ar
Feedback
إسماعيل عرفة

إسماعيل عرفة

الذهاب إلى القناة على Telegram

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام إسماعيل عرفة

تُعد قناة إسماعيل عرفة (@ismail_arafa) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 16 155 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 472 في فئة السياسة والمرتبة 568 في منطقة سوريا.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 16 155 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 31 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -102، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -3، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 20.84‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 7.49‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 367 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 210 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 110.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل نَفس, قِسد, كِيَان, إِنسَان, كِتَاب.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

وصف القناة غير متوفر.

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 01 أغسطس, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة السياسة.

16 155
المشتركون
-324 ساعات
-217 أيام
-10230 أيام

جاري تحميل البيانات...

جذب المشتركين
أغسطس '26
أغسطس '260
في 0 قنوات
يوليو '26
+34
في 4 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+37
في 4 قنوات
Get PRO
مايو '26
+20
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+11
في 4 قنوات
Get PRO
مارس '26
+38
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+330
في 15 قنوات
Get PRO
يناير '26
+113
في 27 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+89
في 22 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+82
في 18 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+278
في 59 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+47
في 23 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+159
في 51 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+155
في 47 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+383
في 47 قنوات
Get PRO
مايو '25
+193
في 50 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+40
في 19 قنوات
Get PRO
مارس '25
+552
في 118 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+107
في 43 قنوات
Get PRO
يناير '25
+831
في 192 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+1 700
في 205 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+454
في 71 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+229
في 62 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+158
في 21 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+100
في 20 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+51
في 26 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+28
في 11 قنوات
Get PRO
مايو '24
+338
في 76 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+537
في 66 قنوات
Get PRO
مارس '24
+148
في 26 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+321
في 30 قنوات
Get PRO
يناير '24
+758
في 65 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+1 829
في 160 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+3 308
في 177 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+4 472
في 156 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+235
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+237
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+484
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+33
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+109
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+50
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+140
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+388
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+256
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+159
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+47
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+84
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+8
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+13
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+14
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+16
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+20
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+21
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+108
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+2 060
في 0 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
01 أغسطس0
منشورات القناة
بسم الله نبدأ دورة ممتدة لعدة جلسات الدورة حضورية وسنعمل على تسجيلها إن شاء الله

