LiberTorch
前往频道在 Telegram
مشعل آزادی 🔥 بنیان بیشتر انتقادات علیه بازار آزاد، بیاعتقادی به خود آزادی است. 👉Insta : Instagr.am/LiberTorch 👈 لینک گروه: https://t.me/joinchat/Ga_3WEW4gsBco58vULsHfw
显示更多1 596
订阅者
无数据24 小时
+17 天
+1130 天
数据加载中...
标签云
无数据
有任何问题？请刷新页面或联系我们的客服。
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
十二月 '24
十二月 '24
+33
在0个频道中
十一月 '24
+80
在2个频道中
Get PRO
十月 '24
+41
在3个频道中
Get PRO
九月 '24
+24
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+46
在3个频道中
Get PRO
七月 '24
+13
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+8
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+7
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+15
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+15
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+49
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+182
在14个频道中
Get PRO
十二月 '23
+77
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+23
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+14
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+19
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+22
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+29
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+83
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+25
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+55
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+16
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+50
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+43
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+78
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+181
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+18
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+25
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+69
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+67
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+13
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+16
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+19
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+68
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+15
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+17
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+15
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+11
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+40
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+19
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+308
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+27
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+55
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+49
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+48
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+243
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+100
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+46
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+854
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 21 十二月 | 0 | |||
| 20 十二月 | +1 | |||
| 19 十二月 | +6 | |||
| 18 十二月 | +3 | |||
| 17 十二月 | +2 | |||
| 16 十二月 | +1 | |||
| 15 十二月 | +1 | |||
| 14 十二月 | +3 | |||
| 13 十二月 | +1 | |||
| 12 十二月 | +2 | |||
| 11 十二月 | +1 | |||
| 10 十二月 | 0 | |||
| 09 十二月 | 0 | |||
| 08 十二月 | 0 | |||
| 07 十二月 | +2 | |||
| 06 十二月 | +3 | |||
| 05 十二月 | +1 | |||
| 04 十二月 | +3 | |||
| 03 十二月 | +1 | |||
| 02 十二月 | +1 | |||
| 01 十二月 | +1 |
频道帖子
📌 تبادل کانالهای حامی بازار آزاد
🎖انجمن علمی اقتصاد
@anjoman_elmi_eqtesad
🎖چرا ملتها شکست میخورند
@whynationsfail2019
🎖پژوهشگاه مالکیّت و بازار(ایفام)
@IIFOM_CO
🎖دربارهی آزادی
@Notes_On_Liberty
🎖لیبرتارینیسم
@austro_libertarian
🎖هفده هفتاد و شش؛ تاریخ و سیاست آمریکا
@Podcast1776
🎖خوانش آزادی
@LibertyReader
🎖فرزندان آزادی
@son_ofliberty
🎖آنارشیسم دارایی خصوصی
@PrivatePropertyAnarchism
🎖کتابخانه اقتصادی
@Economic_Library
🎖مشعل آزادی
@LibrT
🎖محمود اولاد
@maolad
🎖برای این اقتصاد دستوری ...
@Signal99
🎖اشتباهات من در بازارهای مالی
@Reza_Ghanipur
🎖نه این، نه آن!
@jenabegav
| 2 |  ☀️ دو بیت از هفت بند کاشی کتیبه میناکاری ایوان طلای نجف، ملا محسن کاشی عالم و شاعر دربار سلطان محمد خدابنده | 1 049 |
| 3 | با این شیوهٔ مالیاتگیری [قاجارها] به بازرگانان در ایران از هر طبقه دیگر کمتر ستم میشود... «سوداگران» یا بازرگانان ویژه که دستهای مشخص هستند هرگز جز عوارض گمرکی که به نسبت بسیار اندک و نزدیک یک دهم واردات است، چیزی به حکومت نمیپردازند و چون به هیچگونه زور دیگر دچار نیستند داراترین بخش جامعهٔ ایرانند.
_سفرنامه جیمز جاستین موریه، پوشینه نخست، ص ۲۶۸ | 12 470 |
| 4 |  🔹چرا روشنفکران به سوسیالیسم تمایل دارند؟
🔸فردریش آگوست فون هایک
https://t.me/ReligiousSchool | 1 198 |
| 5 | +1 It is imbued with a fanatical hostility to free enterprise and private property. It paralyzes the conduct of business and lowers the productivity of labor. By heedless spending it squanders the nation's wealth. It is inefficient and wasteful. Although it styles what it does planning, it has no definite plans and aims. It lacks unity and uniformity; the various bureaus and agencies work at 'cross-purposes. The outcome is a disintegration of the whole social apparatus of production and distribution. Poverty and distress are bound to follow."
