ch
Feedback

不要被骗子欺骗!Telemetrio 会找到并标记这些频道 👉 如果想查看标记,请订阅

د. عقيل سالم الشمري

د. عقيل سالم الشمري

前往频道在 Telegram

📈 Telegram 频道 د. عقيل سالم الشمري 的分析概览

频道 د. عقيل سالم الشمري (@tadabr2) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 31 367 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 2 208,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 2 085 位。

📊 受众指标与增长动态

自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 31 367 名订阅者。

根据 17 十月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 221,过去 24 小时变化为 16,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 13.71%。内容发布后 24 小时内通常能获得 4.20% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 4 299 次浏览,首日通常累积 1 317 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0。
  • 主题关注点: 内容集中在 آيَة, دَورَة, سُورَة, بَرنَامَج, كِتَاب 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

尚未提供频道描述。

凭借高频更新(最新数据采集于 18 十月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

31 367
订阅者
+1624 小时
+727 天
+22130 天
吸引订阅者
10月 '26
十月 '26
+194
在22个频道中
九月 '26
+174
在24个频道中
Get PRO
八月 '26
+234
在32个频道中
Get PRO
七月 '26
+268
在41个频道中
Get PRO
六月 '26
+536
在37个频道中
Get PRO
五月 '26
+117
在26个频道中
Get PRO
四月 '26
+91
在24个频道中
Get PRO
三月 '26
+95
在32个频道中
Get PRO
二月 '26
+216
在34个频道中
Get PRO
一月 '26
+188
在23个频道中
Get PRO
十二月 '25
+85
在7个频道中
Get PRO
十一月 '25
+144
在34个频道中
Get PRO
十月 '25
+98
在13个频道中
Get PRO
九月 '25
+94
在9个频道中
Get PRO
八月 '25
+83
在24个频道中
Get PRO
七月 '25
+96
在33个频道中
Get PRO
六月 '25
+430
在54个频道中
Get PRO
五月 '25
+74
在18个频道中
Get PRO
四月 '25
+267
在15个频道中
Get PRO
三月 '25
+111
在17个频道中
Get PRO
二月 '25
+475
在16个频道中
Get PRO
一月 '25
+98
在6个频道中
Get PRO
十二月 '24
+112
在9个频道中
Get PRO
十一月 '24
+127
在2个频道中
Get PRO
十月 '24
+355
在17个频道中
Get PRO
九月 '24
+353
在24个频道中
Get PRO
八月 '24
+58
在9个频道中
Get PRO
七月 '24
+127
在22个频道中
Get PRO
六月 '24
+112
在13个频道中
Get PRO
五月 '24
+68
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+99
在7个频道中
Get PRO
三月 '24
+151
在5个频道中
Get PRO
二月 '24
+210
在4个频道中
Get PRO
一月 '24
+85
在11个频道中
Get PRO
十二月 '23
+128
在16个频道中
Get PRO
十一月 '23
+154
在6个频道中
Get PRO
十月 '23
+125
在5个频道中
Get PRO
九月 '23
+274
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+197
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+106
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+121
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+471
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+153
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+151
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+94
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+116
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+113
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+165
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+267
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+214
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+156
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+131
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+248
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+228
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+145
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+547
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+235
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+262
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+99
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+116
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+265
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+187
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+570
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+688
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+682
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+167
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+394
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+859
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+880
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+1 194
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+28 052
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
18 十月+6
17 十月+16
16 十月+35
15 十月+9
14 十月+9
13 十月+17
12 十月0
11 十月+4
10 十月+2
09 十月+13
08 十月+4
07 十月+1
06 十月+13
05 十月+31
04 十月+7
03 十月+8
02 十月+7
01 十月+12
频道帖子
قال الناظم : واعلم بأن غذاء قلبك دائما .. إخلاصه في السر والإعلان من فوائد هذا البيت ماةيلي: ١- أن القلب يتغذى .. فلابد من العناية بأغذية القلب ، لأن بها نموه، فمن تغذى على لهو أنتج قلبا لاهيا .. ومن تغذى على صالحات أنتج قلبا صالحا .. وهكذا ٢- يدل على أن أغذبة القلب النافعة كثيرة لكن أعلاها وأنفعها وأزكاها هو: الإخلاص لله ٣- يدل على أهمية تعلم الإخلاص .. والتدريب عليه، ومجاهدة النفس عليه حتى يكون سجية لها .. ٣- يدل على أن الإخلاص يكون في الأعمال السرية التي بين العبد وربه .. والاعمال العلانية الظاهرة للناس .. ٤- يدل على أن من اعتاد الإخلاص في السر أعين على إخلاص العلانية .. ومن ربى نفسه على إخلاص العلانية سهل عليه إخلاص السر .. ٥- الشيطان له مع المخلص حالات: _ إما أن يصده عن الإخلاص بالكلية.. _ أو يغفل أحيانا ويتذكر أحيانا .. _ أو يجعل إخلاصه مغلوطا ..فيخيل إليه أنه مخلص وليس كذلك لفساد تصور الإخلاص في قلبه وذهنه .. _:فإن لم يستطع ما سبق استطال على المؤمن بالوساوس التي تشعره بضياع أعماله .. وهي نزعات الشيطان.. _ فإن تعلم المؤمن وصبر وعمل وجاهد على الإخلاص استقام له إخلاصه .. وأعانه مولاه وتولاه .. فاستوى مادحه وذامه في الله ..

