Ученые Сунны ©

• Шейх Сулейман ибн ‘Абдуллах (1233 г.х.) сказал: «То, что у Аллаха, можно обрести только через повиновение Ему. И даже если мирская жизнь предстает перед грешником во всем своем великолепии, ее итог — исчезновение, утрата и наказание».

سليمان بن عبدالله: وما عند الله لا ينال إلا بطاعته، وإن تزخرفت الدنيا للعاصي، فعاقبتها اضمحلال وذهاب وعقاب

📚 См. «Тайсир аль-‘Азиз аль-Хамид» (617) © t.me/najdiyun © t.me/imaams

✅ Грехи препятствуют ответу на мольбу • Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) сказал: «К числу важных правил этикета мольбы и великих причин её принятия относится то, чтобы перед обращением с мольбой раб [1] покаялся перед Аллахом (Всемогущим и Великим) во всех своих грехах и проступках, [2] признал свои грехи и упущения [3] и сожалел о своей небрежности. Ведь накопление грехов и многочисленные проступки являются одной из причин отсутствия ответа на мольбу. Как сказал один из саляфов (предшественников): “Не считай, что ответ на твою мольбу задерживается, когда ты сам преградил ему пути своими грехами”».

البدر: إنَّ من آداب الدعاء المهمَّة وأسباب قبوله العظيمة أن يسبق الدعاءَ توبةٌ من العبد إلى الله عزَّ وجلَّ من جميع ذنوبه وخطاياه، فيُقرُّ بذنبه، ويعترف بتقصيره، ويندم على تفريطه، فإنَّ تراكمَ الذنوب واجتماعَ الخطايا سببٌ من أسباب عدم الإجابة، كما قال بعض السلف: "لا تستبطئ الإجابة وقد سددتَ طُرقَها بالمعاصي"

📚 См. «Фикъхуль-ад’ия уаль-азкар» (2/161) © t.me/albadr_ru © t.me/ulama

✅ Сердце — правитель, а части тела — воины • Шейх ‘Абдуллах аль-Гъунайман (حَفِظَهُ الله) сказал: «Основой поклонения является поклонение сердца, которое непременно предполагает поклонение посредством частей тела. Ведь сердце — это правитель, а части тела — его воины. Если правитель исправен, то и его воины будут исправны. Как сказал Пророк (ﷺ): “Поистине, в теле есть кусочек плоти: если он исправен, то исправно и всё тело, а если он испорчен, то испорчено и всё тело. Поистине, это сердце” (аль-Бухари 52, Муслим 1059)».

الغنيمان: والعبادة أصلها عبادة القلب، المستلزمة لعبادة الجوارح، فإن القلب هو الملك، والأعضاء جنوده، وإذا صلح الملك صلحت الجنود، كما قال ﷺ: «ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد، وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألا وهي القلب»

📚 См. «Аууалю уаджиб ’аляль-мукалляф» © t.me/ghunayman_ru © t.me/ulama

✅ Важные причины ответа на мольбу (ду’а) • Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Поистине, [1] покаяние раба перед своим Господом, [2] отдаление от грехов, [3] обращение к повиновению Ему и поклонению, [4] забота о том, чтобы его еда, питьё и одежда были благими, [5] смирение перед Ним, [6] покорность и униженность перед Ним (Пречист Он) — всё это способствует принятию мольбы и является причиной ответа на неё. А противоположное этому становится причиной её отвержения».

البدر: فإنَّ توبةَ العبد إلى ربِّه، وبُعدَه عن معاصيه، وإقبالَه على طاعته وعبادته، وإطابتَه لمطعمه ومشربِه وملبسه، وانكسارَه بين يديه، وذُلَّه وخضوعَه له سبحانه كلُّ ذلك من موجبات القبول ومن أسباب إجابةِ الدعاء، وأضدادُ ذلك من موجبات الردِّ

📚 См. «Фикъх аль-ад’ия уаль-азкар» (2/35) © t.me/albadr_ru © t.me/ulama

✅ Призыв к единству религий — неверие • Вопрос: «Становится ли неверующим тот, кто утверждает, что религии должны быть едины, и призывает к этому?» • Шейх ‘Абдуль-‘Ази́з ар-Ра́джихи́ (حَفِظَهُ الله): «Если человек говорит, что религии должны объединиться, считает, что все они истинны, что иудаизм, христианство и ислам — все они ниспосланы Аллахом, и убежден, что человек может выбирать, какую религию исповедовать — иудаизм, христианство или ислам, — то это неверие и вероотступничество по единогласному мнению мусульман. Тот, кто [1] не считает неверующими многобожников, иудеев или христиан, [2] либо считает их вероучение правильным, [3] либо сомневается в их неверии, сам является неверующим по единогласному мнению».

