ أَنِّي لَستُ فيها بِساكِنِ ‏وَما فَتِئَت تَرمي الفَتىٰ عَن قسِيِّها ‏بِكُلِّ الرَّزايا مِن جَميعِ الأَماكِنِ ‏

قسيها : جمع قوس وتجمع على أقواس . القَوْسُ : آلة على هيئة هِلال تُرمى بها السِّهامُ [تذكر وتؤنث].

لِله أيّامُنا المَواضي لو أنّ شيئاً مَضى يَعودُ أبْلى وِدادي لكمْ زَمانٌ ألْيَنُ أحْداثِهِ حَديد لمْ يَبْلَ من بِذْلَةٍ ولكنْ يَبْلى على طَيّهِ الجَديد