سبيل السنة

📏 Прошения заступничества Судного дня у кого-либо помимо Аллаха, является деянием многобожия. Сказал Имам Мухаммад ибн АбдульВаххаб, да помилует его Аллах: وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ «Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они — наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?». Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи». 10:18. 📤 Поистине, тот кто установил между собой и Аллахом посредников, просит у них заступничество, то он поклоняется им и совершает многобожие, так как заступничество полностью пренадлежит Аллаху, как и поведал об этом Всевышний: قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком. 39:44. 📖 الدرر السنية 1/85 💬 https://t.me/sabeelsunnah

📏 Прошения заступничества Судного дня у кого-либо помимо Аллаха, является деянием многобожия. Сказал Имам Мухаммад ибн АбдульВаххаб, да помилует его Аллах: وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ «Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они — наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?». Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи». 10:18. 📤 Поистине, тот кто установил между собой и Аллахом посредников, просит их заступничество, то он поклоняется им и совершает многобожие, так как заступничество полностью пренадлежит Аллаху, как и поведал об этом Всевышний: قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком. 39:44. 📤 Никто не будет заступаться перед Ним, кроме как с Его позволения». 📖 الدرر السنية 1/85 💬 https://t.me/sabeelsunnah

📏 Недействителен ислам человека, пока он не будет убежден в неверии того, кто совершает многобожие. Сказал Шейх Сулейман ибн Сахман, да помилует его Аллах: «Если же тебе разъяснилось это, то знай, что не является достаточным для спасения одно лишь убеждение в ложности поклонения помимо Аллаха. Необходимо, чтобы этому сопровождало: ◾️вынесения им такфира, ◾️отречение от них ◾️и от их религии». تنبيه ذوي الألباب 📖 💬 https://t.me/sabeelsunnah

📖 Книга: «Сунна». 👤 Автор: имам Харб аль-Кирмани. 👭 Исследовательская работа и комментарии: шейх Адиль Аль Хамдан. 📏 Книги саляфов — это богатое наследие для исламской уммы. В них содержатся важные фундаментальные знания первых поколений, являющиеся основой понимания религии и развития религиозности верующих. Они позволяют нам углубиться в первоначальные истоки исламской веры, разобраться в первоначальных учениях и понимании исламской практики. 💬 @mktawheed

Сказал Шейх Мухаммад ибн АбдульВаххаб: «Разрешено как в этом мире, так и в мире вечном, чтобы ты пришёл к праведному человеку, который сидит рядом с тобой и слышит тебя и сказал ему: сделай ду`а за меня, как делали это сподвижники пророка – мир ему и благословение Аллаха. Они просили это при его жизни, но после его смерти они не просили этого возле его могилы, нет и тысячу раз нет. Более того саляфы порицали того, кто желал делать ду`а Аллаху возле его могилы, что же сказать тогда о взывании к нему самому?». Ист. Отведение сомнений. ———————————— Но если с такой же просьбой обратиться к обитателю могилы, то эта просьба — ду’а, будет большим многобожие по той причине, что мёртвый считается не способным на исполнение данной просьбы, как и поведал об этом Всевышний Аллах: إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ Если вы взываете к ним, они не слышат вашего зова, а если бы даже и услышали, то не удовлетворили бы вашу просьбу, и в Судный день они отрекутся от вашего многобожия. 35:14. وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ Кто же более заблудший, чем тот, кто взывает помимо Аллаха к тому, кто не удовлетворит его просьбу вплоть до Судного дня и который не ведает об их зове?! 46:5. وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом. 72:18. وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. 4:36. ———————————— И просьба заступничества Судного дня у живого с условием будет являться той просьбой, на которую тот не способен по той причине, что данное заступничество принадлежит Аллах, как и поведал об этом Всевышний Аллах: قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком. 39:44. وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ У того, кто взывает наряду с Аллахом другому божеству, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют. 23:117. وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. 4:36.

Сказал Шейх Мухаммад ибн АбдульВаххаб: «Разрешено как в этом мире, так и в мире вечном, чтобы ты пришёл к праведному человеку, который сидит рядом с тобой и слышит тебя и сказал ему: сделай ду`а за меня, как делали это сподвижники пророка – мир ему и благословение Аллаха. Они просили это при его жизни, но после его смерти они не просили этого возле его могилы, нет и тысячу раз нет. Более того саляфы порицали того, кто желал делать ду`а Аллаху возле его могилы, что же сказать тогда о взывании к нему самому?». Ист. Отведение сомнений. ———————————— Но если с такой же просьбой обратиться к обитателю могилы, то эта просьба — ду’а, будет большим многобожие, как и поведал об этом Всевышний Аллах: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом. 72:18. وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. 4:36. ———————————— И просьба заступничества Судного дня у живого с условием будет являться той просьбой, на которую тот не способен по той причине, что данное заступничество принадлежит Аллах, как и поведал об этом Всевышний Аллах: قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком. 39:44. وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ У того, кто взывает наряду с Аллахом другому божеству, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют. 23:117. وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. 4:36.

