es
Feedback
0/0

0/0

Ir al canal en Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram 0/0

El canal 0/0 (@error0error) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 10 612 suscriptores, ocupando la posición 8 703 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 7 218 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 10 612 suscriptores.

Según los últimos datos del 03 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 250, y en las últimas 24 horas de 5, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 13.49%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 7.09% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 431 visualizaciones. En el primer día suele acumular 752 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 04 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

10 612
Suscriptores
+524 horas
+577 días
+25030 días
Archivo de publicaciones
0/0
10 613
لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [سورة آل عمران]

0/0
10 613
وتَطَلّع فرأى الأغنياءَ يُلقون قرابينَهم في الخزانة • ورأى أيضًا أرملةً مسكينة ألقَتْ هناك فِلْسَين. • فقال: «بالحقِ أقولُ لكم أنّ هذه الأرملةَ الفقيرة ألقَت أكثرَ مِن الجميع • لأنّ هؤلاء مِن فَضْلَتِهم ألقَوا في قرابينِ الله وأمّا هذه فَمِن إعوازِها ألقَتْ كُلّ المعيشةِ التي لها. [إنجيل لوقا 21 : 1-4]

0/0
10 613
Half of the bible stories are about women bathing and getting in trouble for it

0/0
10 613
.

0/0
10 613
The Pure Susanna by Juan Manuel Blanes
The Pure Susanna  by Juan Manuel Blanes

0/0
10 613
Susanna and the Elders, by Guido Reni
Susanna and the Elders, by Guido Reni

0/0
10 613
+1
Lw9weW.mp310.66 MB

0/0
10 613
Bathsheba bathing watched by David, By Jean-Léon Gérôme
Bathsheba bathing watched by David, By Jean-Léon Gérôme

0/0
10 613
When life becomes maddeningly polite, think about me. Think about me, Will. Don't worry about me. — Hannibal

0/0
10 613
1368245354.mp37.56 MB

0/0
10 613
photo content

0/0
10 613
احبك ولا اريد انساك @waltzforlife

0/0
10 613
fwGCGM3hMVQ.mp33.68 MB

0/0
10 613
photo content

0/0
10 613
لَم يحرث هؤلاء الرجال تربةً أو يكدحوا في مهنة لأنهم أحرارٌ من العمل ولامعةٌ أجسادُهم بالزيت. درّبوا أجسادَهم من أجل الجمال وأمضوا أوقاتهم في المدن...  كانوا على أهبّة الإستعداد لفعل أي شيء ومقاساة كل شيءٍ من أجل تحقيق هدف واحد—نبيل ومحبَّب للجنس البشري—بأن يتسيدوا على جميع من يواجهونهم — جوزيفوس Josephus

0/0
10 613
.

0/0
10 613
كان الإسبرطيون، مِثلَ العَرَب، مُكَرَّسين تمامًا للحرب حتّى سُمّوا خَدَم أيرِس (Ares) إله الحرب. حتى أنّ الشعر الطويل الذي تميزوا به، كانت له دلالةٌ معنوية: فالشعر الطويل في نظرهم رمز الرجل الحر، واعتقدوا أنّها تجعلُ الوسيم وسيمًا أكثر والقبيحَ مُخيفًا أكثر (وهذا له نفعه في الحرب).

0/0
10 613
كان الإسبرطيون، مِثلَ العَرَب، مُكَرَّسين تمامًا للحرب حتّى سُمّوا خَدَم أيرِس (Ares) إله الحرب. حتى أنّ الشعر الطويل الذي تميزوا به، كانت له دلالةٌ معنوية: فالشعر الطويل في نظرهم رمز الرجل الحر، واعتقدوا أنّها تجعلُ الوسيم وسيمًا أكثر والقبيحَ مُخيفًا أكثر (وهذا له نفعه في الحرب).

0/0
10 613
أَنا الَّذي سَمَّتني أُمي حَيدَرَه كَلَيْثِ غَاباتٍ كَريهِ المَنظَرَه — علي بن أبي طالب (ع)

0/0
10 613
كانت الحَربُ (وما يتبعها من فروسيةٍ وشَرَف ومَجد) هي العامِلَ المنظِّم والقطبَ الذي تدورُ عليه رحى الحياة في المجتمعِ العربي قبلَ الإسلام. مِن ذلك أنّ العرب كانت تسمّي أبناءها شَرَّ الأسماء، نحو حرب وذئب (أوس) وحنظلة، وعبيدَها أحسنَ الأسماء، نحو نعيم وجميل ورباح، وذلك لأنها كانت تسمّي أبناءَها لأعداءها وعبيدها لأنفسها. فأسماءُ الأبناء الخشنةُ والمرعبة تُرهِب العدو في الحرب. أمّا العبيد فكانوا يُسَمَّون بما هو جميل وحسن لأنّ ساداتِهم يُنادون عليهم بكثرةٍ خلال اليوم لقضاء حاجاتهم. كانت الحَربُ والغَلَبة هي الصَناعةَ الأسمى والأكثر تقديرًا بين العرب، مَدَنيِّها وأعرابيها. فالفارِس فَخرُ عشيرَتِه لأنّه يصنَع لها الأمجاد، والشاعِرُ فَخرُ عشيرَتِه لأنّه يدافِع عن هذه الأمجاد بكلماتِه ويصيغُها صيغةً ملحميةً. وكانوا إذا اتّخذَ المرءُ حِرفةً للكَسب، سمّوه مُمتَهنًا، وهي من المهانة ومِنها اشتُقَّت كلمةُ مِهنة. إذ كانوا يَنظرون بازدراءٍ إلى ما عدا أعمالِ الفروسية والتجارة.