ኢብን ሽፋ - Ibn Shifa

ከሙመይዓና ከአስተሳሰቧ ማስጠንቀቅ!! ——— ሸይኽ ዶ/ር ሑሰይን (ሀፊዘሁላህ) እንዲህ አሉ “የሙመይዓን ተጣሪዎች ተጠንቀቃቸው፣ ሌሎችንም ከቢድዐህ ባለቤቶች ጋር መቀማመጥን፣ መተባበርንና የቢድዐህ ባለቤትን ማወደስን የሚያቃልሉትን (ተጠንቀቅ)፣ ከአንበሳ እንደምትሸሸው ሽሻቸው!። ሙመይዓዎች ሰለፊዮችን የደጋግ ቀደምቶችን መንገድ በመከተላቸው ምክንያት በአጥባቂነት ይወርፏቸዋል።” [አት-ተመሱኩ ቢሱነቲ ነጃት ገፅ 9] #join ↘️ ቴሌግራም https://telegram.me/IbnShifa https://telegram.me/IbnShifa

✅ ቅድሚያ በዲን ላይ መፅናትና በሱንና ላይ መጣበቅ!! ሰውሪይ - ረሂመሁላህ - እንዲህ አሉ:- “ይህ ዘመን ትርፍ ነገር የሚፈለግበት ሳይሆን ይልቅ በዲኑ ላይ በመጣበቅ የሚፀኑበት ዘመን ነው።” [አንሳቡ'ል አሽራፍ] ሸይኽ ጦሃ - ሀፊዘሁላህ - ከሰውሪይ ንግግር ስር በማንጠልጠል እንደነ ሰውሪይ በነበሩ ታላላቅ ሊቃውንቶች ዘመን ይህ ከተባለ "እኛ ባለንበት ዘመን ደግሞ እንዴት ሊሆን ነው?" በማለት ይጠይቃሉ። የሰውሪይ ንግግር ለሌሎች ዒባዳዎች ትኩረት አይሰጥ ማለት እንዳልሆነ ግልፅ ነው፣ ይልቅ ከሁሉም በላይ በተውሒድና ሱንና ላይ በመፅናት ጉዳይ ልዩ ትኩረት ይሰጥ ማለታቸው ነው!! #join ↘️ ቴሌግራም https://telegram.me/IbnShifa https://telegram.me/IbnShifa

✅ ቅድሚያ በዲን ላይ መፅናትና በሱንና ላይ መጣበቅ!! ሰውሪይ - ረሂመሁላህ - እንዲህ አሉ:- “ይህ ዘመን ትርፍ ነገር የሚፈለግበት ሳይሆን ይልቅ በዲኑ ላይ በመጣበቅ የሚፀኑበት ዘመን ነው።” [አንሳቡ'ል አሽራፍ] ሸይኽ ጦሃ - ሀፊዘሁላህ - ከሰውሪይ ንግግር ስር በማንጠልጠል እንደነ ሰውሪይ በነበሩ ታላላቅ ሊቃውንቶች ዘመን ይህ ከተባለ "እኛ ባለንበት ዘመን ደግሞ እንዴት ሊሆን ነው?" በማለት ይጠይቃሉ። የሰውሪይ ንግግር ለሌሎች ዒባዳዎች ትኩረት አይሰጥ ማለት እንዳልሆነ ግልፅ ነው፣ ይልቅ ከሁሉም በላይ በተውሒድና ሱንና ላይ በመፅናት ጉዳይ ልዩ ትኩረት ይሰጥ ማለታቸው ነው!! #join ↘️ ቴሌግራም https://telegram.me/IbnShifa https://telegram.me/IbnShifa

التمسك والثبات أولا قال الثوري رحمه الله: "ليس هذا بزمان طلب فضل ولكنه زمان تمسك" "أنساب الأشراف" وكيف بزماننا؟