🔸Ludwig von misese
📚 Bureaucracy/ 2. The American citizens’s indictment of bureauc-ratism/ p:3.
———————————
🔺بوروکراسی؛
🔹آکنده از خصومتی افراطی نسبت به کسب و کار و مالکیّت خصوصی است.
🔹روند مشاغل را فلج میکند و بهرهوری کارکنان را کاهش و با بیپروایی در اِعمال هزینههای بیجا، ثروت ملل را هدر میدهد.
🔹ناکارآمد و مُسرِف است ... فقر و درماندگی را در پی دارد و نتیجهٔ آن، فروپاشی تمامیّت ساختار تولید و توزیع اجتماعی است.
#مصطفی_مطهری
https://t.me/ReligiousSchool | 187 |
| 6 | ✍️نکتهای چند و نگاهی دیگر (۱۰۶)؛
🔹سوسیالیسم، با اصالت جمع، و لیبرالیسم، با اصالت آزادی، دو ایدئولوژی مالکیّتستیز دولتپناهاند.
🔹یکی از علل پناهندگی توده در پشت مرزهای سوسیالیسم، خوانشی بوده که لیبرالیسم از آزادی داشته است.
🔹 “مالکیّت وحشی” نه اخلاقشناس است، نه روادارانه و نه مداراوَرز.
🔹گر چه مالکیّت اصل است، اما، در ساحت عمل، بیتمسّک به اخلاق، لحاظ عرف و سنّت، …، به عنوان مهمترین پاسداران مالکیّت، قراری نخواهد داشت.
🔹سوسیالیسم، تاریخاً، به وجهی پاسخ و واکنشی به “مالکیّت وحشی” بوده است.
🔹تبیینهای برخی بزرگان مکتب اتریشی از مالکیّت، مالکیّت افراطی و وحشیای است که دستکم، در نتایج خانوادهستیز است.
#مصطفی_مطهری
https://t.me/ReligiousSchool | 1 235 |
| 7 | ✍️نکتهای چند و نگاهی دیگر (۱۰۶)؛
🔹سوسیالیسم، با اصالت جمع، و لیبرالیسم، با اصالت آزادی، دو ایدئولوژی مالکیّتستیز دولتپناهاند.
🔹یکی از علل پناهندگی توده در پشت مرزهای سوسیالیسم، خوانشی بوده که لیبرالیسم از آزادی داشته است.
🔹 “مالکیّت وحشی” نه اخلاقشناس است، نه روادارانه و نه مداراوَرز.
🔹گر چه مالکیّت اصل است، اما، در ساحت عمل، بیتمسّک به اخلاق، لحاظ عرف و سنّت، …، به عنوان مهمترین پاسداران مالکیّت، قراری نخواهد داشت.
🔹سوسیالیسم، تاریخاً، به وجهی پاسخ و واکنشی به “مالکیّت وحشی” بوده است.
🔹تبیینهای برخی بزرگان مکتب اتریشی از مالکیّت، مالکیّت افراطی و وحشیای است که دستکم، در نتایج خانوادهستیز است.
#مصطفی_مطهری
https://t.me/ReligiousSchool | 1 |
| 8 | 💵اقتصاد سیاسیِ جنگهای صلیبی: روایت ابن جُبیر اندلسی (614هـ)
"از عجیب ترین مطالبی که در آن جا [= جبل لبنان] زبانزد بود، این که گاه آتش فتنه ای بین دو گروه مسلمان و مسیحی برافروزد و چه بسا این دو گروه برخورد کنند و جنگ بین ایشان درگیرد ولی در همان حال، دوستان از مسلمان و مسیحی، بی آن که کسی متعرض ایشان شود به دیدار یکدیگر روند و به آزادی رفت و آمد کنند. ما خود در همین ایام که ماه جمادی الاولی بود شاهد بودیم که صلاح الدین با تمام سپاه اسلام عازم محاصره در کَرَک شد. این دژ که از بزرگترین دژهای مسیحیان است و بر سر راه حجاز واقع شده، مانعی در راه زميني عبور مسلمانان است و تا قدس به اندازه یک روز راه یا اندکی بیشتر فاصله دارد و زبده سرزمین فلسطین باشد و منظره ای بسیار وسیع و گشوده آفاق و آبادیهای به هم پیوسته دارد که گویند به چهار صد آبادی میرسد. این سلطان آن دژ را در محاصره گرفت و حلقه محاصره را تنگ کرد و کار محاصره به درازا کشید اما پیوسته کاروانهای عازم از مصر به دمشق، بر زمین فرنگ میگذشتند و رفت و آمد مسلمانان از دمشق به عَکا نیز همچنان جریان داشت و بازرگانان مسیحی نیز در آمد و رفت بودند و کسی مانع و مزاحم ایشان نمی شد. مسیحیان بر مسلمانان ساکن بلاد مسیحی عوارضی وضع کرده بودند که ایشان می پرداختند و در نهایت امن و امان به سر میبردند و بازرگانان مسیحی نیز در شهرهای مسلمانان عوارضی بابت کالاهای خود میدادند و توافق بین ایشان برقرار و اعتدال در همه احوال پایدار و جاری و ساری بود و جنگاوران به جنگ خود مشغول بودند و دیگر مردم در سلامت و عافیت به سر می بردند و از آن جا که دنیا از آنِ کسی است که پیروز آید روش اهل این سامان از مسیحی و مسلمان در جنگ خود چنین است.
