بوصلة المصلح | أحمد السيد
الذهاب إلى القناة على Telegram
📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام بوصلة المصلح | أحمد السيد
تُعد قناة بوصلة المصلح | أحمد السيد (@almoslih) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 67 699 مشتركاً، محتلاً المرتبة 724 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 698 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 67 699 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 31 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -89، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -8، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 20.40%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً N/A% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 13 811 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 0 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 286.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل دِين, سِنن, سِلسِلَة, مَادَّة, تَجرِبَة.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
وصف القناة غير متوفر.
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 01 أغسطس, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
67 699
المشتركون
-824 ساعات
-1407 أيام
-8930 أيام
أرشيف المشاركات
نجاح المربي والمصلح لا يتمثل في مجرد تعليمه المفاهيم الشرعية لطلابه والمستمعين إليه، بل لا بد أن يجمع إلى ذلك بناء الجسور عند طلابه بين المفاهيم "الصافية" التي يتلقونها وبين الواقع "غير الصافي" الذي يسيرون فيه.
وهذا الجمع يؤدي إلى حالة من الاتزان والاعتدال والواقعية والحكمة في تبليغ الدعوة.
Repost from خواطر وماجريات | أحمد السيد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله المستعان
هذا أعظم عائق يواجه كثيرا من المصلحين الراغبين في زيادة عملهم الإصلاحي.
وهذه بعض النقاط حول هذا الموضوع:
1- قد يكون التفرغ مشروعا مستقبليا يسعى له المصلح بعد سنوات من العمل والمراكمة المادية لتحويل وسيلة الاكتساب المادي من وسيلة تتطلب جهدا يوميا مستنزفا إلى وسيلة لا تستهلك الوقت والطاقة، وهذه الفكرة تحتاج إلى تخطيط جيد ومشاورة لأهل الخبرة.
2- البحث عن الوظائف في المؤسسات الإصلاحية المناسبة، لا لطلب الدنيا بعمل الآخرة بل لتوفير الوقت وزيادة البذل.
3- توسيع فكرة الصندوق المخصص للعاملين المصلحين لكفايتهم لتُتَبنّى من قبل المؤسسات الداعمة أو المراكز المقتدرة أو العوائل الغنية.
وهذه فكرة يجب إحياؤها في الأمة
4- فإن لم يتيسر فليجعل المرء بيئة عمله الوظيفي ميدانا لمشروعه الإصلاحي إن كان مناسبا..
5- فإن لم يتيسر أي شيء من ذلك فالصبر والعمل بالممكن، وليحتسب في عمله إعفاف نفسه وزوجه وأولاده فهذا عمل صالح.
وليصدق مع الله بنيته في عمله الإصلاحي القليل المتيسر؛ فقد يبلغ المرء بصدق نيته مع قلة عمله ما لا يبلغه المتفرغ بكامل وقته وعمله للإصلاح والدعوة
Repost from خواطر وماجريات | أحمد السيد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله المستعان
هذا أعظم عائق يواجه كثيرا من المصلحين الراغبين في زيادة عملهم الإصلاحي.
وهذه بعض النقاط حول هذا الموضوع:
1- قد يكون التفرغ مشروعا مستقبليا يسعى له المصلح بعد سنوات من العمل والمراكمة المادية لتحويل وسيلة الاكتساب المادي من وسيلة تتطلب جهدا يوميا مستنزفا إلى وسيلة لا تستهلك الوقت والطاقة، وهذه الفكرة تحتاج إلى تخطيط جيد ومشاورة لأهل الخبرة.
2- البحث عن الوظائف في المؤسسات الإصلاحية المناسبة، لا لطلب الآخرة بالدنيا بل لتوفير الوقت وزيادة البذل.
3- توسيع فكرة الصندوق المخصص للعاملين المصلحين لكفايتهم لتُتَبنّى من قبل المؤسسات الداعمة أو المراكز المقتدرة أو العوائل الغنية.
وهذه فكرة يجب إحياؤها في الأمة
4- فإن لم يتيسر فليجعل المرء بيئة عمله الوظيفي ميدانا لمشروعه الإصلاحي إن كان مناسبا..
5- فإن لم يتيسر أي شيء من ذلك فالصبر والعمل بالممكن، وليحتسب في عمله إعفاف نفسه وزوجه وأولاده فهذا عمل صالح.
وليصدق مع الله بنيته في عمله الإصلاحي القليل المتيسر؛ فقد يبلغ المرء بصدق نيته مع قلة عمله ما لا يبلغه المتفرغ بكامل وقته وعمله للإصلاح والدعوة
Repost from خواطر وماجريات | أحمد السيد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله المستعان
هذا أعظم عائق يواجه كثيرا من المصلحين الراغبين في زيادة عملهم الإصلاحي.
وهذه بعض النقاط حول هذا الموضوع:
1- قد يكون التفرغ مشروعا مستقبليا يسعى له المصلح بعد سنوات من العمل والمراكمة المادية لتحويل وسيلة الاكتساب المادي من وسيلة تتطلب جهدا يوميا مستنزفا إلى وسيلة لا تستهلك الوقت والطاقة، وهذه الفكرة تحتاج إلى تخطيط جيد ومشاورة لأهل الخبرة.