السؤال: هل يكفر من يقول بوحدة الأديان ويدعو إليها؟ الجواب: إذا قال: إنه ينبغي أن تتوحد الأديان، ويرى أنها كلها على حق، وأن اليهودية والنصرانية والإسلام كلها نزلت من عند الله، واعتقد أن الإنسان مخير بين أن يتدين باليهودية أو بالنصرانية أو بالإسلام، فهذا كفر وردة بإجماع المسلمين، فمن لم يكفّر المشركين أو اليهود أو النصارى أو صحح مذهبهم أو شك في كفرهم فهو كافر بالإجماع

📚 См. «Дурус филь-‘акъида» (13/10) © t.me/rajihi_ru © t.me/ulama

• Шейх Салих аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Цель обращения к шариату для разрешения споров заключается не просто в обеспечении безопасности и справедливости среди людей. Одного этого недостаточно. Необходимо, чтобы применение шариата было поклонением Аллаху и проявлением покорности Ему».

الفوزان: ليس المقصود من التحاكُم إلى الشريعة هو مجرّد تحقيق الأمن والعَدالة بين الناس، فهذا لا يكفي، لابدّ أن يكون تحكيم الشريعة تعبُّدًا وطاعةً لله

📚См. «Шарх китаб ат-таухид» 2/127 © t.me/fawzan_ru © t.me/ulama

• Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Даже если бы предосудительность зависти и её порицаемость заключались лишь в том, что она является возражением против того, как Аллах распределил Свои блага, и недовольством тем, что Он предопределил и постановил, то уже одного этого было бы достаточно».

الخضير: ولو لم يكن في شناعة الحسد وذمه إلَّا أنه اعتراض على قسْم الله وعدمُ رضا بما قدَّره وقضاه لكفَى

📚 См. «Шарх аль-арба’ин ан-Науауийя» (374) © t.me/khudayr_ru © t.me/ulama

✅ В шариате нет ничего неясного • Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «В шариате Пророка ﷺ не может быть ничего совершенно неизвестного. Напротив, всё, с чем он пришёл, является ясным. Однако незнание относительно: что-то определённое может быть неизвестно одним людям, тогда как другим оно ясно и хорошо известно».

العثيمين: لا يمكن أن يكون في شريعة النبي عليه الصلاة والسلام شيءٌ مجهولٌ أبدًا، بل كل ما جاء به فهو بَيِّنٌ، لكن الجهل أمر نسبي، فقد يكون المجهول شيئا معينا لبعض الناس وهو بَيِّنٌ معلوم لأناس آخرين

📚 См. «Тафсир сурат Сад» (248) © t.me/usaymin_ru © t.me/ulama

✅ Запретные развлечения — причина наказания Аллаха! • Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Каждому, кто обладает проницательностью и знает положение людей, известно, что широкое распространение песен [и музыки] и запретных развлечений в обществе является одной из величайших причин исчезновения благ, ниспослания наказаний, разрушения государства, утраты власти, распространения беспорядков и неразберихи. Поэтому необходимо проявить всю серьёзность и поспешить с исправлением положения, пока нас не постигло наказание Аллаха, которое мы не сможем вынести, и пока на нас не обрушилась смута, которая затронет не только несправедливых из нас, но охватит и праведных, и нечестивых, уничтожая посевы и потомство. И нет силы и могущества ни у кого, кроме Аллаха».