2
فوائد من هذا البيت : ١- هذا البيت يدل على أن (منزلة الخوف) تنال بعدة أسباب أهمها: معرفة الله حقيقة .. وذلك لا يكون إلا من خلال معرفة اسمائه وصفاته عن طريق الوحي .. ٢- يدل على أن القلب إنما خلق لأجل أن يعرف ربه ويحبه ويخاف منه .. فإن لم يملأ المؤمن قلبه من ذلك فإنما صرف القلب في غير ما خلق له . ٣- يدل على أن من عرف الله جازاه الله بمحبته له . ٤- يدل على أنه على قدر المعرفة بالله يكون الرضا به ربا .. ٤- يدل على ان القلب لديه الاستعداد أن يعرف الله.. وهو مفطور على ذلك .. فمن عرف الله فإنه يغذي قلبه بما هو غذاء له
2 307
3
قال الناظم: والقلب إن عرف الإله حقيقة .. نال الرضا ومحبة الرحمن
2 269
4
منظومة النونية البهية في الأعمال القلبية .. نظم لكتاب (قواعد في أعمال القلوب) .. نظمها الشيخ : نافع الشمري .. رائعة ورائقة ولطيفة .. صالح للحفظ والمدارسة .. جزاه عني وعنكم خيرا ..
2 521
5
لا يتكلم في القيامة إلا الذين أوتوا العلم .. كما كانوا يجيبون في الدنيا ..
لا يتكلم في القيامة إلا الذين أوتوا العلم .. كما كانوا يجيبون في الدنيا ..
1
6
#تدبر قوله (ويؤمن للمؤمنين) فيها أسئلة تدبرية: ١- لم جاءت بعد قوله :(يؤمن بالله)؟ ٢- ما فائدة اللام (للمؤمنين)؟ ولم يقل: بالم
#تدبر قوله (ويؤمن للمؤمنين) فيها أسئلة تدبرية: ١- لم جاءت بعد قوله :(يؤمن بالله)؟ ٢- ما فائدة اللام (للمؤمنين)؟ ولم يقل: بالمؤمنين . ٣- ما معنى الإيمان هنا ؟ ٤- كيف أطبق هذه الآية في حياتي العملية اليوم ؟ ٥- لماذا أعقبت هذه الصفة بذكر الرحمة (ورحمة للذين آمنوا منكم)؟ ٦- ما أثر الآية على توحيد الله في القلب؟ وجواب السرال الأخير: فالآية تبين أن المؤمن لا يصرف محبته للناس حسب مصالحه بهم.. ولا حسب مواقفهم منه.. بل يحب المؤمنين لأن الله يحبهم .. فيرى أن كل مؤمن له جزء من محبته اتباعا لله.. وبالتالي يحب إيمانهم وطاعاتهم ومشاريعهم.. ويرى أن لهم حقا عليه لإيمانهم بالله.. هذا الشعور يتجدد مع كل صلاة حينما يراهم حوله.. ومع وظيفة الإنسان حينما يخالط المؤمنين .. ويرى أن عينه موفقة التي لا ترى إلا مؤمن .. ويحمد الله أنه يكلم مؤمنين ويسمع من مؤمنين .. فما أعظم الإيمان في قلب المؤمن .. ولهذا فهو يؤمن للمؤمنين..
4 051
7
#تدبر ذكرت الصلاة بعد التمسك بالكتاب .. للعلاقة بينهما .. فلا تجد متقنا لصلاته إلا ممسكا بقرآنه .. ومن ضعفت صلاته أهمل قرآنه.
#تدبر ذكرت الصلاة بعد التمسك بالكتاب .. للعلاقة بينهما .. فلا تجد متقنا لصلاته إلا ممسكا بقرآنه .. ومن ضعفت صلاته أهمل قرآنه..
3 379
8
#تدبر ذكرت الصلاة بين التمسك بالكتاب.. والإصلاح لأنها: (زاد لهما) ..
#تدبر ذكرت الصلاة بين التمسك بالكتاب.. والإصلاح لأنها: (زاد لهما) ..
3 219
9
حروف رائعة .. تعين على منزلة المحاسبة ..
