قناة الموضوع الشهري

هل هناك حالات يجوز فيها الكذب؟ قال الراغب الأصفهاني رحمه الله: ○ والكذبُ يكون قبيحًا بثلاثِ شرائط: - أن يكون الخبرُ بخلافِ المخبَر عنه، - وأن يكون الخبرُ قد اختلقَه قبلَ الإخبارِ به، - وأن يقصدَ إيرادَ ما في نفسِه، ⏎ لا [إذا قصد] نفعًا أعظم من ضرر ذلك الكذب، مع شرطِ أن لا يُمكن الوصول إلى ذلك النفع بغيره، ومع أنه إذا ظهرَ كان للكاذِب عذرٌ واضحٌ عاجلًا وآجلًا. ¤ قالوا: ولا يَلزم على هذا أن يُقال: جَوِّزوا الكذبَ فيما يُرجى مِنه نفعٌ دنيَوي، فإن المنفعةَ الدنيَوية ولو كَانت مُلك الدنيَا بحذافيرِها لا تُعادلُ الضرر الحاصلَ من أدنى كذب، ¤ وإنما هذا الذي قُلناه يُتصوَّر في نفعٍ أُخرويٍّ يَكون الإنسان فيه عاجلًا وآجلًا معذورًا، • كمن سألك عن مسلمٍ استتر في دارك وهو يُريد قتله، فيقول: هل فلانٌ في دارك؟ فتقول: لا، فهذا يجوز، لأن نفعَ هذا الكذب موفٍّ على ضرره وهو فيه معذور. الذريعة إلى مكارم الشريعة (ص ١٩٥). #عليكم_بالصدق