ابن باز: وقد علم كل ذي بصيرة وعلم بأحوال الناس أن فشو الغناء والملاهي في المجتمع من أعظم الأسباب لزوال النعم وحلول النقم وخراب الدولة وزوال الملك وكثرة الفوضى والتباس الأمور. فالجد الجد والبدار البدار قبل أن يحل بنا من أمر الله ما لا طاقة لنا به، وقبل أن تنزل بنا فتنة لا تصيب الذين ظلموا منا خاصة بل تعم الصالح والطالح ويهلك بها الحرث والنسل ولا حول ولا قوة إلا بالله

📚 См. «аль-Маджму‘» (4/162) © t.me/ibn_baz_ru © t.me/ulama

✅ КОМУ ОБЕЩАНА ПОБЕДА • Шейх Ибн Джибрин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Всевышний Аллах разъяснил качества верующих, которым Он обещал победу, и тем самым отличил их от остальных. Он сказал: “Аллах непременно поможет тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный” (Коран 22:40). И сказал: “Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам” (Коран 47:7). Всевышний Аллах способен уничтожить неверующих в одно мгновение, однако Он испытывает верующих посредством неверующих, чтобы стало ясно, кто повинуется Ему, а кто нет. Поэтому, когда верующие искренни, Аллах дарует им победу: “Аллах непременно поможет тому, кто помогает Ему (Его религии и рабам)” (Коран 22:40). Он отличил их от остальных качествами, которые упомянул в Своих словах: “Если Мы одарим их властью на земле, они будут совершать намаз, выплачивать закят, велеть совершать одобряемое и запрещать предосудительное” (Коран 22:41). Именно таким людям Аллах дарует победу. “А исход всех дел — у Аллаха” (Коран 22:41)».

ابن جبرين: المؤمنون الذين وعدهم الله بالنصر بَيَّن تعالى صفاتهم، وميَّزهم بها عن غيرهم، قال: (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) [الحج:40]، (إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ) [محمد:7]، الله تعالى قادر على أن يُهلك الكفارَ في لحظة، ولكنَّه ابتلى المؤمنين بالكفار؛ ليظهر من يطيعُه ومن لا يطيعُه، ولذلك إذا صدقوا نصرهم الله، (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ)، ميَّزهم عن غيرهم بصفات ذكرها الله تعالى في قوله: (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ)[الحج:41]؛ فهؤلاء هم الذين ينصرهم الله، (وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ )[الحج:41]

📚 См. «Шарх рисаля: аль-ислам дин камиль» © t.me/jibrin_ru © t.me/ulama

✅ КОМУ ОБЕЩАНА ПОБЕДА • Шейх Ибн Джибрин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Всевышний Аллах разъяснил качества верующих, которым Он обещал победу, и тем самым отличил их от остальных. Он сказал: “Аллах непременно поможет тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный” (Коран 22:40). И сказал: “Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам” (Коран 47:7). Всевышний Аллах способен уничтожить неверующих в одно мгновение, однако Он испытывает верующих посредством неверующих, чтобы стало ясно, кто повинуется Ему, а кто нет. Поэтому, когда верующие искренни, Аллах дарует им победу: “Аллах непременно поможет тому, кто помогает Ему (Его религии и рабам)” (Коран 22:40). Он отличил их от остальных качествами, которые упомянул в Своих словах: “Если Мы одарим их властью на земле, они будут совершать намаз, выплачивать закят, велеть совершать одобряемое и запрещать предосудительное” (Коран 22:41). Именно таким людям Аллах дарует победу. “А исход всех дел — у Аллаха” (Коран 22:41)».

ابن جبرين: المؤمنون الذين وعدهم الله بالنصر بَيَّن تعالى صفاتهم، وميَّزهم بها عن غيرهم، قال: (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) [الحج:40]، (إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ) [محمد:7]، الله تعالى قادر على أن يُهلك الكفارَ في لحظة، ولكنَّه ابتلى المؤمنين بالكفار؛ ليظهر من يطيعُه ومن لا يطيعُه، ولذلك إذا صدقوا نصرهم الله، (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ)، ميَّزهم عن غيرهم بصفات ذكرها الله تعالى في قوله: (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ)[الحج:41]؛ فهؤلاء هم الذين ينصرهم الله، (وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ )[الحج:41]

📚 См. «Шарх рисаля: аль-ислам дин камиль» © t.me/jibrin_ru © t.me/ulama

✅ Чтение жизнеописания Пророка смягчает сердце • Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «К тому, что смягчает сердце, относится чтение жизнеописания Пророка ﷺ. Ведь чтение его жизнеописания оказывает удивительное воздействие на сердце, поскольку человек, читая его, словно оказывается среди сподвижников Пророка (ﷺ), и от этого его сердце смягчается».