در شورشی که میان امیران مسلمان با شاهان خود در گرفت نیز قضیه چنین بود وروش همین، و رعایا و بازرگانان دستخوش تعرّض و تجاوزی نشدند و در تمام احوال چه در صلح و چه در جنگ امنیت تجارت و کسب معیشت از این صفحات رخت بر نبندد و سایه از سر مردم بر نگیرد. وضع این بلاد در این زمینه شگفت تر از آن است که کاملاً به بیان درآید و حق مطلب ادا شود. خداوند به فضل خود کلمه اسلام را والا دارد"[1].
ــــــــــــــــ
ارجاعات:
[1]. ابن جبیر، سفرنامه ابن جبیر، صص350،351، ترجمه پرویز اتابکی، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس، مشهد، چـ1، 1370.
@AdnanFallahi | 899 |
| 9 | آینده چه خواهد شد؟!
✍حسن محمودی
بررسی فضای رسانهای نشان میدهد که، طبق معمول، نخبگان ایرانی برای فردای شما برنامه دارند. برنامهی آنها به احتمال زیاد همان برنامهی سوسیال-دموکرات اروپایی (یعنی همان چپ اروپایی) خواهد بود. البته الان بیشتر مُد شده که از "لیبرال-دموکراسی" صحبت کنند، ولی آخر کار سر از همان "سوسیال-دموکراسی" در خواهیم آورد. احیای سلطنت سنتی که آرزویی دور و دراز است، و آزادی اقتصادی واقعی در برنامهی هیچکدام از اینها نیست، حتی وقتی شعارشان چنین باشد (چگونه باشد، وقتیکه تمامشان به درجات مختلف نوعی کنترل و برنامهریزی دولتی را میطلبند؟!). دلیلی ندارد که از میراث چپی خود فاصله بگیرند و زحمتی بکشند و چیزی یاد بگیرند. همان بالاروندگان از دیوار سفارت این دفعه از دیوار خانهی شما بالا خواهند رفت تا مثلاً نظرات نوین فمینیستی خود را پیاده کنند. نظام آموزش دولتی را برای "آموزش" (در حقیقت تلقینِ) جدیدترین نظرات ترقیخواهانه به کار خواهند گرفت. ایدهفروش تغییر ذات نمیدهد، بلکه تغییر لباس میدهد. با کمال تعجب خواهید دید که اگر سوسیال-دموکراتها سرکار بیایند، تقریباً تمام مدعیان و اقتصاددانهای «طرفدار اقتصاد باز» شما هم به دولت پیوسته، به چریدن و خدمات به دولت با توجیهات گوناگون ادامه خواهند داد.
جمعیت تحصیلکرده ، کارمندمسلک و سنتگریز ایران طعمهی مناسبی برای این دغلبازان است. برای یک فرد عادی این به معنای آن است که مذهب ۱۰۰ سالهی دولتپرستی و برنامهریزی و ایدئولوژی تصنعی و پوپولیسم ادامه خواهد یافت و تغییر بنیادین در جامعه اتفاق نخواهد افتاد. روح ایرانی از تصنع و دروغ و ریا و باد و تکبر آزاد نخواهد شد.
البته اگر رژیم عوض شود، بعد از تغییر رژیم و در کوتاهمدت، به دلیل توقف بزرگترین خریتهای نظام فعلی که بعضاً از عقاید تروتسکی الهام گرفته (آمریکاستیزی، فتنهانگیزی انقلابی، پدیدهی بیدولتی و چنددولتی، نظامیگری، ممنوعیتهای احمقانهی اجتماعی، تورم و عدم شفافیت بودجهای و فساد گسترده)، وضع مسلماً تا حدی بهتر خواهد شد. راستش را بخواهید، همین که نظم فرضی جدید ادعایی به دین اسلام نداشته باشد، خود ارزشش را خواهد داشت و قدم مثبتی خواهد بود! گرچه در بلندمدت احتمالا ریشهی ارزشهای خانوادگی را میزنند، ولی فعلاً میشود گفت که از این ستون به آن ستون فرج است! نیز، به طور یقین، چپیها (یعنی تقریباً کلیه فعالین سیاسی داخل و خارج ایران) در رنگهای مختلفی که دارند به جان هم خواهند افتاد.