2- البحث عن الوظائف في المؤسسات الإصلاحية المناسبة، لا لطلب الآخرة بالدنيا بل لتوفير الوقت وزيادة البذل.
3- توسيع فكرة الصندوق المخصص للعاملين المصلحين لكفايتهم لتُتَبنّى من قبل المؤسسات الداعمة أو المراكز المقتدرة أو العوائل الغنية.
وهذه فكرة يجب إحياؤها في الأمة
4- فإن لم يتيسر فليجعل المرء بيئة عمله الوظيفي ميدانا لمشروعه الإصلاحي إن كان مناسبا..
5- فإن لم يتيسر أي شيء من ذلك فالصبر والعمل بالممكن .. وقد يبلغ المرء بصدق نيته مع قلة عمله ما لا يبلغه المتفرغ بكامل وقته وعمله للإصلاح والدعوة
"كتب عمر بن عبد العزيز إلى والي حمص: انظر إلى القوم الذين نصبوا أنفسهم للفقه، وحبسوها في المسجد عن طلب الدنيا فأعط كل رجل منهم مائة دينار يستعينون بها على ما هم عليه من بيت مال المسلمين حين يأتيك كتابي هذا فإن خير الخير أعجله، والسلام عليك"
المعرفة والتاريخ للفسوي
من أهم السلاسل التي طُبق فيها هذا الرفع للمستوى العلمي: سلسلة (سيرة رسول الله ﷺ) والتي ستنشر قريباً إن شاء الله تعالى.
ونسأل الله العون والسداد
هذا المقطع فيه خلاصة رؤية تربوية إصلاحية في طبيعة صناعة المصلحين لمختلف المجالات الإصلاحية في الأمة، بما يشمل الثغور الإدارية والقيادية كما يشمل الثغور الدعوية والتربويّة.
Repost from منار المصلحين | المنصة الاعلامية
🍃دورة بوصلة المصلح متاحة الآن للدراسة الذاتية
يسرّنا أن نعلن لكم إتاحة دورة «بوصلة المصلح» للدراسة الذاتية، لتكون بين أيديكم في الوقت الذي يناسبكم.
دورة إصلاحية مكثّفة يمر فيها الطالب على كتاب بوصلة المصلح لتعميق فهم المنهج الإصلاحي من خلال هذا الكتاب المركزي، الذي وصفه الشيخ بأنه:
خلاصة الطريق، ونتاج التجربة، وأفق الرؤية.📚 ماذا تجد في الدورة؟ • دروسًا مسجلة تعليقًا على الكتاب • مادة مركّزة في تقديم معالم الطريق الإصلاحي • تمهيدًا نافعًا للراغبين في الالتحاق بدورة خارطة الثغور. 🔗 رابط الدراسة الذاتية: https://anshitah1.com/student/courses/29 نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من حملة الإصلاح، السائرين على منهاج النبوة، وأن يسدّ بنا ثغور الأمة.
Repost from منار المصلحين | المنصة الاعلامية
📚 سلسلة إحياء منهاج النبوة
متاحة الآن للدراسة عبر منصة مورد
للمربين والمحاضن التربوية:تتوفر حقيبة متكاملة تضم: ✅ كتاب الطالب ✅ كتاب المربي ✅ عرض الشرائح ✅ برنامجًا تطبيقيًا لمدة 3 أسابيع وتساعد على تنفيذ السلسلة من خلال خطة واضحة وأنشطة إيمانية وسلوكية وتفاعلية. 🔗 رابط الحقيبة: https://mawred.io/publications/12?section=0&tab=1&index=1
وللطلاب للدراسة الذاتية:🔗 https://mawred.io/student/courses/10?tab=lessons نفع الله بها.
Repost from شُرُوْحُ الْسُّنَّة - أَحْمَد السَّيِّد
عن عَبْدُ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عَنْهُ قال: "كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ".مختصر فوائد الحديث: • يبين الحديثُ أن شرف الإنسان وفضله ليس مرتبطا بما يلقاه من الناس من تبجيل وتقدير وما يتعلق بذلك. فقد ضُرب النبي ﷺ حتى دمي، وذُكر أنه كان يحكي نبياً من الأنبياء حصل معه الأمر ذاته، وذلك يبين هوانهم على الناس وما لاقوه من الأذى في سبيل الدعوة، وذلك لا يقدح في مكانتهم ومنزلتهم عند الله سبحانه وتعالى. • لم يمنع الله سبحانه وتعالى الأذى عن أنبيائه مع قدرته على ذلك، وفي ذلك تأسيسٌ لمعنى الابتلاء، فلو كان الإنسانُ كريماً على الله، لا يعني ذلك سلامته من الابتلاءات. فقد بِيع نبي الله يوسُف عليه السلام، ومُنع محمد ﷺ من الصلاة عند البيت، وأُلقيَ عليه سلا الجزور، بل حتى أن هناك من قُتل من الأنبياء. • يزداد علم الإنسان بالله عز وجل كلما ازداد علماً بأقداره وسننه، وفي الحديث بيانُ سنة من سنن الله في خلقه، وهي أن النبي -ومثلُه تابعُه ومن يسير على طريقه- لا بد من أن يمر بابتلاءات على طول الطريق. وقد قال ﷺ: أشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، فتفكر الإنسان في هذا المعنى يزيده معرفة بالله عز وجل.