10 179
10
٢٧-لماذا ذكر ابن تيمية اليوم الآخر أثناء كلامه على الصفات؟ أراد ان يحرج المتكلمين .. لأنهم ردوا على الفلاسفة الذين ينكرونه.. ٢٨- مقاصد الفتيا الحموية: بيان أصول المقالات الفاسدة التي أوجبت الضلالة في باب العلم والإيمان. ٢٩- النقل عن ابن الماجشون وهو أحد أتباع التابعين نقل مهم يليق به أن يفرد ويشرح .. قال عنه ابن تيمية: إسناده صحيح . ٣٠-نقل ابن تيمية عن ابن الماجشون وابي حتيفة ومحمد بن الحسن والشافعي وابن زمنين المالكي والبيهقي وهو من أصحاب أبي الحسن الأشعري والقاضي ابي يعلي والباقلاني والجويني وغيرهم في إثبات الصفات ومنها العلو.. وهذا تنوع في النقول ليبين ابن تيمية أن إثبات الصفات ليس خاصا بأحمد وطلابه.. ٣١- قال ابن تيمية لما ذكر أبي الحسن الأشعري(صاحب الطريقة المنسوبة إليه..) قال ذلك لان أبي الحسن تاب منها .. ٣٢-ذكر ابن تيمية في آخر الفتيا الحموية علاج الشبهات وهو: أن يقول العبد : (اللهم رب جبرائيل وإسرافيل وميكائيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ...) جزى الله ابن تيمية عنا خيرا .. وجزى الله مشايخنا كل خير ..
4 322
11
هكذا يلخص المتكلمون منهجهم ٢٢- مضمون مقالات أهل الكلام ثلاثة: أ- كتاب الله لا يهتدى به في معرفة الله. ب - ان الرسول صلى الله عليه وسلم معزول عن التعليم والاخبار عن صفات الله ج - ان الردود عند التنازع يكون لكلام البراهمة والفلاسفة والمجوس وغيرهم وهذا يشبه رجوع أهل الجاهلية للطواغيت ٢٣- شبه ابن تيمية إعراض أهل الكلام حين يدعون للسنة مثل إعراض المنافقين حين يدعون إلى التحاكم إلى حكم الله ٢٤-مصدر الشبهات الموجودة في كتب المتكلمين : من الصابئين وفلاسفة أهل الهند واليونان.. والمجوس والمشركين .. وعن المتكلمين وغيرهم اخذها المستشرقين ٢٥-ابن تيمية احيانا يطلق (الجهمية) لكل من عطل الصفات سواء تعطيل كليا او جزئي.. ٢٦-التعطيل شر من التأويل الذي هو اللتحريف.. وبعض العلماء يقول (كل محرف معطل .. وليس كل معطل محرف)
3 300
12
#تدبر اليوم حضرت يوما علميا لشيخنا د.سهل بن رفاع العتيبي .. شرح رسالة ابن تيمية رحمه الله(الفتيا الحموية) .. ودونت بعض الفوائد .. فجزى الله الدكتور سهل على شرحه .. وبيض الله وجه ابن تيمية على رسالته .. التي هي من فضل الله.. ودونت بعض الفوائد : ١- العناية بالرسالة الحموية كانت في عهد المؤلف ..