سبيل السنة
الذهاب إلى القناة على Telegram
Канал создан с целью просвещения Саляфитских убеждений.
إظهار المزيد1 460
المشتركون
-124 ساعات
-17 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+2
في 0 قنوات
أغسطس '26
+37
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+48
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+74
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '26
+44
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+35
في 16 قنوات
Get PRO
مارس '26
+71
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+41
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '26
+60
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+76
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+40
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+43
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+25
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+43
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+73
في 6 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+46
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '25
+86
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+56
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+50
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+55
في 6 قنوات
Get PRO
يناير '25
+115
في 6 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+90
في 11 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+80
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+188
في 13 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+60
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+94
في 6 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+77
في 7 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+62
في 4 قنوات
Get PRO
مايو '24
+58
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+114
في 23 قنوات
Get PRO
مارس '24
+106
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+113
في 7 قنوات
Get PRO
يناير '24
+124
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+170
في 7 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+125
في 10 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+100
في 11 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+631
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 06 سبتمبر | 0 | |||
| 05 سبتمبر | 0 | |||
| 04 سبتمبر | 0 | |||
| 03 سبتمبر | 0 | |||
| 02 سبتمبر | 0 | |||
| 01 سبتمبر | +2 |
منشورات القناة
| 2 | «Не распространяйте его имя»
Вопрос: «Уважаемый шейх, у меня вопрос, касающийся продажи книг приверженцев страстей и нововведений, имеющих ошибки как в акыде, так и в манхадже. Один из современников считает дозволенным просить шафаа Судного дня не у Аллаха, а также считает, что голосование за выдуманные конституции, переполненные куфром, является дозволенным и даже обязательным, наряду с прочими заблуждениями секты «ихвану ль муслимин». Вместе с тем у него есть книги по фикху, свободные от этих ошибок. Дозволено ли продавать эти книги и читать их?»
Ответ шейха Джарбу’: «Книг по фикху много. Не следуй за этим человеком, не рекламируйте его, не распространяйте его имя и не продвигайте его книги — держись от него подальше. Есть книги, хвала Аллаху, авторы которых придерживаются истинного пути, и это надёжные книги, подкреплённые доказательствами. Оставьте этих приверженцев нововведений».
Саляфитский призыв словами имамов Неджда | 105 |
| 3 | 📔 Книга: «Созыв войск против Ибн Асакира».
🖋 Автор: Ибн Абдуль-Хадий, Джамалуддин ибн Юсуф ибн Мабрид аль-Ханбалий, да помилует его Аллах.
📝 Тематика: опровержение аш’арита Ибн Асакира в его заявлениях, что Абу ль-Хасан аль-Аш’арий и аш’ариты приверженцы сунны. Также в книге даны опровержения на то, что Ибн Асакир приписал к аш’аритам многих ученых, которые не были аш’аритами.
🇸🇦 @makttawheed | 78 |
| 4 |  لا يوجد نص... | 346 |
| 5 | Нет нужды говорить: «Обязательно нужно изучать «Китаб ат-Таухид», чтобы понять в подробностях книгу «Кашф аш-Шубухат», потому что смысл таухида ясный и очевидный, ясный и понятный. И если человек узнал, что собой представляет таухид у саляфов, и узнал, почему эти люди впали в заблуждение в понимании таухида — такие, как ашариты и другие, - он усвоит этот вопрос и познает его в своей основе — и тогда у него будет ответ на любое возражение. Если же говорить о книге «Аль-Каваид аль-Арба'а» (Четыре правила), то она целиком затрагивает сомнительные доводы многобожников.
Шейх Хазими. | 2 |
| 6 | Вопрос: «Считаются ли дети многобожников из числа людей периода (ахлюль-фатра)?».
Шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах: «Учёные разошлись во мнениях относительно них, их дело (в Последней жизни) принадлежит Аллаху. Их постановление в этом мире следует за их родителями, с ними строят отношения как с неверующими. Что касается Последней жизни, то их дело принадлежит Аллаху». [См. «Шарх Татхир аль-Иʼтикад ли-сСанʼани»: урок №6].
https://t.me/sabeelsunnah | 621 |
| 7 | К ширку и тому, что связано с ним мы принимаем решение исходя из внешнего состояния. Если ты увидишь человека, совершающего земной поклон не Аллаху Всевышнему, ты не спрашиваешь его является ли этот земной поклон покорностью или возвеличиванием. В этом достаточно всего лишь внешнего состояния. Потому что тот, кто выявил неверие, мы присуждаем ему статус неверия. Если же мы вернем его вопрос к тому, что у него в сердце и к вопросу об этом, то мы вернемся к другому вопросу, а это к тому, что относительно любого действия, являющегося неверием, нам необходимо будет знать то, что у человека в сердце. А иначе вынесение такфира ему будет неправильным. Это является доктриной (мазхабом) Джахма ибн Сафвана, и она ни в коем случае не является правильной.