የተውሒዷን እንዲሁም በዓለማችን ብቸኛዋ በሸሪዓ ሕግ ምትተዳደረዋን ሀገር ጠል የሆነውና የኢኽዋን አል-ሙስሊሙን አቀንቃኝ የሆነው አቶ ራያ አባ መጫ—ሁሲየዎች በሳዑዲ አረቢያ ላይ ጥቃት በመፈፀማቸው ሲያሾፍና ሲሳለቅ እንዲህ በማለት በፌስቡክ ገፁ ላይ ለጥፏል: «Saudiiyee ????? gaafa Gazzaan ibiddaan gubamaa turte isin wollistoota awurophaadhaa fiddanii wollisiisaa turtanii yeroo isin tuqamtan meerre deeggartoonni keessan??» የራያ ፅሁፍ በግርድፉ ሲቶረገም የሚከተለው ነው፦ «ሳዑዲዬ???! ጋዛ በእሳት ስትቃጠል ጊዜ፣ እናንተ የአውሮፓ ዘፋኞችን እያመጣችሁ ታዘፍኑ ነበር፤ አሁን እናንተ ስትነኩ  ደጋፊዎቻችሁ ታዲያ የታሉ??» ሸይኽ ጦሃ ኸድር—አቡ ዐብዲላህ (ሀፊዘሁላህ) ለራያ የሚከተለውን ምላሽ ሰጡ፦ «የራፊዷ (የሺዓ) ጫጩቶችና ጭራዎች፣ ሁሲዎች የሁለቱን የተከበሩ መስጂዶች ያሉባትን ምድር (ሳዑዲ ዐረቢያን) በመደብደባቸው ደስታቸውን መግለጻቸውና በጥቃቱ ማመካኘታቸው — አመፀኛው ዘፋኝ ራያ አባ መጫ እንደ ማሳያ/ናሙና።» ✍ ግርድፍ ትርጉም፦ አቡ ሐፍሳ https://t.me/semirEnglish