البته تغییر نظام را خیلی محتمل نمیدانیم. اراذل و جناح عرزشی با تفنگهایش با هر تغییری مخالفت شدید خواهند کرد، چون سیستم هردمبیل فعلی برای چپاول و لاتبازی و حرکات مافیایی -زیرزمینی- هیأتی عالی است. پس یا خونریزی بزرگی راه خواهد افتاد، یا شاید این حکومتِ سرشار از دکتر و آیتالله از طالبان افغان یک چیزهایی بیاموزد: شاید از گندهگوزی در زمینهی سیاست خارجی دست بردارند، و شاید ارزش پول را تثبیت کنند و مردم را برای فعالیت اقتصادی راحت بگذارند. مشکل اینجاست که، برعکس طالبان (که هرچند نادان و احمقاند ولی مثل اینها آنقدر فاسد نيستند)، تشکیلات این حضرات کاملاً فاسد و در برابر هر نوع اصلاحات به شدت مقاوم است. حتی توقف تورم پولی نان خیلیها را قطع خواهد کرد، و میدانیم که جیب اینها ته ندارد. (ملاحظه میفرمایید که باید دعا کنیم که خداینکرده طالبان از نوابغ ما چیزی نیاموزد!)
بنابراین از خیر پیشبینی بگذریم و فقط دعا کنیم برای سلامت جان و مال مسلمین و نابودی طواغیت!
@jenabegav | 748 |
| 10 | «نظام آزاد و عادلانه» یک نظریه انتزاعی است و نمیتوان آنرا «ساخت». فیالمثل کسی نظام سیاسی انگلستان را نساخته است بلکه این نظام بیشتر حاصل فرایندی طولانی از «تطوّر» است تا تحقق نظریهای انتزاعی در باب تاسیس یک نظام آزاد و عادلانه. از قضا هوس «انقلاب» از توهم «ساخت نظام آزاد و عادلانه» نشات میگیرد و تمام انقلابها بر اساس همین «توهم» پیش رفتهاند. انقلابیون همیشه وعدهٔ مُفت آزادی و استقلال و رهایی خلق دادهاند اما آنچه بر جا میگذارند دقیقاً در تضاد با نظریه نظام آزاد و عادلانه است. در «استقلال آمریکا» نیز مهمترین وجه کار جانشینی «دولت فدرال ایالات متحده» با «دولت اعلیحضرت شاه انگلستان» بوده است. ساخت و ساز انقلابی-فرانسوی در کار نبوده.
https://t.me/imaniTelegram/1458 | 706 |
| 11 | +4 یزدی زاده: «مردم حق ندارند طلا و ارز فیزیکی داشته باشند!»
تا هر وقت دولت بخواهد، بتواند صاحب شود. مردم رو چه به مالکیت شخصی!
بیل گیتس: «دولت باید از صاحبان انباشت ملک و زمین مالیات مضاعفی بگیرد.»
کلاوس شواب مدیر مجمع جهانی اقتصاد: «مالکیت زمین خصوصی ابزار اصلی انباشت و تمرکز ثروت است، بنابراین به بیعدالتی اجتماعی کمک می کند و زمین را نمی توان به عنوان یک دارایی عادی تحت کنترل افراد تلقی کرد.»
هدف کسانی که این دستور کار را پیش می برند و هر آنچه توسعه نامیده می شود، آنطور که ادعا می کنند، نجات کره زمین نیست، بلکه افزایش کنترل بر مردم است.
هر لحظه به شکلی بت دجال بر آمد خیر برد و نهان نشد هر دم به نقاب دگر آن خصم بر آمد گه بیل گیتس و گه یزدیزاده شد. | 1 625 |
| 12 | بعد از سامانه ی ثبت املاک و اموال منقول و طلا نوبت ثبت نفس کشیدن ها و مالیات بر تنفس هم خواهد رسید.