هذه قَبَساتٌ مُختارة، معينة على مشاهدة شرح الحديث كاملاً: رياض الصالحين 08 | باب الصبر 3 | أنوار السنة المحمدية
Repost from قناة أحمد بن يوسف السيد
بسم الله الرحمن الرحيم، نعلن التسجيل في دورة خارطة الثغور - 4
تفاصيل الإعلان:
https://t.me/mediamanaralmuslihin/546
رابط التسجيل:
https://forms.gle/yXMnTYvURqRnFdFW7
Repost from إكسيريات
-19-
#التجارب_الإصلاحية_سؤال_وجواب
س/ ما السمات العامة التي اختص بها مجتمع الصحوة في تلك المرحلة على مستوى التدين والشكل الاجتماعي وأولويات الخطاب؟ج/ كان مجتمع الصحوة في تلك المرحلة يتميز بحالة تدين عام واسعة، فقد أثرت الصحوة في البيوت والمساجد والمدارس والجامعات، وصار الالتزام الظاهر بالدين حاضرا بقوة في كثير من البيئات. وكان من أبرز سماتها وجود محاضن تربوية وحلقات قرآن ومراكز صيفية وبرامج شبابية، تربط الشباب بالمسجد وبالصحبة الصالحة وبالمشايخ والدروس والمحاضرات. ومن جهة الشكل الاجتماعي صار للشاب الصحوي صورة مميزة في اللباس والهيئة وطريقة الحياة، وكان في هذا شيء من التميز عن المجتمع العام. وهذا التميز ساعد على تكوين هوية واضحة، لكنه أوجد أحيانا قدرا من الانغلاق أو المسافة بين بعض أبناء الصحوة وبقية المجتمع. وكانت الصحوة واسعة التأثير حتى على من لم يكن منتميا إليها انتماء مباشرا، فقد غيّرت مستوى التدين العام في المجتمع، وكان لوجود العلماء الكبار والمرجعية العلمية المتفق عليها أثر كبير في تثبيت هذه الحالة. أما من جهة أولويات الخطاب، فكان الخطاب الصحوي يركز على الدعوة والاحتساب، ومواجهة التغريب، والحديث عن المرأة والانحلال ومظاهر الحداثة الوافدة، مع حضور واضح لقضايا الأمة مثل فلسطين وأفغانستان والكيان الصهيوني. لكن من الإشكالات أن بعض الخطاب أعطى مساحة واسعة لمسائل جزئية أو مظاهر معينة حتى صارت عند بعض الناس كأنها من مركزيات الدين، مع أن الأولى كان أن ترتب القضايا بحسب وزنها الشرعي والواقعي. #الحلقة_الخامسة #حلقات_التجارب_الإصلاحية
زكاة القلب
ورشد العقل
وسواء النفس
هذه الثلاثية هي الأساس الذي ينبغي صناعته وتحقيقه في المتربين وطلاب العلم والدعاة والمصلحين.
وإذا اجتمعت في شخص فإنه تؤمن -بإذن الله- بوائقه وغوائله مهما اختلف الزمن أو دار.
وبناء هذه الصفات الثلاث أصعب بكثير من البناء العلمي والفكري.
- وطريق بناء زكاة القلب: العلم بالله، وإيثار الآخرة، والتعبد العملي، والارتباط الوثيق بالقران والصلاة، ومجاهدة النفس، والصبر الدائم، والعناية التامة بأعمال القلوب، والتوبة الدائمة، ومحاسبة النفس على الدوام.
- وطريق بناء رشد العقل: صحبة العقلاء، والبناء العلمي بمنهجية صحيحة، وتنمية التفكير النقدي، والانطلاق من المحكمات والمركزيات والمحاكمة إليها، والتجربة العملية، واستشارة ذوي العقول، وفهم موازنات المصالح والمفاسد.
-وطريق بناء سواء النفس: المجاهدة الطويلة للنفس وترويضها وكبح جماحها، والخلطة الراشدة بالناس، وتوطين النفس على الصبر، والعيش في بيئات سليمة، وهجر البيئات المريضة أو التخفف منها، والبناء المعرفي الشرعي المتعلق بالسلوك والأخلاق، ومعالجة أمراض القلوب والنفوس، وتوطين النفس على القناعة.
#إعادة_نشر
إحياء منهاج النبوة ليس شعاراً يردد، بل هو حقيقة تعاش، ودعوةٌ يُضحَّى في سبيلها.