مما يدل على انتشارها في زمنه.. ٢- أول مخطوطة اعتمدت كانت سنة٧٠٢ والمؤلف حي ٣- كتبها ابن تيمية في جلسة بين الظهر والعصر .. كما أن الواسطية كتبها في جلسة بعد العصر.. وهذا من فضل الله وفتحه.. ٤- سبب الاستفتاء: سؤال ورد من بلد حماة في سوريا .. بسبب انتشار المذهب الأشعري في ذلك الزمن وكثرة الاضطراب فأرسلوا لابن تيمية ليكشف لهم الاضطراب ويحرر لهم الجواب .. مما يدل على مكانته رحمه الله في زمانه .. ٥- بين ابن تيمية أن ماورد عن أهل السنة لم ينفردوا به بل عليه عامة الصحابة والتابعين ومتقدمي الأشاعرة وكبار العباد والزهاد .. ٦- كتب ابن تيمية هذا الجواب وعمره ٣٧ سنة .. فقد ألفها أول ربيع الأول سنة ٧٩٨ وهي نفس السنة التي ألف فيها العقيدة الواسطية .. ٧- بعد الحموية كثرت الردود على ابن تيمية.. ولعل أحد الأسباب أنه فند شبههم وذكر من نصوص أئمتهم المتقدمين ما يوافقون به السلف ٨-بدأ ابن تيمية الجواب بذكر مصادر التلقي عند أهل السنة ..وهي (ماقاله الله وقاله رسوله صلى الله عليه وسلم والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ..وماقاله أئمة الهدى الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم) وهذا منهج عام في جميع مسائل الاعتقاد ..وملخصها انها ثلاثة: - الكتاب - السنة - الصحابة والتابعين وأئمة الهدى، ويعبر بعض العلماء يعبر بكلمة (الإجماع) . - على فهم السلف الصالح .. ٩-قرر ابن تيمية انه من المحال أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم ترك باب الإيمان بالله مشتبها ملتبسا..ولم يميز بين ما يجب لله وما يجوز وما يمتنع من الصفات.. وهذا مدخل لفقه الرسالة.. ١٠- أنواع الصفات ثلاثة: -ما يحب لله: هذا الصفات العقلية الذاتية -ما يحوزعلى الله: الصفات الفعلية -ما يمتنع على الله:  الصفات المنفية وكل ذلك بينها النبي صلى الله عليه وسلم ببتنا شافيا. ١١- معرفة اسماء الله وصفاته جمعت فضائل: هي أشرف العلم .. وأساس الهداية.. وأفضل ما اكتسبته القلوب وحصلته النفوس.. وقال ابن تيمية:(وهذا أصل الدين) ولهذا لا يليق ان يتركها النبي صلى الله عليه وسلم بدون بيان مع كونه أصل الدين.. فكيف يدعي الاشاعرة أن هذا الباب من المواضع التي لم تبين بيانا واضحا .. ١٢-الحموية فبها تكرار لتأكيد معانيها ولهذا أكثر من قوله (فمن المحال) في أول رسالته ١٤- بين ابن تيمية منشأ الضلال عند المتكلمين وأنه مبني على أمرين: أ- انهم اعتقدوا (أن الرب ليس له صفات) وبهذا شابهوا الكافرين.. ب - إذا كان النص أحادا ردوه مباشرة .. واذا كان متواترا: ترددوا بين أمرين: - الإيمان باللفظ وتفويض المعنى..وهي التي يسمونها طريقة السلف. - صرف اللفظ إلى معان متكلفة..وهي التي يسمونها طريقة الخلف .. نتيجة كلام المتكلمين : - استجهال السلف . - كون الخلف حازوا قضب السبق وفضلوا على السلف! . ١٥- رد ابن تيمية على من يعظم منهج الخلف : بأن يتدبر الشخص حال هؤلاء المتأخرين وحيرتهم واضطرابهم وسلوكهم.. ١٦- قابل ابن تيمية بين مدرستين: - مدرسة السلف وحملة السنة وأهل الحكمة .. افضل أتباع الأنبياء.. الذين وهبهم الله العلم والحكمة والإيمان . مدرسة المتكلمين الذين انتهى أمرهم إلى ضلال وحيرة.. وبالمقارنة يتضح الفرق بينهما ١٧- من أين نشأت بدعة تعطيل الصفات؟ من افراخ المتفلسفة..واتباع اليونان .. والمجوس.. وأهل الكتاب .. ١٨-مقدمة الحموية: تكتب بمداد من ذهب .. وهي مهمة في تأصيل منهج أهل السنة في كل أبواب الدين .. فلتاطع ولتتدارس ولتعاد قراءتها في كل حين.. ١٩- سبب ضلال المتكلمين.. وهي نفس أسباب الانحراف الفكري في هذا الزمن: -نبذهم القران.. -اعراضهم عن السنة .. -اعراضهم عما بعث الله به محمدا .. -وتركهم البحث عن طريقة السابقين.. ٢٠- من اللوازم الباطلة التي قررها ابن تيمية في الحموية: أن ترك الناس بلا كتاب ولا سنة أهدى وأنفع .. بل وجود الكتاب والسنة ضررا في أصل الدين ٢١- منهج أهل الكلام تجاه نصوص الصفات منهجان: - أكثرهم يقول: مالم تثبته عقولكم فانفوه . - ومنهم من يقول: توقفوا فيه.. ومانفاه قياس عقولكم فانفوه .. وارجعوا للعقل عند التنازع. وما كان مذكورا في الكتاب والسنة مما يخالف قياسكم فهو إما : للامتحان واجتهدوا لتخريجه على شواذ اللغة .. أو اسكتوا عن معناه مفوضين علمه لله ..
3 376
13
#تدبر رتبت الأعمال في الآية أحين ترتيب.. وفيها قضايا من أعمال القلوب.. ومن عرفها عرف أي الأعمال ينبغي أن بقدم العناية فيه ..
#تدبر رتبت الأعمال في الآية أحين ترتيب.. وفيها قضايا من أعمال القلوب.. ومن عرفها عرف أي الأعمال ينبغي أن بقدم العناية فيه .. ففي الآية قدم الصبر لكونه أساس الأعمال.. فلا عمل بلا صبر .. ثم (ثنى) بالصلاة لأنها قرينة الصبر... ثم ذكر (الإنفاق) لأن من استقامت صلاته (طابت نفسه بالبذل) فحسن الصلاة بطرد الشح.. والإنفاق يعود النفس على العفو وترك الانتقام وهو (يدرؤون بالحسنة السيئة)
3 921
14
#تدبر قوله (الحسنات يذهبن السيئات) يحتمل أمورا: ١- أن فعل الحسنات والطاعات يزيل آثار الخطايا والذنوب .. فمن أكثر الذكر فمثلا
#تدبر قوله (الحسنات يذهبن السيئات) يحتمل أمورا: ١- أن فعل الحسنات والطاعات يزيل آثار الخطايا والذنوب .. فمن أكثر الذكر فمثلا فذلك يكفر سيئاته .. ٢- ويحتمل أن فعل الحسنات يذهب السيئات فلا تقع .. فمن أكثر ذكر الله في يومه لم تتهيأ له فعل السيئات والإصرار عليها .. فيشغله الله بالطاعة.. (فالحسنات مذهبات للسيئات قبل وبعد وقوعها) .. وفي الاية : أن العبد إما أن يفعل حسنة أو حسنة لا ثالث لهما .. فمن لم ينشغل بالأولى أنشغل بالاخرى ولا بد .. وفي الاية : ضرب الله مثلا للحسنات بالصلوات..وهي امهات الحسنات .. فمن أتقن صلاته انفتح له باب الحسنات ..
5 291
15
#تدبر ابتدأت الاية بذكر الصلاة ..وختمت بنفي العقل.. فمن دلائلها: أن التهاون بالصلاة ينقص العقل ويذهبه .. فمن كملت صلاته زاد ع
#تدبر ابتدأت الاية بذكر الصلاة ..وختمت بنفي العقل.. فمن دلائلها: أن التهاون بالصلاة ينقص العقل ويذهبه .. فمن كملت صلاته زاد عقله.. ومن أضاع صلاته ضاع عقله .. وبينهما درجات ..