Мы судим только по внешнему. Но сущность поклонения раба Аллаху не будет действительной без наличия в ней как внешнего, так и внутреннего соответствия. Поэтому тот, кто совершит молитву одному Аллаху, но не будет искренним и правдивым в ней с Аллахом, мы всё равно не обнаружим этого, и мы будем судить о нём основываясь на том, что видим. Он молится с мусульманами, значит, он мусульманин. Но, если мы обнаружим, что он молится в сторону могилы или увидим, что он совершает земной поклон могиле, то вынесем решение основываясь на том, что видим внешне. Значит, взаимосвязь между внутренним внешним состоянием – является фактором, удостоверяющим то, что действие является поклонением. И если уйдёт один из этих факторов, то действие перестанет быть поклонением. Но мы в вынесении решения является человек мусульманином или нет опираемся на внешнее состояние. Поэтому, если человек молится в мечети, мы не спрашиваем его ты искренне молишься или нет? Ты правдив с Аллахом или нет? Несмотря на то, что есть вероятность, но мы не спрашиваем об этом (и судим на основании внешнего положения). Точно также и в том, что касается посвящения поклонения не Аллаху Всевышнему, мы судим о человеке исходя из его внешнего положения.
Однако, тот, кто хочет придерживаться и знать о себе, что он правильно поклоняется должен знать, что есть внешнее и внутреннее состояние. И если ты хочешь совершить молитву правильным образом, таким образом, чтобы она была принята Аллахом, то ты должен сочетать в себе оба этих состояния (искренность и правдивость в сердце и совершение действий внешне). А что касается вынесения решения относительно людей, то в этом опираются на внешнее состояние.
17 лекция - «Основа религии ислам и ее опора две вещи» - Шейха Ахмада аль-Хазими, да сохранит его Аллах.
https://t.me/sabeelsunnah | 746 |
| 8 | Сказал выдающийся учёный Абдуль-Латыф ибн Абдур-Рахман, да смилуется над ним Аллах, в «Минхадж ат-Тасис» (316): «И этот Иракый (имеется в виду Давуд ибн Джирджис) не понял этого.
Ошибка в его понимании и его незнании. Напротив, он полагает, что слова обладателей знания и их ограничение установлением довода и донесением призыва, отрицает название неверия (куфр), многобожия (ширк), нечестия (фуджур) и тому подобного в отношении действий и слов, которые шариат назвал этими именами. Более того, он полагает, что тот, над кем не установлен довод, получает награду за свою ошибку абсолютно, и это из удивительных вещей, над которыми разумный человек лишь посмеётся. Отсутствие установления довода не меняет шариатских названий. Напротив, то, что шариат назвал неверием, многобожием или нечестием, называется своим шариатским именем. И это название не отрицается в отношении него, даже если совершающий его не наказывается, если над ним не установлен довод и не дошёл (посланнический) призыв».
https://t.me/sabeelsunnah | 561 |
| 9 | Первая лекция шарха «Кашф аш-Шубухат», Ахмад ибн Умар аль-Хазими. | 407 |
| 10 | Муфтий Королевства Саудовской Аравии Шейх Салих аль-Фавзан, да сохранит его Аллах.
Вопрос: «Тот, кто говорит, что поклоняющийся могиле оправдывается невежеством, считается ли он мурджиитом в общем смысле?».
Ответ: «Да, конечно. Это и есть мурджиит, который говорит: "Не выноси о нём суждение о неверии. Может быть, он взял идола преградой (сутрой) для молитвы. Взял его в качестве преграды... О, Пречист Аллах! Он молится рядом с идолом и обращается к нему, и ты говоришь: "Не выноси ему суждение о неверии, потому что, возможно, он взял его преградой (для молитвы)"?! То есть, он не нашел иной преграды, кроме идола?! Что это за слова?! К тому же, сутра - это сунна, а не обязательное (в молитве)». (См. «Шарх Фатх аль-Maджид»: ypok Nº29). | 758 |
| 11 | Сказал Шейху ль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах в «Ар-Радд "аля аль-Мантыкыйин» (стр. 140/под редакцией Абдус-Сомада аль-Кабти): «Довод Аллаха через Его посланников установлен возможностью получения знания. Поэтому условием установления довода Аллаха не является знание призываемых о нём. По этой причине отворачивание неверу-ющих от слушания Корана и размышления над ним не препятствует установлению над ними довода Всевышнего Аллаха. Точно так же их отворачивание от слушания, передаваемого от пророков и чтения преданий, переданных от них, не препятствует установлению довода, поскольку возможность (получения знания) имеется».
https://t.me/sabeelsunnah | 687 |
| 12 | Вопрос: «Разрешено ли возносить мольбу словами: "О Аллах, сделай Твоего посланника заступником за меня"?».