2
⏰ دورة جديدة: علم التزكية أم علم النفس؟ مدخلٌ شامل لمعرفة النفس وتزكيتها، والمقارنة بين علم التزكية الأصيل والخطاب النفسي الم
⏰ دورة جديدة: علم التزكية أم علم النفس؟ مدخلٌ شامل لمعرفة النفس وتزكيتها، والمقارنة بين علم التزكية الأصيل والخطاب النفسي المعاصر. 🎙️ المحاضر: أ. إسماعيل عرفة (باحث فيعلم الاجتماع، ومؤلف كتابَي "الهشاشة النفسية" و "كلنا مرضى نفسيون") 💡 أبرز محاور الدورة: • لماذا انتشرت اللغةالنفسية في حديثنا اليومي؟ • خارطة علم التزكية في الكتاب والسنة. • كيف نعيد ثقتنا بالمنظومة الإيمانية والتربوية في التعامل مع الضغوط؟ • العلاقة بين علم النفس والتزكية: مزاحمة أم تكامل؟ 🗓️ الموعد: الأربعاء 29/7/2026 ⏰ الوقت: 6:30 مساءً 📍 المكان: مركز الشفا - إسطنبول، باشاك شهير (مافيرا 1) 📝 للتسجيل والمشاركة: اضغط هنا لتعبئة استمارة التسجيل ⬅️للتواصل معنا والوصول إلى جميع مناصتنا (نتشرف بحضوركم، ونتمنى مشاركة المنشور مع كل مهتم) ✨
1 793
3
‏{‏مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ‏}‏ قال السعدي رحمه الله: فإن العبد إذا أحسن فيما يقدر عليه، سقط عنه ما لا يقدر عليه‏.‏
3 213
4
🍃الحمد لله رب العالمين. بفضل الله وتوفيقه، أصبح موقع أنساب السيرة النبوية متاحًا الآن بأربع لغات، في خطوةٍ تهدف إلى تيسير ال
🍃الحمد لله رب العالمين. بفضل الله وتوفيقه، أصبح موقع أنساب السيرة النبوية متاحًا الآن بأربع لغات، في خطوةٍ تهدف إلى تيسير الوصول إلى هذا المرجع الرقمي، وتوسيع دائرة الانتفاع به بين الباحثين والمهتمين من مختلف أنحاء العالم. تعرّف على النسب الشريف للنبي ﷺ، وأنساب آله وصحابته الكرام، والقبائل المرتبطة بالسيرة النبوية، من خلال الخريطة الرقمية التفاعلية: https://ansabsira.com
3 567
5
القرآن اتكلم عن هوى النفس، واشتهاء النفس، وتسويل النفس، وتطويع النفس، ووسوسة النفس، ومخادعة النفس، وشح النفس، وفقر النفس. واتكلم عن ظلم النفس وجهاد النفس واستكبار النفس وخسران النفس ونسيان النفس، وطغيان النفس والاهتمام بالنفس وقتل النفس (الانتحار) وتزكية النفس ومجاهدة النفس وكظم الغيظ. واتكلم عن النفس الأمارة والنفس اللوامة والنفس المطمئنة .. واتكلم عن القلب والفؤاد والصدر والروح .. واتكلم عن الوحي ووصفه بأنه حكمة ونور وشفاء وهدى وموعظة وذكرى وبصائر وروح .. واتكلم عن التعقل والحجر والألباب والنهى والأحلام .. واتكلم عن الرؤى والمنامات وأضغاث الأحلام وحديث النفس .. واتكلم عن الملائكة وعن الجن وعن الشياطين .. واتكلم عن حمية الجاهلية وتبرج الجاهلية وظن الجاهلية وحكم الجاهلية.. واتكلم عن الابتلاء والتمحيص والتزييل والامتحان والفتنة والصبر والمصابرة .. واتكلم عن المصيبة والكرب والزلزلة والضراء والشر والبأس.. كل مصطلح من دول جاء مرة أو أكثر بسياق معين وخطاب إيماني معين وتوجيه إلهي معين .. مع مئات المصطلحات والمفاهيم "النفسية" و "ألسلوكية" الأخرى التي جاء بها القرآن والتي يجدد المسلم علاقته بها يوميًا كلما يتلو القرآن. تخيلوا هذا بعض ما ورد في القرآن فحسب، هذا غير المفاهيم الأخرى الموجودة في آلاف الأحاديث النبوية ومدونات علم السلوك والتزكية والزهد والإحسان والتصوف والفقر والآداب الشرعية والتأديب وغير ذلك. ثم يأتي واحد درس كلمتين لألبرت إليس وكارل روجرز وسكينر وفرويد ويقولك أنا "متخصص" وأنا الوحيد الذي يحق لي الكلام عن النفس. لكن الحقيقة البائسة أن كلمة "متخصص" هنا ترجمتها الفعلية هي : أنا تركت ما في القرآن والسنة وتراثنا الإسلامي من هدايات وتصورات، ورميت 1400 عامًا من التراث الإسلامي وراء ظهري، ثم نظرت إلى الغرب نظرة المهزوم لأتتلمذ على يد مجموعة من الملحدين والمنحرفين أخلاقيًا ودينيًا، ثم جئت أملي عليكم كيف تفكرون وكيف تتعاملون وفقًا لسيدنا الغرب قدس الله سره. وإن لم تكن هذه علمنة فما هي العلمنة؟ فكما تم من قبل علمنة السياسة، والقانون، والاقتصاد، والاجتماع، والأسرة، فإن مجال النفس يتم علمنته أيضًا من خلال هؤلاء "المختصين"، فهموا ذلك أم لم يفهموه. ** طبعًا الكلام مش عن الأمراض الحقيقية والتي كان يستعين المسلمون في علاجها بأطباء غير مسلمين أحيانًا في تراثنا الإسلامي بشكل عادي، وإنما الكلام عن إدارة المشاعر اليومية وضبط التصورات والأفكار والعواطف والسلوك اليومي.