دولت پرستی شرک مدرن است. | 1 300 |
| 13 | خانه تاریخی سید آقا صاحب تاجر فاموری، محله سنگ سیاه، بافت تاریخی شیراز | 1 063 |
| 14 | دجالشناسی
بخش۱
✍حسن محمودی
شخصیتی که در مسیحیت به اسم "ضدمسیح" و در ادبیات اسلامی با "دجال" شناخته میشود، شاید بیشتر از آنکه به شخصی خاص اشاره داشته باشد، به نحوی سمبولیک به نظام یا روشی اشاره دارد که در آخرالزمان بر جهان حاکم میشود (و فراموش نکنید که زبان ادیان بسیاری اوقات سمبولیک است). دجال در ظهور خود با "سنت" دشمنی میورزد، ولی حتی بیشتر از ضدیت، سنت را استحاله میکند و آن را به نفع خود به کار میگیرد! شیطان بیش از آن که خدا را نفی کند، خود را جای خدا مینشاند! به قول یکی از عرفای مسیحی، شیطان بوزینهی مقلد خداست.منظور ما از دجال در این مقاله هم نظامهای دجالی و هم اشخاص مرتبط با آن است.
قرن بیستم ظهور انواع سیستمها و اشخاص دجالفعل و دجالوَش را دید. ذات تکنولوژی نوین نظامی و رسانهای و نیز ظهور پروپاگاندا و عوامگرایی فرصت تمرکز قدرت و فریب گسترده را فراهم کرده است، و طبعا آدمی دنبال وسوسه شیطان و میوه ممنوعه راه میافتد و فرعونوار ادعای نمایندگی خدا میکند. شناخت دجال کار مشکلی است، از آن لحاظ که از همان اول با تضاد و تناقض سروکار دارد. برای رسیدن به حقیقت امر ظواهر را باید وارونه کرد! دجالها اشخاص و انقلاباتیاند که «فَرَج» یا گشایش دروغیناند. با واژههای رنگین و وعدههای دروغِ گشایش میآیند، ولی نکبت و کفر و فساد میآورند.
بشر قرن بیستم، محرومشده از آگاهی که سنت میدهد، و بهره نبرده از خلوص دل و روشنی ضمیر که یک زندگی طبیعیتر به انسان عطا میکند، خیلی راحت در دام میافتد. ظواهر (کراوات، عمامه، ریش و حجاب و مدرک و شعارها و اطوار) هم ابدا اعتبار ندارند. و لیک شاید بتوان معیارهایی چند برای شناخت افعال و اشخاص دجالگونه داد.
۱-وعدههای آرمانی! برای توضیح، اجازه دهید کمی از عقل سنتی استفاده کنیم: در مذاهب سنتی از دل بستن به دنیای زودگذر و سرای سپنج نهی شده است. نه تنها زندگی این جهانی موقتی و سرشار از رنج است، بلکه ذات این دنیا پست و مکار است و حتی خوبیهای آن بینقص نیست. این دنیا جای آرامش و دل بستن نیست و هرکه در این دنیا، چه به لحاظ مادی و چه به لحاظ معنایی، دنبال سراب باشد، خیلی زود ناامید خواهد شد. این بدبینی به دنیا و مردمش اساس عقل محافظهکارانه قدیم بود. حتی وقتی مصلح آخرالزمان ظهور کند، حکومت عادلانه تاسیس میکند، ولی این ابدا به معنای آن نیست که رنج و فقر و درد و حتی گناه از بین میرود. این جهان به بهشت تبدیل نمیشود، بلکه فقط ارکان حکومت عادلانه میشود.
ویژگی اول دجالها همین وعده تبدیل سرای سپنج دون به مدینه فاضله است. چه از لحاظ مادی که وعده رفاه همیشگی و ریشهکن کردن فقر و غیره میدهند، و چه از لحاظ معنوی که وعده اخلاق و ایمان و عدالت کامل و هرچیز دیگر بهشتی را در این دنیا میدهند. آرمانگرایی اولین نشانه دجالهاست. معمولا اولین وعدههای آنها وعدههای مادی (مجانی شدن آب و برق) است که بعدا جایش را به وعدههای معنوی (برقراری اسلام ناب یا سوسیالیسم کامل) میدهد.
۲-دجالوشان پوپولیست و عوامفریبند. بر خلاف مذاهب و عقل سنتی که اکثر مردم (و یا حالت مسلط نفوس) را غافل و نادان و ظالم میشمارد، و بر خلاف پیامبران که نصیحت کرده، مورد آزار واقع میشدند، دجالها جذاب و مردمپسند، و در عین حال چاپلوس مردماند. دجالها خود را به مردم تشبه ظاهری میکنند، و امت شهیدپرور و دموکرات آریایی وعرب و ترک را به مفاخره میاندازند. هویت (قومی، جنسی ، طبقهای و فرهنگی) درست میکنند.
