ar
Feedback

لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك

0/0

0/0

الذهاب إلى القناة على Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام 0/0

تُعد قناة 0/0 (@error0error) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 284 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 055 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 859 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 284 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 10 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 130، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -3، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 10.94‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 5.31‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 234 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 599 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 11 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

Buy Ad
11 284
المشتركون
-324 ساعات
+127 أيام
+13030 أيام
أرشيف المشاركات
0/0
11 286
— Watchmen
+2
— Watchmen

0/0
11 286
.

0/0
11 286
"Quis custodiet ipsos custodes" "Who watches the watchmen?"
"Quis custodiet ipsos custodes" "Who watches the watchmen?"

0/0
11 286
photo content

0/0
11 286
photo content

0/0
11 286
photo content

0/0
11 286
أمّا المصريون القدماء فعَبَدوا إمحوتب إلهًا للطب. عاش إمحوتب حوالي سنة 2700 ق.م. وكان وزيرَ الفرعون زوسر وكبير الكهنة. عُرِفَ بين قدماء المصريين بكونه منجِّمًا وكاهنًا وحكيمًا ومهندسًا لأول هرمٍ في مصر (هرم السقارة)، لكنّه اشتهرَ قبل كلّ شيءٍ بكونه طبيبًا. كانَت لإمحوتب مكانةٌ تُشبه تلك التي كانت لأسقليبيوس عند اليونان. إذ دوِّنَت أقوالُه وحِكمَتُه وصارت من كلاسيكيات الأدب المصري القديم. خلال أجيالٍ قليلة رُفِع إمحوتب لمراتب الإلوهية، وبعد ألفِ سنةٍ أو ألفَين شُيِّدَت لأجله المعابد التي قصدها الناس طلبًا للشفاء.

0/0
11 286
.

0/0
11 286
كان إله الطبّ عند اليونان يُسمّى بـ أسقليبيوس Asclepius. والده هو أبولو، إله النبوءات والفن والأوبئة، وكذلك الشفاء من الأوبئة. أمّا أُمه فامرأةٌ فانية. فهو نصف إله بالولادة، وإلهٌ بالصنعة. يُروى أنّه تعلّمَ أسرارَ الشفاءِ والعِلمَ بالأعشاب من والدِه الإله ومن القنطورِ كايرون (القنطور هو نصف إنسانٍ ونصف حصان). وأنّه بَرَعَ في الطبّ إلى حدِّ أنّه شَفى كلّ الأمراض وأحيا الموتى. فأزعجَ هادِس، إلهَ العالم السفلي، لأنّ أسقليبيوس كان يخدع الموتَ بالطب ويَحرِمُ هادِس مِن رعاياه وسكّانِ أرضِه. فتضرّع لأخيهِ الأكبر، زيوس، كبيرِ آلهة اليونان، ليتخلصّ منه. فما كانَ مِن زيوس إلا أنْ ضربَ أسقليبيوس بصاعقةٍ أردَته قتيلًا، ثُمَّ رَفَعَه إلى السماءِ ليكونَ نجمًا بين الآلهة، لأنّه في النهاية، نِصفُ إلهٍ وابنُ إله. عُبِدَ أسقليبيوس لأنّه حَوَّلَ الطبَّ مِن معجزةٍ إلهية إلى صَنعةٍ بشرية علَّمَها لأبناءِه، الذين علّموها لأبناءِهم، وهكذا... ولهذا كانَ يُقال أنّ الأطباء قبل أبقراط كلهم من نَسلِ أسقليبيوس، وأنّ صنعةَ الطبِّ كانت وراثيةً قبله، لا يُعلِّمُها الطبيبُ إلّا لابنه. ولهذا أيضًا تجد في القَسَم الأبقراطي الذي يؤديه الأطباءُ إلى يومك هذا العبارةَ التي تقول: "وأرى أنّ المعلِّمَ لي هذه الصنعةَ بمنزلةِ آبائي.. وأمّا أبناؤه فأرى أنّهم مُساوون لإخوتي، وأُعلِّمُهم هذه الصناعةَ إنْ احتاجوا إلى تعلُّمِها بغيرِ أُجرةٍ ولا شرط." غالبًا ما صُوِّرَ أسقليبيوس قديمًا برفقةِ بناته، هِيجَيَا Hygeia التي تمثّل الصحة والنظافة، وپاناسِيّا Panacea التي تمثّل العلاج لكل مرض.