አትቀያየር! መቀያየር ከአህሉሱንናዎች ባህሪ አይደለም!! ————— ሑዘይፋ ኢብኑል የማን (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ አለ:- “ጥመት ብሎ ማለት፣ ትክክለኛው ጥመት የምታወግዘው የነበረውን ነገር እውቅና መስጠትህ ነው። የምታውቀው የነበረን ሀቅ ደግሞ ማውገዝህ ነው። ወዮልህ በዲን ላይ መቀያየርን ተጠንቀቅ!፣ የአላህ ዲን አንድ ነው።” [አል-ኢባነቱል ኩብራ 571] ሸይኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያ (ረሂመሁላህ) እንዲህ ይላሉ:- “…የስሜት ባለቤት ስሜቱ እውርና ደንቆሮ ያደርገዋል። በዚህ የተነሳም አላህንና መልእክተኛውን አያስታውሱም። ማስታወስም አይፈልጉም። አላህና መልእክተኛው የወደዱትንም ነገር አይወዱም። አላህንና መልእክተኛውን ለሚያስቆጣቸው ነገር አይቆጣም። ይልቅ ስሜቱ የሚወደው ነገር ሲከሰት ነው የሚወደው፣ ስሜቱ የሚጠላው ነገር ሲከሰትም ነው የሚጠላው…።” [ምንጭ:- ሚንሀጅ አስሱና 5/256] በአሁን ሰዓትም በብዛት እየታየ ያለው ተጨባጭ ይህ ነው። የቢድዓ ሰዎች በተለያዩ አጋጣሚዎች መድረክ ሲያገኙ ደስታቸውን የሚገልፁና ያሻቸውን የሚናገሩት ስሜታቸው የወደደውና የጠላውን ነው። የሚናገሩት ነገር አላህንና መልእክተኛውን የሚያስቆጣና በቀጥታ የቁርኣንና የሀዲስ ማስረጃዎችን የሚጋጭ ቢሆንም ጉዳያቸው አይደለም!። ምክንያቱም እነርሱ በስሜት ታውረዋል፣ ሲነገራቸውም አይሰሙም በስሜት ደንቁረዋል። በመሆኑም የሀቅ ሰዎች ከምንጊዜውም በላይ ነቅተው የቢድዓ ሰዎች በተግባራቸውና በምላሳቸው በህዝቡ ከባጢል ጋር የሚያቀላቅሉበትን ሀቅ ለህዝቡ ግልፅ ሊያደርጉና ሊያብራሩ ይገባል!። ታላቁ ዓሊም ኢብኑ ዐጣር (ረሂመሁላህ) እንዲህ ይላሉ:- “ሀቅን ግልፅ ከማድረግና ከማብራራት፣ መደበቅን ከመተው፣ እውነቱን ከውሸት ግልፅ አድርጎ ለይቶ ከማብራራት ቅሮት የለውም!!። የላቀው አላህ የሚያበላሸውን ከሚያሳምረው፣ የሚሸፋፍነውን ግልፅ ከሚያደርገው ለይቶ ያውቀዋል።” [ምንጭ:- ሪሳለቱ ሰማዕ 48] አል ሃፊዝ ኢብኑል ቀይም (ረሂመሁላህ) እንዲህ ይላሉ:- “ሀቁ ከባጢሉ ከተመሳሰለና ሀቁን ግልፅ ከማድረግ ዝም ከተባለ፣ በመካከላቸው ከእውነት ይልቅ መሀይምነትና ፍጡርን ማጥመም ይወለዳል።” [አስሶዋዒቅ አልሙርሰለህ 52] ታላቁ ዓሊም ሸይኽ አህመድ ቢን የህያ አን-ነጅሚ (ረሂመሁላህ) እንዲህ ይላሉ:- “እነዚያ ለሰዎች እውነትን ግልፅ ከማድረግና ከማብራራት ዝም ያሉ ሰዎች በዝምታቸው ዑዝር አይሰጣቸውም። ምንም እንኳን እኛ ከባጢል ሰዎች አይደለንም ቢሉም ዑዝር አይሰጣቸውም።” [ምንጭ:- ተህዚሩ ሰለፊይ ሚን መንሀጅ አትተምይዕል ኸለፊይ 311] ታላቁ ዓሊም ሸይኽ ሙሀመድ ኢብኑ ሷሊህ አል-ዑሰይሚን (ረሂመሁላህ) እንዲህ ብለዋል:- “በሀገርህ ወደ ሱንና እና ቀደምቶችን ወደ መከተል የምትጠራው አንተ ብቻ ከሆንክ፣ ውዳቂ ወደሆነው መንገዳቸው የሚጣሩ ጠላቶችህ ከበዙ፣ በአንተ ላይ ግዴታው ተስፋ አለመቁረጥ ነው!!። ተስፋ ከቆረጥክ ከሀቅ ነው ተስፋ የቆረጥከው። ይልቅ ፅና! ጠላቶችህ የፀናህ ሆነህ ማየት ነው የሚያስፈራቸው።” [ሸርህ አል ካፊያ አሻፊያ 1/201] ታላቁ ዓሊም ሙሀዲስ ሸይኽ ሙቅቢል (ረሂመሁላህ) እንዲህ ይላሉ:- “ደዕዋ እኛ ዘንድ ከነፍሳችን፣ ከቤተሰባችን፣ ከንብረታችን በላይ ነው። አፈር መብላት ካለብን አፈር ለመብላት ዝግጁ ነን። ዲናችንና ሀገራችንን አናታልልም። አንቀያየርም። መቀያየር ከአህሉሱንና ባህሪ አይደለም!።” [ምንጭ:- አልባዒስ ዐላ ሸርህ አል ሀዋዲስ 87] ታላቁ ሸይኽ ዶ/ር ሙሀመድ ቢን ሰዒድ ረስላ (አላህ ይጠብቃቸውና) እንዲህ ይላሉ:- “…እኛ በመዋለል ላይ አይደለንም!። አህሉሱንናዎች አይዋልሉም!። እንዴት ይዋልላሉ? አላህ በቁርኣኑ እና በነቢዩ ﷺ ሱንና አብቃቅቷቸው እያለ፣ አህሉሱንናዎች አንድም ቀን እንኳን በመዋለል ላይ አይሆኑም!!።” [ከድምፃቸው የተወሰደ] ✍🏻ኢብን ሽፋ (t.me/ibnshifa) የተለያዩ ት/ቶችን ለማግኘት የቴሌግራም ቻናላችን ⤵️ #join በማድረግ ይቀላቀሉ https://telegram.me/IbnShifa https://telegram.me/IbnShifa Follow Ibn Shifa's WhatsApp Channel: ⤵️⤵️ https://whatsapp.com/channel/0029VbAU7moHgZWXXXnNiL3f

የላ! ኢላሀ ኢለላህን ቃል ምስክርነት ማረጋገጥ!! ——— ሸይኹ'ል ኢስላም ኢብኑ ተይሚየህ (ረሂመሁላህ) እንዲህ አሉ:- “ከአንድ አላህ በስተቀር በእውነት የሚመለክ አምላክ የለም!፣ የሚለውን የምስክርነት ቃል ማረጋገጥ፣ ለአላህ ብሎ እንጂ አለመውደድን፣ለአላህ ብሎ እንጂ አለመጥላትን፣ለአላህ ብሎ እንጂ አለመወዳጀትን፣ጥላትነትንም ለአላህ ብሎ እንጂ እንዳይመሰርት፣ እንዲሁም አላህ የወደደውን መውደድን፣ አላህ የጠላውን መጥላት ያስፈርዳል!!።” [መጅሙዕ አልፈታዋ 8/337] #Join ⤵️⤵️ ቴሌግራም ቻናል https://telegram.me/IbnShifa https://telegram.me/IbnShifa Follow Ibn Shifa's WhatsApp Channel: ⤵️⤵️ https://whatsapp.com/channel/0029VbAU7moHgZWXXXnNiL3f