۳-دجال کارشیطان را فقط با تمرکز قدرت میتواند جلو ببرد. تمام دجالیون قرن بیستم، از سوسیالیستها و ناسیونالیستها و اسلامیستها و فمینیستها و مارکسیستهای آمریکایی (لیبرال فرهنگی چپ) و تکنوکراتهای هرزه جهان، برای برپا کردن بت بزرگ دولت محتاج برنامهریزی متمرکزند. دولتی که در تمام شئون جامعه حضور دارد و از تمام منابع مادی ومعنوی جامعه انگلوار تغذیه میکند. از گروهها و افراد مستقل، به خصوص از سنتیها، بسیار منزجرند. البته توجه کنید که دجالوشها در ابتدای کار از شعار آزادی آبایی ندارند. ولی کاملا دولتپرستند (البته فقط دولت خودشان را قبول دارند).
اصولا دجالها را از شعارشان نمیتوان شناخت. همه جور شعاری میدهند. واژهای نیست که ندزدند: عدالت، آزادی، رفاه، دموکراسی، اسلام، مسیحیت، حقوق بشر، عرفان، اخلاق! خلاصه دستشان برای استفاده از واژهها بسته نیست. غلیان احساسات و اشعار زیبا هم به وفور از ایشان سر میزند. مثلا توجه بفرمایید که تقریبا تمام شعرای شهیر معاصر چپی بودهاند. حتی شعار سنت هم سر میدهند (فاشیستهای ایتالیا و سلفیهای سنی و غیره). ولی در پس شعارها و اشکها حقیقتی ندارند. در واقع به چیزی به جز بت قدرت و پول و نفس عقیدهای ندارند، گرچه آن را در پشت حجابی از سخنان زیبا پنهان کنند.
ادامه دارد...
@jenabegav | 819 |
| 15 | سوسیالیستها به مردم بهعنوان مواد خامی که به صورت ترکیبات اجتماعی شکل داده میشوند، مینگرند. این مسئله بهقدری صحیح است که اگر بهحسب اتفاق سوسیالیستها شکّی در موفقیت این ترکیبات داشته باشند، خواهند خواست که بخش کوچکی از مردم برای آزمایش بر روی آنها کنار گذاشته شوند. عقيدهی محبوب «همهی سیستمها را امتحان کنید» مشهور است.
✍🏻 فردریک باستیا
♟ #liberty
🗽 @andishee_noo 🍃 | 638 |
| 16 | امروز؛ اعتراض شدید حضرت استاد نائیجی نسبت به تخریب قبر آقای الهی قمشه ای
🔹روبروی مدرسه گلپایگانی قبرستانی که بزرگان دفن بودند همه را خراب کردند و اینجا را تجارت خانه ساخته اند. مقبره علی بن ابراهیم فقط مانده. اگر من وکالت بلد بودم و وکیل بودم می رفتم شکایت می کردم که این قبرستان وقفی هست شما چرا...؟!
🔹 داعش این کار را نمی کند! البته در مدینه آل سعود این کار را کردند. آتاتورک آمده گذشته ترکیه عثمانی ها را صفر کرده، حالا اگر مال مولوی و قونوی را هم آدم های بی عقلی بیایند صاف کنند، ترکیه ای دیگر وجود ندارد. آیا می خواهند ما را هم بی اصل و نسب کنند؟
🔹 غربی ها خانه گوته را نگه داشتند.می گویند این خودکار گوته است که نوشته، این خانه هگل است. یه آدمی تو فرانسه بوده قبرش را برداشته اند آورده اند توی رشت!
🔹 حالا قبرستان خاک فرج بهترین شاعر ما آقای الهی قمشه ای مقبره اش را خراب کردند. شما چجور آدمایی هستید؟
🔹 چرا به عنوان شهردار و استاندار بولدوزر می اندازید؟! ما بی ریشه و بی فرهنگ نیستیم... فقط بلدند که بولدوزر بندازند و صاف کنند...