0/0
11 286
آلهة الطب والشفاء

0/0
11 286
نسمع كثيرًا عبارات "تقبّل الألم"، والعيب فيها أن أغلب قائليها إنّما يتصوّرون الأمر بأنّ تقبّل الألم يعني أنّه في ساعة الألم لن يكون هناك ألم! تقبّل الألم الحقيقي، هو عندما نتألّم، ولكنّنا لا نفتّش عن شيء أو شخص نجعله موضوع حقدنا وانتقامنا. نمتصّ كل جزء من الألم دون شكوى أو لعن أو هروب منه، سواء بالانخراط في الصحبة والشكوى أو عبر الفن.

0/0
11 286
منشور اليوم ⬇️

0/0
11 286
— Mad Men

0/0
11 286
photo content

0/0
11 286
Bot: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَمَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَ وُضِعَتِ الْمَوَازِينُ، فَتُوزَنُ دِمَاءُ الشُّهَدَاءِ مَعَ مِدَادِ الْعُلَمَاءِ فَيَرْجَحُ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَى دِمَاءِ الشُّهَدَاءِ" الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام

0/0
11 286
Bot: The blood of the heroes is closer to God than the ink of the philosophers and the prayers of the faithful. — Evola

0/0
11 286

0/0
11 286
Repost from The Shire
وفي الحَرْبِ العَوانِ وُلِدْتُ طِفْلا ومِنْ لبَنِ المَعامِعِ قَدْ سُقِيتُ
وفي الحَرْبِ العَوانِ وُلِدْتُ طِفْلا ومِنْ لبَنِ المَعامِعِ قَدْ سُقِيتُ

0/0
11 286
Repost from The Shire
photo content

0/0
11 286
ويذكر عالم الاجتماع أنتوني غدنز من كتابة "علم الاجتماع": "إن السياقات الاجتماعية التي نجد أنفسنا فيها تؤثر فينا جميعا" أن المجتمع والأشخاص والبيئة التي وجدنا أنفسنا فيها تؤثر تأثيراً مباشراً على أفكارنا وتوجهاتنا وحتى على قراراتنا المصيرية في بعض الأحيان وهنالك الكثير من الأمثلة على ما قاله أنتوني غدنز مثلاً أن تشارك أصدقائك المقربين أو عائلتك قراراً هاماً  في حياتك، حتى تسمع آراءهم لكنك ستسمع من يؤيد ومن يعارض هذا القرار على حسب مكانته الاجتماعية وسير حياته وسلوكه ومنظومة أفكاره التي ايعزته للرفض أو الموافقة؛ ومن ثم سيؤثر هذا على حُكْمكَ أنت لكن هذا لا يعني أن لا يكون للفرد قرارات خاصة مصيرية، وسيؤثر المجتمع في  كل قرار يتخذه يمكن للفرد أن يصيغ شخصيته كفرد  مستقل بأفكاره وقراراته بعيداً عن تأثير المجتمع حيث تطرق "غدنز" في الكتاب نفسه إلى "ما يفعله المجتمع بنا من جهة وما  نفعله بأنفسنا من جهة أخرى"  ويقصد هنا  أن هنالك ربطاً دقيقاً بين نشاطاتنا التي تعود بالفائدة للمجتمع وأيضا المجتمع من جهة أخرى له تأثير كبير وواسع على أنشطتنا، ويجب أن ندرك أن علم الاجتماع يدرس المشكلات الآنية داخل المجتمع باعتبارها واقع اجتماعي يمر به الأفراد ودراسة أنماط تفكيرهم وقولبة السلوك المتكرر بمعنى آخر أن الأفراد قد يكررون أفعالهم داخل المجتمع من دون إدراك لها وهنا يكون دور علم الاجتماع واضحاً حيث يدرس هذه الأنماط، ويفككها حيث يقول دوركهايم "أن الحقائق الاجتماعية تمارس سلطة ارغامية على الفرد" ومعنى هذا القول إن الفرد قد يتماثل إلى سلوك وهو لا يدرك حقيقته. By: Haider Ali