በአንድ ነገር ላይአቋም ከመያዝህ በፊት ጠንካራ ማስረጃ አጥብቀህ ያዝ!! ————— አንድ ሰው በአንድ ነገር ላይ አቋም ከመያዙ በፊት አስተማማኝና ጠንካራ ማስረጃ ከያዘ፣ ዱኒያ ላይ ሰዎች ፊት፣ በአኼራም አላህ ፊት አይዋረድም። እውነተኛ የሆነ ሰው በአንድ ነገር ላይ አቋም ከመያዙም በፊት ሆነ ከመናገሩ በፊት በቂ ማስረጃ መያዝ እንዳለበትና እርግጠኛ መሆን እንዳለበት ግልፅና ለማንም የማይሰወር ነገር  ነው። አንድ ሰው በአንድ ነገር ላይ አቋም ከመያዙ በፊት ትክክለኛ የሆነን ማስረጃ ካልያዘ፣ የያዘው አቋምና አመለካከት ትክክል ሳይሆን ቀርቶ በሌሎች ሲተችበት ለጭንቀቱ ማምለጫ ሊሆነኝ ይችላል: ብሎ ያሰበውን ሁሉ እያመጣ ሲደረድር ይበልጥ ወደ ሌላ ጥፋት ያመራል። ለዚያም ነው፣ በአንድ ነገር ላይ አቋም ከመያዝ በፊት ትክክለኛ የሆነን ማስረጃ መያዝ የአህሉሱንናዎች መገለጫ ነው። በተቃራኒው ደግሞ በአንድ ነገር ላይ አቋም ከያዙ በኋላ ማስረጃ መፈለግ የቢድዐ ሰዎች ባህሪና ልዩ መገለጫ ነው። ምናልባትም አንዳንዴ በራሳቸው ላይ ማስረጃ ሊሆንባቸው የሚችልን ማስረጃ ያለቦታው ሲያቀርቡት ይስተዋላል። አንድ ሰው በአንድ ነገር ላይ ያለ በቂ ማስረጃ አስቀድሞ አቋም ከያዘ የምታመጣለትን ማስረጃ ሁሉ በደጋግ ቀደምቶች ግንዛቤ ሳይሆን ራሱ አስቀድሞ ለያዘው አቋም በሚመቸው መልኩ ብቻ መቀበል ነው የሚፈልገው። ይህ ደግሞ ወደ ጥመት የሚመራው በጣም ከባድ አደጋ ነው!!። ለዚያም ነው የሱንና ሰዎች በአንድ ነገር ላይ አቋም ከመያዛቸው በፊት ትክክለኛውን ማስረጃ በደጋግ ቀደምቶቻቸው ግንዛቤ መሰረት ከቡድንተኝነትና ወገንተኝነት ገለልተኛ ሆነው ይፈልጋሉ፣ ከዚያም በኋላ አቋም ይዛሉ። የቢድዐ ሰዎች ደግሞ አስቀድመው አቋም ይዛሉ ከዚያም በኋላ ለያዟት አቋም ትሆነናለች ብለው ያሰቧትን ብዥታ ሁሉ እንደ ማስረጃ አንግበው ይንቀሳቀሳሉ። ኢብኑ ተይሚያ (ረሂመሁላህ) እንዳሉትም "ለቢድዐ ሰዎች ብዥታ እንጂ ማስረጃ የላቸውም።" ለዚያም ነው፣ አስቀድሞ በደጋግ ቀደምቶች ግንዛቤ መሰረት ትክክለኛውን ማስረጃ ከመያዙ በፊት አቋም የያዘ ሰው፣ ቁርኣንና ሀዲስን በደጋግ ቀደምቶች ግንዛቤና አካሄድ መሰረት ይዘህለት ብትቀርብም ለራሱ አቋም በሚመቸው መልኩ ቀዶ ካልሰፋው የማይሆንለት። ከዚህም አልፎ አንዳንዴ የያዘውን አቋም ትክክል አለመሆኑን በማስረጃ ስታወግዝበት በቂ ማስረጃ ሲያጣ ከገባበት ማጥ ለማምለጥ ጉዳዩን በተዘዋዋሪም ይሁን በቀጥታ የግል የግጭት ጉዳይ ለማስመሰል ይኳትናል። ምናልባትም በማስረጃ የነቀፉትን ሰዎች ከጉዳዩ ጋር የማይገናኝ የግል ታሪካቸውን፣ (መቼም የሰው ልጅ ባህሪ ይለያያልና) በግል ባህሪያቸው… የመሳሰሉ ከዲን ነጥብ ውጪ ወይም ከተተቹበት አጀንዳ ውጪ የሆኑ ጉዳዮችን እያነሱ ሲወርፉ ማየትም ሊስተዋል ይችላል። ይህ ይበልጥ በቂ ማስረጃ ሳይኖራቸው አቋም መያዛቸውን የሚያሳብቅ ሲሆን! ምንም እንኳን የግል ፀብ ቢኖርም ባይኖርም ማንኛውም ገለልተኛ አካል ይህ ሰው አቋም የያዘበት ጉዳይ ሲነቀፍ ከተመለከተ ማየት ያለበት ሰውዬው አቋም የያዘበትን ማስረጃና ነቃፊው አካል የሚያቀርበውን ማስረጃ ክብደት ብቻና ብቻ ነው!። በመሆኑም አንድ ሱኒይ ነኝ የሚል ሰው የሚጠበቅበት፣ በአንድ ነገር ላይ አቋም ከመያዙ በፊት ተረጋግቶ ግራና ቀኙን በማየት ትክክለኛውን ማስረጃ በደጋግ ቀደምቶች ግንዛቤ መሰረት አጥብቆ መያዝ ግድ ይለዋል!!። ✍🏻 ኢብን ሽፋ t.me/ibnshifa የተለያዩ ት/ቶችን ለማግኘት የቴሌግራም ቻናላችን ⤵️ #join አድርገው ይቀላቀሉ https://telegram.me/IbnShifa https://telegram.me/IbnShifa Follow Ibn Shifa's WhatsApp Channel: ⤵️⤵️ https://whatsapp.com/channel/0029VbAU7moHgZWXXXnNiL3f