🔹 از اینجا تا کویر لوت طبس بروید راه دارید.اینور تا اصفهان راه دارید.تا تهران راه دارید. چرا چشم تان به همین فرهنگ ما افتاده که می زنید خراب می کنید؟
کشتی دل همی رود از پی موج و شوق من
چشم گشوده هر طرف نیست نـشـان ز ساحـلـم
شب هـمه شـب خـیـال مـن دور زنـد بــزلــف اوب کاشی
تـا بـه تـسـلــسلـش کـنـد حــل هــزار مـشـکـلـــم
📘 دیوان اشعار آیت الله مهدی الهی قمشه ای
هم چنین تخریب آرامستان کهن بابویه و سنگ قبرهای تاریخی و منحصر به فرد، کتیبه های امامزاده عبدالله و منطقه تاریخی شیراز، تخریب کاشی های قاجاری حرم حضرت معصومه س و .. ما در رقابت شدید با دولت صهیونیستی در تخریب آثار تاریخی مسیحی و مندایی و سامری و اسلامی در غزه و فلسطین هستیم و البته ما رقیب بسیار قدر تر و قوی تری در این مورد هستیم. | 1 399 |
| 17 | 没有文字... | 911 |
| 18 | تجربۀ کیبوتص
چامسکی از واقعیت دموکراسی اشتراکی در اسرائیل میگوید
پرسش: این الگویی که [در زمینۀ دموکراسی] دنبالش هستید، به نظرم چیزی است شبیه به الگوی کیبوتصها [اجتماعات کشاورزی اشتراکی در اسرائیل]
چامسکی: بله. فکر میکنم کیبوتص نزدیکترین نمونه به یک دموکراسی تام است. درواقع، من مدتی در یکی از این کیبوتصها زندگی کردهام و درست به همین دلایل تصمیم داشتم همانجا بمانم. اما به هر حال زندگی پر از طعنه و کنایه است. واقعیت، واقعیتی که درک کردنش برای من حتی بیشتر از آنکه فکر میکردم طول کشید، این است که هرچند کیبوتصها از لحاظ ساختار درونی، دموکراسیهایی شدیداً اصیل و ناب هستند، اما مسائل زشت و زنندۀ بسیاری هم دربارهشان وجود دارد. یکی از آنها اینکه، کیبوتصها بهشدت نژادگرا هستند: فکر نمیکنم حتی یک عرب هم در تمام کیبوتصهای اسرائیل وجود داشته باشد و بعدتر فهمیدم تعداد بسیار زیادی از آنها از کیبوتصها بیرون انداخته شدهاند. علاوهبراین، اگر یکی از اعضای یهودی یک کیبوتص با یک عرب ازدواج کند، باید از کیبوتص برود و در روستای آن عرب زندگی کند.
نکتۀ دیگر دربارۀ کیبوتصها این است که آنها روابط بهشدت نامطلوبی با دولتشان دارند که من تا همین اواخر از آن خبر نداشتم، هرچند سالهای سال است که اوضاع به همین منوال است. ببینید، یکی از دلایل موفقیت اقتصادی کیبوتصها این است که آنها یارانههای سنگینی از دولتشان دریافت میکنند و در ازای این کمکها، کیبوتصها تأمینکنندۀ افسران مورد نیاز برای واحدهای برگزیدۀ ارتش اسرائیل هستند. پس اگر میخواهید بدانید چه کسانی به مدارس خلبانی نیروی هوایی یا تکاوران ارتش یا دیگر واحدهای مشابه آن میروند، جوابتان بچههای کیبوتصهاست. این یک معامله است: حکومت به آنها یارانه میدهد، مادامیکه آنها هم واحدهای افسری ارتش را تربیت میکنند. علاوهبراین، فکر میکنم این تربیت کردن واحدهای افسری پایان منطقی آموزشهایی است که در کیبوتصها ارائه میشود. اینها چیزهایی است که افرادی مثل من، که به ایدههای رهاییبخش ایمان دارند، باید نگران آنها باشند.
میبینید، ساختار آزادیخواهانه کیبوتصها هم نکات خیلی اقتدارگرایانهای دارد. من هم در حقیقت زمانی توانستم به این مسأله پی ببرم که مدتی آنجا زندگی کردم. فشار گروهی وحشتناکی برای تبعیت از جمع به افراد وارد میشود. نفهمیدم چطور چنین چیزی ممکن است، اما در عمل میتوانید هیچوقت دقیقاً آن را بهروشنی ببینید: ترس از طرد شدن بسیار شدید است. نه طرد شدن به این معنی که نتوانید وارد سالن غذاخوری بشوید یا چیزی شبیه به این؛ طرد شدن به این معنا که یکجورهایی دیگر بخشی از اتفاقات و رویدادهای کیبوتص به حساب نمیآیید. مثلاً به شما اجازه میدهند با دیگران سر یک میز بنشینید، اما هیچکس با شما حرف نمیزند. این احساس، واقعاً ویرانگر است. نمیتوانید از آن جان سالم به در ببرید. چنین چیزی در این اجتماعات جریان دارد.
ندیدهام کسی در این مورد تحقیقی کرده باشد، اما اگر بزرگشدن بچههای کیبوتص را دیده باشید، میفهمید چرا سراغ برنامههای آموزش خلبانی و تکاوری میروند یا کماندو میشوند. از همان ابتدا، یک فشار مردانه (ماچو) هراسناک روی آنهاست که به آنان میگوید بهقدر کافی خوب نیستند، مگر اینکه بتوانند وارد دورۀ آموزشی تکاوران دریایی بشوند و حرامزادههای قلدری از آب دربیایند. این فشارها خیلی زود هم شروع میشوند و فکر میکنم بچهها اگر از پس این دورهها برنیایند، دچار آسیب و تروما میشوند: این اوضاع از لحاظ روانشناختی بسیار دشوار است.
