0/0

رفتن به کانال در Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

نمایش بیشتر

المملكة العربية السعودية7 218 دین و مذهبی8 703...

📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0

کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 612 مشترک است و جایگاه 8 703 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 218 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 612 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 03 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 250 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 5 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

وضعیت تأیید: تأیید نشده
نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 13.49% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 7.09% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 431 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 752 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 04 ژوئیه, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

10 612

مشترکین

+524 ساعت

+577 روز

+25030 روز

1 431

نمایش های پست

~ 75224 ساعت

~ 90348 ساعت

13.49%

نرخ مشارکت

~ 1

پست های در روز

Ads index

beta

آرشیو پست ها

10 613

لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [سورة آل عمران]

10 613

وتَطَلّع فرأى الأغنياءَ يُلقون قرابينَهم في الخزانة • ورأى أيضًا أرملةً مسكينة ألقَتْ هناك فِلْسَين. • فقال: «بالحقِ أقولُ لكم أنّ هذه الأرملةَ الفقيرة ألقَت أكثرَ مِن الجميع • لأنّ هؤلاء مِن فَضْلَتِهم ألقَوا في قرابينِ الله وأمّا هذه فَمِن إعوازِها ألقَتْ كُلّ المعيشةِ التي لها. [إنجيل لوقا 21 : 1-4]

10 613

Half of the bible stories are about women bathing and getting in trouble for it

10 613

The Pure Susanna by Juan Manuel Blanes

10 613

Susanna and the Elders, by Guido Reni

10 613

Lw9weW.mp310.66 MB

10 613

Bathsheba bathing watched by David, By Jean-Léon Gérôme

10 613

When life becomes maddeningly polite, think about me. Think about me, Will. Don't worry about me. — Hannibal

10 613

1368245354.mp37.56 MB

10 613

احبك ولا اريد انساك @waltzforlife

10 613

fwGCGM3hMVQ.mp33.68 MB

10 613

لَم يحرث هؤلاء الرجال تربةً أو يكدحوا في مهنة لأنهم أحرارٌ من العمل ولامعةٌ أجسادُهم بالزيت. درّبوا أجسادَهم من أجل الجمال وأمضوا أوقاتهم في المدن... كانوا على أهبّة الإستعداد لفعل أي شيء ومقاساة كل شيءٍ من أجل تحقيق هدف واحد—نبيل ومحبَّب للجنس البشري—بأن يتسيدوا على جميع من يواجهونهم — جوزيفوس Josephus

10 613

كان الإسبرطيون، مِثلَ العَرَب، مُكَرَّسين تمامًا للحرب حتّى سُمّوا خَدَم أيرِس (Ares) إله الحرب. حتى أنّ الشعر الطويل الذي تميزوا به، كانت له دلالةٌ معنوية: فالشعر الطويل في نظرهم رمز الرجل الحر، واعتقدوا أنّها تجعلُ الوسيم وسيمًا أكثر والقبيحَ مُخيفًا أكثر (وهذا له نفعه في الحرب).

10 613

أَنا الَّذي سَمَّتني أُمي حَيدَرَه كَلَيْثِ غَاباتٍ كَريهِ المَنظَرَه — علي بن أبي طالب (ع)

10 613

كانت الحَربُ (وما يتبعها من فروسيةٍ وشَرَف ومَجد) هي العامِلَ المنظِّم والقطبَ الذي تدورُ عليه رحى الحياة في المجتمعِ العربي قبلَ الإسلام. مِن ذلك أنّ العرب كانت تسمّي أبناءها شَرَّ الأسماء، نحو حرب وذئب (أوس) وحنظلة، وعبيدَها أحسنَ الأسماء، نحو نعيم وجميل ورباح، وذلك لأنها كانت تسمّي أبناءَها لأعداءها وعبيدها لأنفسها. فأسماءُ الأبناء الخشنةُ والمرعبة تُرهِب العدو في الحرب. أمّا العبيد فكانوا يُسَمَّون بما هو جميل وحسن لأنّ ساداتِهم يُنادون عليهم بكثرةٍ خلال اليوم لقضاء حاجاتهم. كانت الحَربُ والغَلَبة هي الصَناعةَ الأسمى والأكثر تقديرًا بين العرب، مَدَنيِّها وأعرابيها. فالفارِس فَخرُ عشيرَتِه لأنّه يصنَع لها الأمجاد، والشاعِرُ فَخرُ عشيرَتِه لأنّه يدافِع عن هذه الأمجاد بكلماتِه ويصيغُها صيغةً ملحميةً. وكانوا إذا اتّخذَ المرءُ حِرفةً للكَسب، سمّوه مُمتَهنًا، وهي من المهانة ومِنها اشتُقَّت كلمةُ مِهنة. إذ كانوا يَنظرون بازدراءٍ إلى ما عدا أعمالِ الفروسية والتجارة.