5 536
16
وصايا الإمام مالك_260921_073105.pdf
5 362
17
قال الإمام مالك : (لا يستكمل الرجل الإيمان حتى يخزن لسانه) . هذا كلام رجل أتقن نصوص الوحي فخرج بهذه النتيجة .. وفيها أصول: ١- اللسان مغذي الإيمان.. وبه يتجدد الإيمان.. فمن ذكر الله بلسانه فقد أدخل جوفه نورا .. فمن أراد أن بملأ جوفه نورا فليستكثر من إدخال النور عن طريق لسانه .. ٢- اللسان صمام الإيمان.. فلا يتسرب الإيمان ويخرج مثلما يخرج عن طريق اللسان.. ٣- تكمن مهمة الشيطان فيما يتعلق باللسان في خطوتين .. لا يبالي بأيهما ظفر: الاولى: إفساد النور الذي ادخله اللسان للجوف .. فيدخل معه لعن وسب ورذائل وسفه .. حتى يضعف النور في القلب،.. الثانية: إخراج النور الذي أدخله اللسان للجوف .. ٤- يتلخص الحل الامثل للسان أن بخزنه المؤمن.. فيحفظه داخل فمه .. فلا يتكلم الا بخير .. وإلا سكت .. ومن مكره أن ينشغل العبد بالنظر لوسائل التواصل ويمضي الوقت واللسان ساكت .. وهذه خسارة كبرى للسان أن غفل عن ذكر الله مادامت العين مشغولة بالنظر .. إذ ليس نظره نظر تفكر .. ٥- اللهم صل على محمد الذي اختصر ذلك كله بقوله (من مان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت) ٦- بين الإمام مالك أن تخزين اللسان ليس أمرا سهلا .. بل بحتاج إلى تدريب حتى يعتاد (التخزين) .. ولفظ الخزنة الذي أتى له مالك يدل على أن امساك اللسان كنز كالخزنة .. لو كنا نعقل.. ٧- طبق الإمام مالك حكمته على نفسه .. فلا تراه الا ذاكرا لله .. او معلما للعلم.. او مفتيا لسائل.. او تاليا لكلام الله .. او قارئا لحديث رسوله صلى الله عليه وسلم..
5 831
18
هذا فصل من حكم وصايا الإمام مالك .. نافع جدا .. صالح للقراءة والمدارسة ..وفيه من أعمال القلوب وقواعد التربية الشيء الكثير والعميق جدا جدا .. وهو من فتح الله على مالك رحم الله مالكا ..
5 195
19
#تدبر قوله (تفسحوا) والجزاء (يفسح الله) : تفسحوا في مجالس العلم.. وتفسحوا في الطرقات.. وتفسحوا في التماس الأعذار وقبولها.. وت
#تدبر قوله (تفسحوا) والجزاء (يفسح الله) : تفسحوا في مجالس العلم.. وتفسحوا في الطرقات.. وتفسحوا في التماس الأعذار وقبولها.. وتفسحوا فيما فيه فسحة .. والجزاء : يفسح الله لكم في إيمانكم وأخلاقكم وأرزقاكم ومضائقكم ومشكلاتكم .. الفسح ليس مجرد توسيع في المكان بل قبله عدة أعمال قلبية.. منها: محبة قلبية للخير للغير.. ولين للمؤمنين .. وطمأنينة بدون قلق .. وخفض جناح .. وسلامة من كبر.. وزهد في الأنانية.. وبهذا يتحول الفسح إلى هيئة راسخة في النفس والحياة والسلوك.. هذا الخلق (الفسح) هو كالنجم للأخلاق كلها .. ولهذا ذكرت الآية في سورة النجم ..
7 564
20
没有文字...
3