Ответ: «Да, "О Аллах, сделай Твоего посланника и Твоих праведных рабов заступниками за меня" - это хорошо (дозволено)». [См. «Шарх Фатх аль-Маджид»: ypok Nº90]. | 917 |
| 13 |  📔 Наставление верующему и подарок ищущему истину
👤 Автор : Умар Абуль-Хасан Ад-Дагистани
💶 Цена : 1850 ₽
✈️ Обращаться в сообщения канала | 697 |
| 14 | Сказал Шейх Ахмад аль-Хазими, да сохранит его Аллах: «Каждый ширк со всеми его видами и основами как очевидными, так и скрытыми является новшеством в религии. И если шейху ль-ислам Ибн Таймия или имамы недждийского призыва сказали о каком-либо виде из видов ширка, что это является новшеством (бидьа) и что те, которые совершают паломничество к покойникам или ищут пути приближения к мертвым, являются нововведенцами (мубтадиа), то это не означает, что их деяние не является ширком. Обрати на это внимание». | 713 |
| 15 | https://youtu.be/ESagdvdOBrg?si=ILeGGe29oH8Kc1jF | 385 |
| 16 | Является из греховного проявления дружелюбия, желать чтобы победила определенная спортивная команда которая является неверующими, и болеть за нее
Шейх Салих Фаузан حفظه الله | 565 |
| 17 | Источник: «Вопросы большой соборной мечети». Кассета 85; сторона Б.
Если перевернуть телефон, то читается легко) | 740 |
| 18 | ![Сказал Шейх Ахмад аль-Хазими, да сохранит его Аллах: «{Ничего не придавайте Ему в сотоварищи} [Ан-Ниса: 36]. Слова Аллаха вби](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} Сказал Шейх Ахмад аль-Хазими, да сохранит его Аллах: «{Ничего не придавайте Ему в сотоварищи} [Ан-Ниса: 36]. Слова Аллаха вбирают в себя каждый частный случай ширка, потому что выражение общее, включающее в себя все виды и случаи ширка, после чего за этим следует шариатское суждение этого действия, извлечённое из этого правила: «Неопределённое слово в контексте отрицания обобщает», что говорит о том, что каждый вид большого ширка является запретным, (а не просто ширк в общем без его отдельных видов и частных случаев, как говорят джахмиты). И если совершит хотя бы один вид ширка, то он не будет тем, кто придерживается запрета на совершение ширка». | 704 |
| 19 | Условия необходимые для выплаты закята со скота: Савм - это означает, что животные целый год должны пастись на диких пастбищах, а не на полях взращенных людьми или же питаясь тем, что припас человек или купил из сена или травы. Например, если человек является владельцем 40 баранов, но он их кормил купленной травой или сеном более трёх дней в году, то с этих баранов закят не платится, также поступают и с крупным рогатым скотом, и с верблюдами. Также, если у человека есть пастбища, с которых он косит траву и кормит ею животных, в этом случае он не платит закят потому, что условием является то, чтобы животные паслись на диких пастбищах, то есть свободным выпасом на природе.
Поэтому люди в горной части Кавказа, и, в частности, Дагестана в своём большинстве не бывают обязаны платить закят с овец или бычков потому, что в зимнее время дней на 5–10 в общем баранов из-за глубоких снегов приходится кормить домашним, заготовленным заранее, сеном. А бычки тем более бывают в загоне и кормятся из припасённого сена. Также овцы, которые были оставлены в загоне для ягнения, с них не выплачивается закят, потому что они провели некоторое время питаясь купленным или припасенным сеном.
Значит, если животное не провело целый лунный год питаясь свободно от человека, то закят с этих животных не
выплачивается.
Ист. Закят, его положения и виды; автор: Умар Абу ль Хасан ад-Дагистани. | 2 623 |
| 20 | 🎙Шарх китаб ат-тавхид – 5
1. К чему призывали все посланники
2. Народы, к которым были отправлены пророки и посланники, признавали единобожие господства.
3. Что такое единобожие господства и единобожие в обожествлении
4. Что такое тагут
5. Что такое проявление неверия в тагут | 363 |