5 351
6
بعض "المتخصصين" النفسيين يريدون احتكار الحديث عن كل ما له علاقة بالنفس والعالم الداخلي للإنسان ويرفضون أن يتحدث أي شخص عن هذه المواضيع سواهم .. وبالنسبة لهم أي واحد خارج مجالهم يكسر احتكارهم ويتكلم بلغة غبر لغتهم "العلمية" فهو مهرطق ينبغي إسكاته. ويدافع هؤلاء "المتخصصين" عن احتكارهم بوسيلة ابتزاز وضيعة: فعندما يتكلم أي شخص خارج إطار منظومتهم العلمانية المادية يتم اتهامه بأنه "يريد إرجاع الوصم للمرضى النفسيين" و "يقتل الناس بكلامه هذا" ونحو ذلك من وسائل ابتزاز وترهيب. وهؤلاء لا يدركون أنهم أول ناس أضروا بالمرضى الحقيقيين حين خلطوا الأصحاء بالمرضى واخترعوا مصطلحات تشخيصية لكل شيء وصار كل شيء قابل للتمريض والتشخيص والعلاج "المتخصص". ولذلك قال بول مولوني، محاضر علم النفس بجامعة برمينجهام، في كتابه The Therapy Industry أن إسراع "المتخصصين" النفسيين لإسكات أي صوت يعارضهم هو ببساطة يهدف إلى حراسة البوابة Gatekeeping وما يتبع ذلك من أموال ضخمة تدخل إلى جيوب هؤلاء "المتخصصين".
4 249
7
أولى هدايا مدرسة الأرقم: مبادرةٌ مباركةٌ قدّمها أحد طلاب مدرسة الأرقم، وهي مشجّرةٌ تفاعليةٌ لأنساب السيرة النبوية، تجمع بين الأنساب والتراجم وأواصر القرابة بأسلوبٍ يسيرٍ وممتع، يُعين على فهم العلاقات والروابط بين شخصيات السيرة النبوية. ansabsira.com نسأل الله أن ينفع بها، ويجزي صاحبها خير الجزاء. 🍃🤍
5 125
8
اليوم مر عليّ رسالة ماجيستير في أحد العلوم الاجتماعية مكتوبة كاملة بالذكاء الصناعي من الألف للياء إلى درجة أن صاحبها لم يقرأها ولا يعرف ما كُتب فيها أصلًا. وقد تم قبول الرسالة ونشرها في جامعة محترمة ومصنفة تصنيف متقدم وليست جامعة ضعيفة أو هامشية.
7 184
9
خلال 2026م وفي غضون أشهر قليلة، تم نشر أربعة كتب جديدة في نقد الثقافة العلاجية وعلم النفس الشعبوي، وهي: 1) مقاومة الثقافة الع+3
خلال 2026م وفي غضون أشهر قليلة، تم نشر أربعة كتب جديدة في نقد الثقافة العلاجية وعلم النفس الشعبوي، وهي: 1) مقاومة الثقافة العلاجية: مخاطر علم النفس الشعبوي وكيف يمكن للكنيسة أن ترد Resisting Therapy Culture: The Dangers of Pop Psychology and How the Church Can Respond، للطبيب والمبشر الأمريكي ماثيو لوفتس. 2) صناعة الصدمة النفسية: كيف يُسهم التشخيص في خلق جيل من الضحايا The Trauma Industry: How a Diagnosis is Creating a Generation of Victims، لمؤسسة صحافية هولندية تُدعى Skriuwer. 3) أمة العلاج النفسي Therapy Nation للمعالج النفسي الأمريكي جوناثان ألبيرت. 4) إمبراطورية الجنون: إعادة تصور الرعاية الصحية النفسية الغربية للجميع Empire of Madness: Reimagining Western Mental Health Care for Everyone للأنثروبولوجي الزيمبابوي كامير كيديا. اللافت في هذه التجميعة تنوع الخلفيات الأكاديمية لمؤلفيها (طب - دراسات كنسية - علم نفس - صحافة - أنثروبولوجي). كما تتنوع زوايا تحليل الظاهرة وتقديم الحلول والبدائل لها.
5 932
10
اليوم خرج طرامب ليقول أنه "يعيد الدين إلى بلاده بقوة وبسرعة" .. ثم قال نائبه حاكم تكساس أن أمريكا دولة تأسست على القيم المسيحية .. هذه العبارات ليست استثنائية وإنما أصبحت مطردة ومتكررة في السنوات الأخيرة. فلماذا تصاعد هذا الخطاب داخل البيت الأبيض؟ ما هو تيار اليمين الديني في أمريكا؟ ما هي أهم مقولاته؟ ما أهم أهدافه؟ كيف يربي أطفاله؟ وما أهم مؤسساته؟ كيف استطاع اليمين الديني الأمريكي تشكيل لوبي وتيار سياسي منذ السبعينيات حتى استطاع الوصول إلى السلطة الآن، ونجح في تغيير خارطة السياسة الأمريكية ربما إلى الأبد؟ في هذه الحلقة أحاول تقديم قراءة بسيطة تعرّفنا على اليمين الأمريكي، وعلى خطورته، بشكل مبسط وسريع، لا أستطرد كثيرًا في التاريخ وإنما أتناول الواقع خلال السنوات الأخيرة. مشاهدة مفيدة https://www.youtube.com/watch?v=KF7OtMnjHaM
3 279