Ученые Сунны ©

البدر: ((وينبغي للقارئ إذا كان يقرأ فخرجت منه ريح؛ أمسك عن القراءة حتى تنقضي الريح، ثم إن أحبَّ أن يتوضأ ثم يقرأ طاهرًا فهو أفضل، وإن قرأ غير طاهر فلا بأس به)) أي: إذا كان القارئ يقرأ القرآن وخرجت منه ريح، فينبغي له أن يمسك عن القراءة وقت خروج الريح؛ أدبًا مع كتاب الله عز وجل، وتعظيمًا له، فإن توضأ بعده فهو أفضل، وإن أكمل القراءة بدون وضوء فلا بأس عليه، ولكن لا يمس المصحف

📹 Почему нет «маулида» в Медине | шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр 📺 Ссылка: https://youtube.com/shorts/zanfvZw7CEI © t.me/albadr_ru © t.me/ulama

ابن باز: ينبغي لأهل الحق عند غربة الإسلام أن يزدادوا نشاطاً في بيان أحكام الإسلام، والدعوة إليه، ونشر الفضائل ومحاربة الرذائل، وأن يستقيموا في أنفسهم على ذلك حتى يكونوا من الصالحين عند فساد الناس، ومن المصلحين لما أفسد الناس والله الموفق سبحانه

العثيمين: الحياة كلها عرض زائل وما فيها من النعيم أو من السرور فإنه محفوف بالأحزان والتنكيد، ما من فرح في الدنيا إلا ويتلوه ترح وحزن، قال أظنه ابن مسعود رضي الله عنه: ما ملئ بيت فرحاً إلا ملئ حزناً وترحاً، وصدق رضي الله عنه، لو لم يكن من ذلك إلا أنهم سيموتون تباعاً واحداً بعد الثاني، كلما مات واحد حزنوا عليه، فتتحول هذه الأفراح والمسرات إلى أحزان وأتراح فالدنيا كلها ليست بشيء

الألباني: الحرفة مهما تدنت فهي أشرف للمسلم وخير له من البطالة ومن أن يتكفف أيدي الناس أعطوه أو منعوه

ابن جبرين: ‏لا يجوز تأخير الصلاة بسبب العمل أو الدراسة وغيرها تأخيرا يخرجها عن وقتها فإن خيف مثلا دخول وقت العصر وهو لم يصلّ الظهر أو غروب الشمس وهو لم يصلّ العصر فيجب إيقاف العمل للصلاة، أو التناوب في أدائها، أما إذا كان التأخير لا يفوت الوقت، وتحصل به مصلحة فلا مانع منه عند الحاجة

ابن باز: ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكرامة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة والتقيد بأحكامها، والحذر مما خالفها، والدعوة إلى ذلك والصبر عليه

العثيمين: الكذب لا يجوز مازحاً ولا جاداً لأنه من الأخلاق الذميمة التي لا يتصف بها إلا أهل النفاق

ابن باز: الواجب على الشباب المسلم والفتيات المسلمات بوجه خاص هو الجد والاجتهاد في طلب العلم والتفقه في الدين

الفوزان: ولا يزال المسلمون يعانون من هذه الآفة من أهل الأهواء والفرق الضالة وأصحاب الشهوات. إذا قيل لهم: الربا حرام، قالوا: المراد بالربا كذا، يفسرون الربا على حسب هواهم، والآن موجود لهم كتب وكتابات وفتاوى تبيح الربا... فلما كان في اليهود من يحرّف التوراة، وكان في النصارى من يحرف الإنجيل، وجد في هذه الأمة من يحرّف القرآن والسنة، من أجل إباحة ما هو عليه أ، عليه غيره. والواجب على المسلم اتباع الكتاب والسنة

البدر: وَحَمْدُ اللَّهِ تَعَالَى وَشُكْرُهُ عَلَى نَعْمَائِهِ، يوصف بأنه حافظ وجالب، حافظ للنعم الموجودة، وجالب للنعم المفقودة, وَاللَّهُ يَقُولُ: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

الفوزان: من شأن اليهود والنصارى: تحريف كتاب الله، التوارة والإنجيل، من بعد ما عقلوه، تعلموه وفهموه، حرفوه بزيادة أو نقصان، أو تفسير بغير المعنى الصحيح، من أجل أن توافق أهواءهم، وهذه مصيبة لا يزال المسلمون يعانون منها، وأول ما كانت عند أهل الكتاب من أهل الأهواء والرغبات والشهوات، إذا لم يقدروا على تكذيب النص وجحوده، سطوا عليه بالتحريف والتأويل والتفسير بغير معناه

مقبل الوادعي: إذا اعتصمت بالله لو أن جميع ما في الكون تآمروا عليك لجعل لك فرجا ومخرجا

الفوزان: إن الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي الفارقة بين المسلم والكافر، وهي عمود الإسلام، وأول ما يحاسب عنه العبد، فإن صحت وقبلت قبل سائر عمله، وإن ردت رد سائر علمه. وقد ذكرت الصلاة في مواطن كثيرة من القرآن الكريم على صفات متنوعة؛ فتارة يأمر الله بإقامتها، وتارة يبين مزيتها، وتارة يبين ثوابها، وتارة يقرنها مع الصبر ويأمر بالاستعانة بهما على الشدائد. ومن ثم كانت قرة عين الرسول ﷺ من هذه الدنيا؛ فهي حلية النبيين، وشعار الصالحين، وهي صلة بين العبد وبين رب العالمين، وهي تنهى عن الفحشاء والمنكر.

العثيمين: من نعمة الله على الإنسان أن يمن عليه بموافقة الشرع، ولاشك أن هذا أكبر نعمة؛ لأن موافقة الشرع فيه غذاء البدن والروح، والنعم الأخرى البدنية ليس فيها إلا غذاء البدن فقط، ثم قد يكون خيرًا للإنسان وقد يكون شرًّا، فإن من عباد الله من لو أغناه الله لأفسده الغنى ومنهم من لو أفقره لأفسده الفقر

🚫 Не выставляй напоказ всё, чем владеешь, ибо сглаз — истина 🎙 Шейх Сулейман ар-Рухейли

ابن باز: متى صلح القلب وعمره الله بالتقوى والخشية لله استقام البدن، استقامت الجوارح في طاعة الله، ومتى خبث القلب بالنفاق والكفر والضلال خبثت الجوارح وانقادت له