Шейх и мухаддис Мухаммад Ибн Шейх Али ибн Адам аль Асьюби, да помилует его Аллах, сказал: «Поистине, я знаю брата - шейха Ахмада ибн Умара ибн Мусаид аль Хазимий, как 🔘обладателя обширных знаний, 🔘правильной акыды и 🔘правильного манхаджа. Это мне выявилось через его постоянное посещение моих уроков в «Сахих» Аль Бухари и Муслима и четырех «Сунанов», также на уроках «Мусталах хадиса» в «Баляге» и «Усуль фикхе», которые я давал в мечети «Дару ль хадис аль Хейрия» каждый день недели, кроме ночи четверга и пятницы. И я видел, что он из тех, кто выделяется своим пониманием и заучиванием наизусть, и увидел, что он получил большие знания в шариатских науках как в их основах так и в ответвлениях. И вдобавок к этому его набожность, обличение в нравственность учёных, приверженность к правильной саляфитской акыде призывом к ней и защитой её приверженцев делает его из числа тех, кто имеет право на преподавание, призыв и на все остальное помимо этого. Я считаю его таковым и не очищаю его перед Аллахом. Да благословит Аллах и приветствует Своего раба и доверенного Посланника Мухаммада его семью и всех его сподвижников. Амин. Написал это: Мухаммад Ибн Шейх Али ибн Адам аль Асьюби (аль Итьюби) - преподаватель в «Дару ль хадис аль Хейрия» в благородной Мекке. (24.2.1427 г.х.). https://t.me/umarabulhasan

«Дружба и непричастность – одни из величайших поклонений Аллаху». Лектор: Мухаммад Абу Абдуллах, да благоприятствует ему Аллах! Зайти на прямой эфир можно по этой ссылке https://t.me/mutaallem?livestream

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته❗️❗️❗️ Кто желает начать изучать арабский ? Собираю группу возьму еще пару человек ,в понедельник уже начинаем, группа уже есть Писать сюда @biragai Уроки платные ⌛

📏 Шейх Ахмад аль-Хазими объясняет, как взаимодействовать с теми, кто совершает земной не Аллаху.

Если ты увидишь человека, совершающего земной поклон не Аллаху Всевышнему, ты не спрашиваешь его является ли этот земной поклон покорностью или возвеличиванием. В этом достаточно всего лишь внешнего состояния. Потому что тот, кто выявил неверие, мы присуждаем ему статус неверия. Если же мы вернем его вопрос к тому, что у него в сердце и к вопросу об этом, то мы вернемся к другому вопросу, а это к тому, что относительно любого действия, являющегося неверием, нам необходимо будет знать то, что у человека в сердце. А иначе вынесение такфира ему будет неправильным. Это является доктриной (мазхабом) Джахма ибн Сафвана, и она ни в коем случае не является правильной. ➡️ Мы судим только по внешнему. Но сущность поклонения раба Аллаху не будет действительной без наличия в ней как внешнего, так и внутреннего соответствия. Поэтому тот, кто совершит молитву одному Аллаху, но не будет искренним и правдивым в ней с Аллахом, мы всё равно не обнаружим этого, и мы будем судить о нём основываясь на том, что видим. Он молится с мусульманами, значит, он мусульманин. Но, если мы обнаружим, что он молится в сторону могилы или, увидим, что он совершает земной поклон могиле, то вынесем решение основываясь на том, что видим внешне. Значит, взаимосвязь между внутренним внешним состоянием – является фактором, удостоверяющим то, что действие является поклонением. И если уйдёт один из этих факторов, то действие перестанет быть поклонением. Но мы в вынесении решения является человек мусульманином или нет опираемся на внешнее состояние. Поэтому, если человек молится в мечети, мы не спрашиваем его ты искренне молишься или нет? Ты правдив с Аллахом или нет? Несмотря на то, что есть вероятность, но мы не спрашиваем об этом (и судим на основании внешнего положения). ➡️ Точно также и в том, что касается посвящения поклонения не Аллаху Всевышнему, мы судим о человеке исходя из его внешнего положения.

شرح رسالة أصل دين الإسلام