"በእራሳቸው ጥፋት አንተን የሚወነጅሉ ሰዎች ምናልባት የመርሳት ችግር ላይ ወድቀው ይሆናል!!" አንድ የመርሳት ችግር የነበረበት ባል ነበር ይባላል።ይህ ባል ከዕለታት አንድ ቀን  ሚስቱን ሊያስደስት በማሰብ ስጦታ ገዝቶ ወደ ቤት ይመጣል።ባል ወደ ቤት እንደገባ ሚስቱን ጠርቶ የያዘውን ስጦታ ከኃላ በመደበቅ "ዓይንሽን ጨፍኚ" አላት።ምስኪኗም ሚስት ዓይኗን ትጨፍናለች። ይህም የመርሳት ችግር ያለበት ባል ወዲያውኑ ጨፍኚ ያላትን ረስቶ በቁጣ ድምፅ "እኔን ማየት ደብሮሽ ነው አይደል ዓይንሽን የጨፈንሽው?" በማለት ከቤት ያባርራታል።የዚህ ሲገርም ደግሞ በድጋሚ ከቤት እራሱ እንዳባረራትም ረስቶ "እቺ ሴትዬ ወዴት ዙረት ሄዳ ነው?" ብሎ እርሷን ፍለጋ ወጣ ይባላል። ልክ እንደዚሁም በየቦታው በእራሳቸው ሴራና ተንኮል ተጠላልፈው ሲወድቁ በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ እንዲሉ በውሸትና በቅጥፈት ክስ እያለቃቀሱ እዛም እዚህም ድስኩራቸውን ሲደሰኩሩ ይስተዋላል።ይህም አካሄድ አላህ ዘንድ መጠላቱ የበረታ የሆነውን ለእራሳችሁ የማትሰሩትን ነገር ለምን ትናገራላችሁ የሚለው ላይ ይጥላል። (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)) አላህ ከዚህ  አይነት ችግር ሰላም ያድርገን። اللهم آمين ✍አቡ ሙዓዝ https://t.me/ibnbaz1212

🔷ለተማሪዎች ምክር ዶክተር ሸይኽ ሁሴን - ሀፊዞሁሏህ - እንዲህ ብለዋል :- "ከታዋቂነትና ከአመራር ውዴታ መራቅ ፤ ምክንያቱም እርሷ የሰለፍያን እንቅስቃሴ የከፋፈለችና ያፈራረሰች አስጸያፊ እና እጅግ የተወገዘች መጥፎ ባህሪ ነችና። ባለቤቶቿ አስተሳሰባቸው ደካማ እና ጤናማ ያልሆኑ ናቸው።" الرسالة : خمسون نصيحة لطلاب العلم   ص/41 https://t.me/alateriqilhaq كن على بصيرة