0/0

الذهاب إلى القناة على Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام 0/0

تُعد قناة 0/0 (@error0error) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 10 612 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 703 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 7 218 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 10 612 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 03 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 250، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 5، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

حالة التحقق: غير موثّقة
معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 13.49‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 7.09‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 431 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 752 مشاهدة.
التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 04 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

10 612

المشتركون

+524 ساعات

+577 أيام

+25030 أيام

1 431

عرض المشاهدات

~ 75224 ساعات

~ 90348 ساعات

13.49%

معدل المشاركة

~ 1

المشاركات في اليوم

Ads index

beta

أرشيف المشاركات

10 613

لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [سورة آل عمران]

10 613

وتَطَلّع فرأى الأغنياءَ يُلقون قرابينَهم في الخزانة • ورأى أيضًا أرملةً مسكينة ألقَتْ هناك فِلْسَين. • فقال: «بالحقِ أقولُ لكم أنّ هذه الأرملةَ الفقيرة ألقَت أكثرَ مِن الجميع • لأنّ هؤلاء مِن فَضْلَتِهم ألقَوا في قرابينِ الله وأمّا هذه فَمِن إعوازِها ألقَتْ كُلّ المعيشةِ التي لها. [إنجيل لوقا 21 : 1-4]

10 613

Half of the bible stories are about women bathing and getting in trouble for it

10 613

The Pure Susanna by Juan Manuel Blanes

10 613

Susanna and the Elders, by Guido Reni

10 613

Lw9weW.mp310.66 MB

10 613

Bathsheba bathing watched by David, By Jean-Léon Gérôme

10 613

When life becomes maddeningly polite, think about me. Think about me, Will. Don't worry about me. — Hannibal

10 613

1368245354.mp37.56 MB

10 613

احبك ولا اريد انساك @waltzforlife

10 613

fwGCGM3hMVQ.mp33.68 MB

10 613

لَم يحرث هؤلاء الرجال تربةً أو يكدحوا في مهنة لأنهم أحرارٌ من العمل ولامعةٌ أجسادُهم بالزيت. درّبوا أجسادَهم من أجل الجمال وأمضوا أوقاتهم في المدن... كانوا على أهبّة الإستعداد لفعل أي شيء ومقاساة كل شيءٍ من أجل تحقيق هدف واحد—نبيل ومحبَّب للجنس البشري—بأن يتسيدوا على جميع من يواجهونهم — جوزيفوس Josephus

10 613

كان الإسبرطيون، مِثلَ العَرَب، مُكَرَّسين تمامًا للحرب حتّى سُمّوا خَدَم أيرِس (Ares) إله الحرب. حتى أنّ الشعر الطويل الذي تميزوا به، كانت له دلالةٌ معنوية: فالشعر الطويل في نظرهم رمز الرجل الحر، واعتقدوا أنّها تجعلُ الوسيم وسيمًا أكثر والقبيحَ مُخيفًا أكثر (وهذا له نفعه في الحرب).

10 613

أَنا الَّذي سَمَّتني أُمي حَيدَرَه كَلَيْثِ غَاباتٍ كَريهِ المَنظَرَه — علي بن أبي طالب (ع)

10 613

كانت الحَربُ (وما يتبعها من فروسيةٍ وشَرَف ومَجد) هي العامِلَ المنظِّم والقطبَ الذي تدورُ عليه رحى الحياة في المجتمعِ العربي قبلَ الإسلام. مِن ذلك أنّ العرب كانت تسمّي أبناءها شَرَّ الأسماء، نحو حرب وذئب (أوس) وحنظلة، وعبيدَها أحسنَ الأسماء، نحو نعيم وجميل ورباح، وذلك لأنها كانت تسمّي أبناءَها لأعداءها وعبيدها لأنفسها. فأسماءُ الأبناء الخشنةُ والمرعبة تُرهِب العدو في الحرب. أمّا العبيد فكانوا يُسَمَّون بما هو جميل وحسن لأنّ ساداتِهم يُنادون عليهم بكثرةٍ خلال اليوم لقضاء حاجاتهم. كانت الحَربُ والغَلَبة هي الصَناعةَ الأسمى والأكثر تقديرًا بين العرب، مَدَنيِّها وأعرابيها. فالفارِس فَخرُ عشيرَتِه لأنّه يصنَع لها الأمجاد، والشاعِرُ فَخرُ عشيرَتِه لأنّه يدافِع عن هذه الأمجاد بكلماتِه ويصيغُها صيغةً ملحميةً. وكانوا إذا اتّخذَ المرءُ حِرفةً للكَسب، سمّوه مُمتَهنًا، وهي من المهانة ومِنها اشتُقَّت كلمةُ مِهنة. إذ كانوا يَنظرون بازدراءٍ إلى ما عدا أعمالِ الفروسية والتجارة.