العثيمين: ومما يلين القلب قراءة السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم فإن قراءة السيرة لها تأثير عجيب على القلب لأنه يتذكر الإنسان وكأنه مع الصحابة فيلين قلبه

📚 См. «Фатауа нурун ‘аля-ддарб» (2/24) © t.me/usaymin_ru © t.me/ulama

✅ Правило устранения зла • Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Шариатское правило, относительно которого существует единогласие [учёных], гласит: “Недозволено устранять зло посредством ещё большего зла. Напротив, необходимо предотвращать зло такими средствами, которые полностью устраняют его или уменьшают”. Что же касается предотвращения зла посредством ещё большего зла, то это запрещено по единогласному мнению мусульман».

ابن باز: والقاعدة الشرعية المجمع عليها «أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه» أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين

📚 См. «аль-Маджму‘» (8/203) © t.me/ibn_baz_ru © t.me/ulama

✅ Рафидиты (крайние шииты) — всегда против мусульман

Свидетельство 700-летней давности от великого «шейха ислама» Ибн Таймийи (728 г.х.) о сущности рафидитов в его известной книге, разоблачающей их неверие и ересь. [1] «Их (т.е. шиитов-рафидитов) помощь иудеям является настолько известным делом, что люди посчитали их ослами иудеев [которые используют их]». مُعَاوَنَتُهُمْ لِلْيَهُودِ أَمْرٌ شَهِيرٌ حَتَّى جَعَلَهُمُ النَّاسُ لَهُمْ كَالْحَمِيرِ 📚 См. «Минхадж ас-сунна» 1/21 [2] «Из числа тех, кто больше всего помогали христианам (крестоносцам), с которыми сражались мусульмане в Шаме, были рафидиты (крайние шииты)». وَكَذَلِكَ النَّصَارَى الَّذِينَ قَاتَلَهُمُ الْمُسْلِمُونَ بِالشَّامِ كَانَتِ الرَّافِضَةُ مِنْ أَعْظَمِ أَعْوَانِهِمْ 📚 См. «Минхадж ас-сунна» 3/377 [3] «Они (т.е. шииты-рафидиты) всегда поддерживают неверующих из числа многобожников, иудеев и христиан, и помогают им в войне с мусульманами и в проявлении вражды к ним». فَهُمْ دَائِمًا يُوَالُونَ الْكُفَّارَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَيُعَاوِنُونَهُمْ عَلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ وَمُعَادَاتِهِمْ 📚 См. «Минхадж ас-сунна» 3/378 ✍🏻 «Имамы Сунны» © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✅ Мольба против хуситов и за стран мусульман

• Шейх Бадр аль-‘Утайби (حَفِظَهُ الله) сказал: «О Аллах, даруй Свою великую победу над преступной и нечестивой группировкой хуситов и теми, кто её поддерживает! О Аллах, разобщи их, обрати их козни против них самих и полностью разгроми их! О Аллах, очисти от них земли Йемена — земли веры, и возвысь там знамя единобожия и Сунны, даруй этим землям безопасность и веру! О Аллах, приумножь могущество, величие и стойкость Саудовского государства! О Аллах, защити его от зла всех злодеев и козней всех злоумышленников! О Аллах, помоги Служителю Двух Святынь Сальману ибн ‘Абдуль-‘Азизу и его наследному принцу Мухаммаду ибн Сальману совершать то, чем Ты доволен, и способствовать величию ислама и мусульман! О Аллах, укрепи их, упрочи их власть, даруй им единство и возвеличь посредством них ислам и мусульман! О Аллах, даруй победу нашим воинам, стоящим на страже и ведущим борьбу, сохрани их и помилуй наших павших воинов!» 📚 См. x.com/badralialotibi1 © t.me/utaybi_ru © t.me/ulama

✅ Как бороться с забывчивостью • Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Если кто-нибудь спросит: “Есть ли средство или лекарство от забывчивости?”, мы ответим: “Да, по милости Аллаха, такое средство есть — это записывание”. Именно поэтому Аллах напомнил Своим рабам об этой милости, сказав: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости» (Коран 96:1–4). Сначала Аллах сказал: «Читай», а затем: «Он научил посредством письменной трости». То есть читай по памяти, а если не можешь, то читай то, что записал. Таким образом, Всевышний Аллах разъяснил нам, как лечить этот недуг — забывчивость, а именно посредством записывания. В наше время записывать стало ещё точнее, чем прежде, поскольку теперь, хвала Аллаху, появились звукозаписывающие устройства».