نتایج آن هم بسیار تکاندهنده است. برای مثال، جنبشی اعتراضی [یِش گوول] در اسرائیل ایجاد شده از کسانی که حاضر به خدمت نظامی در اراضی اشغالی نیستند؛ اما هیچ بچهای از کیبوتصها در آن نیست. اصولاً از این جنبش در کیبوتص خبری نیست. بچههای کیبوتص معروفاند که بهاصطلاح «سربازهای خوبی» هستند؛ این یعنی آدمهای خوبی نیستند: مأمور و معذور. اینها همه روی دیگر کیبوتص است. تمام این اتفاقات هم تقریباً بدون اعمال زور یا اقتدار صورت میگیرد؛ فقط بهدلیل سازوکارهای کانفورمیستی که بهغایت قدرتمندند.
کیبوتصی که من در آن زندگی میکردم، از افرادی تحصیلکرده تشکیل شده بود. آنان مهاجرانی آلمانی بودند و بسیاریشان مدرک دانشگاهی هم داشتند. اما تمام آدمهای کیبوتص یک روزنامۀ واحد را میخواندند. البته هیچ قانونی برخلاف این ایده وجود نداشت که شما میتوانید یک روزنامۀ دیگر را بخوانید، اما در عمل نمیتوانستید: شما عضوی از این شاخۀ جنبش کیبوتص هستید، پس این روزنامهای است که باید بخوانید.
از فصل «گزیدههای از کتاب درک قدرت»
نوام چامسکی
برگردان رضا اسکندری | 536 |
| 19 | یک نکتهی کاملاً بدیهی، که البته بسیاری از روشنفکران از فهمیدنش عاجزند: وقتی نهادی، به مددِ قانون یا حکم حکومتی، کاملاً انحصاری یا متمرکز شد، دیگر نمیتواند مستقل از حکومت باشد! غیرممکن است که باشد!
چه "اتاق بازرگانی" باشد، چه "بانک مرکزی"، و چه "قوه قضائیه"!
آنهایی که از یک طرف ایجاد یک دستگاه دادگستری کاملاً متمرکز و انحصاری (صد البته از طرف "مستبدان منور") را میستایند و برایش هورا میکشند، و از طرف دیگر از عدم استقلال قوهی قضائیه و سیاسی بودن احکام قضایی مینالند، باید کمی به عقل سلیم خود مراجعه کنند، البته اگر چیزی مانده باشد!
مطلب مرتبط
#الاشارات_و_التنبیهات
@jenabegav | 214 |
| 20 | نادر
ناسیونالیسم (ملیگرایی) معمولاً کاری به مردم واقعی که آنها را ذیل نام یک ملت میآورد ندارد. برای ناسیونالیستها "ملت" یا "وطن" مفهومی انتزاعی است که آخرالامر خود را در حکومت بروز و تجلی خواهد داد! از این روست که سرفرازی ملت، یعنی اقتدار حکومت، حتی اگر این اقتدار توام با فلاکت آن مردم واقعی باشد.
این نکته را به خوبی در پرستش نادرشاه که در میان ناسیونالیستهای ایرانی رایج است میتوان دید. برای مردم ایران در زمان نادر، حکومت او یکی از بدترین و شومترین دورانها بود. او به یاری سربازانی که اکثراً ترکمن و ازبک بودند و خیلی خود را ایرانی نمیدانستند، افغانها را (که خود را بیشتر ایرانی میدانستند!) بیرون کرد و در جنگهای زیادی پیروز شد، ولی چنان بلایی سر مردم آورد، چنان مالیاتهای بالایی برای جنگهای تمامنشدنیاش وضع کرد، که مردم بچههای خود را از درد فلاکت به سربازان ترکمن و ازبک او میفروختند. در اصفهان، مردم چنان به بیچارگی افتاده بودند که دوران افغانها را آرزو میکردند. تمام شورشهایی را، که فلاکت ناشی از جنگها و مالیاتش به وجود آورده بود، با بیرحمی هرچه تمامتر سرکوب کرد. سیطره و حکومتی مبتنی بر ترس و وحشت راه انداخت که با کشته شدن خودش یک شبه کلّاً از هم پاشید و ایران را وارد دورهای دیگر از جنگهای داخلی کرد.
ولی چون خوب جنگ کرد و به هند لشگر کشید، ناسیونالیست ایرانی مجذوب اوست! برای ناسیونالیست ایرانی، همین که قدرت مرکزی اقتدار داشته باشد، برای پرستیدنش کفایت میکند.
@jenabegav | 311 |