العثيمين: فإن قال قائل هل للنسيان من علاج أو دواء؟ قلنا: نعم له دواء - بفضل الله - وهي الكتابة، ولهذا امتن الله عز وجل على عباده بها فقال: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الاَْكْرَمُ الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ . [العق: ١ - ٤] . فقال «اقرأ» ثم قال: ﴿الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ يعني اقرأ من حفظك، فإن لم يكن فمن قلمك، فالله تبارك وتعالى بين لنا كيف نداوي هذه العلة، وهي علة النسيان وذلك بأن نداويها بالكتابة، والآن أصبحت الكتابة أدقُّ من الأول، لأنه وجد - بحمد الله - الآن المسجِّل

📚 См. «Шарх аль-байкъунийя» (39) © t.me/usaymin_ru © t.me/ulama

• Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Следует знать, что если рафидиты (крайние шииты) возьмут верх над приверженцами сунны, да не даст им Аллах этого, то они сделают то, чего не делают иудеи и христиане. Тот, кто сомневается в моих словах пусть прочитает историю рафидитов».

مقبل الوادعي: ‏ومما ينبغي أن يعلم أن الرافضة لو تمكنت من أهل السنة لا مكنهم الله من ذلك لاستحلوا منهم ما لا يستحله اليهود والنصارى، ومن شك في كلامي قرأ تاريخ الرافضة

📚 См. «аль-Ильхад аль-Хумайни» 54 © t.me/mukbil_ru © t.me/ulama

✅ Важность хорошего имени для ребёнка • Шейх Салих аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «К числу прав ребёнка в отношении его отца относится то, чтобы отец выбрал ему хорошее имя и избегал плохих имён, поскольку имя оказывает влияние на того, кто его носит. Поэтому отец должен выбрать ребёнку хорошее имя. Пророк ﷺ сказал: «Поистине, самые любимые для Аллаха из ваших имён — ‘Абдуллах и ‘Абдур-Рахман» (Муслим 2132). То есть следует давать имена, выражающие поклонение Аллаху, такие как ‘Абдуллах, ‘Абдур-Рахман, ‘Абдуль-‘Азиз, ‘Абдуль-Карим и т.п., либо имена, имеющие хорошее значение».

الفوزان: وَمِنْ حُقُوقِ الوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ: أَنْ يَخْتَارَ لَهُ الِاسْمَ الحَسَنَ، وَيَتَجَنَّبَ الأَسْمَاءَ السَّيِّئَةَ لِأَنَّ الِاسْمَ لَهُ تَأْثِيرٌ عَلَى المُسَمَّى، فَيَخْتَارَ لَهُ الِاسْمَ الحَسَنَ، وَقَدْ قَالَ ﷺ: «إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ»، يَعْنِي: بِأَنْ يُعَبَّدَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَعَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدِ العَزِيزِ، وَعَبْدِ الكَرِيمِ، أَوْ يُسَمَّى بِالأَسْمَاءِ الَّتِي مَعْنَاهَا طَيِّبٌ

📚 См. «Шарх Ахсар аль-мухтасарат» 1/557 © t.me/fawzan_ru © t.me/ulama

✅ Ширк — это ругань Аллаха • Шейх ар-Раджихи (حَفِظَهُ الله) сказал: «Тот, кто поклоняется кому-либо помимо Аллаха, тем самым оскорбляет Его, ведь оскорбление — это порицание и приписывание недостатков. Поэтому тот, кто поклоняется кому-либо наряду с Аллахом оскорбляет Аллаха, приписывает Ему недостатки и порицает Его, поскольку считает, что кто-то другой равен Ему. И многобожие (ширк) — это величайшая ругань Всемогущего и Великого Аллаха».

الراجحي: ‏من عبد غير الله فقد سبه، والسب هو الذم والعيب، فالذي يعبد مع الله غيره فقد سب الله وعابه وذمه حيث اعتقد أن غيره يساويه والشرك أعظم السب لله عز وجل

📚 См. x.com/AlSheikhAlRajhi © t.me/rajihi_ru © t.me/ulama