0/0

Kanalga Telegram’da o‘tish

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Ko'proq ko'rsatish

Saudiya Arabistoni7 321 Din & Maʼnaviyat8 839...

📈 Telegram kanali 0/0 analitikasi

0/0 (@error0error) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 10 546 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 839-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 7 321-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 10 546 obunachiga ega bo‘ldi.

23 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 298 ga, so‘nggi 24 soatda esa 1 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 16.92% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 5.70% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 783 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 601 ta ko‘rish yig‘iladi.
Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
Tematik yo‘nalishlar: Kontent مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 24 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

10 546

Obunachilar

+124 soatlar

+467 kunlar

+29830 kunlar

1 783

Post ko'rishlar

~ 60124 soatlar

~ 72348 soatlar

16.92%

Muloqot nisbati

~ 3

Kuniga postlar

Ads index

beta

Postlar arxiv

10 547

أضِف إلى هذا، ما جانت عدهم الفردانية individualism الموجودة حاليًا. سابقًا جان المرء يعتبر عائلته وعشيرته أو أتباع الدين والمذهب اللي ينتمي إلة جزء من ذاته وكيانه، لهذا ممكن تشوفه يضحي بنفسه في سبيلهم، لأنه هو أصلًا يعتبر روحه جزء منهم. "حدود الذات" عنده تشمل الفرد نفسه ومن يتّصل به بعلاقات إنسانية. بينما اليوم انت تشوف روحك "فرد" حدود ذاتك تنتهي عند حدودك الجسدية، وبالنتيجة ربما ما مستعد تضحي حتى في سبيل عائلتك لأن بالنهاية تعتبرهم كيان خارج عن ذاتك ووجودهم ووجودك منفصلات عن بعض.

10 547

وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُ تَهونُ عَلَينا في المَعالي نُفوسُنا وَمَن خَطَبَ الحَسناءَ لَم يُغلِها المَهرُ أَعَزُّ بَني الدُنيا وَأَعلى ذَوي العُلا وَأَكرَمُ مَن فَوقَ التُرابِ وَلا فَخرُ — أبو فراس الحمداني

10 547

ها صدك، عندك أصلًا خِتام القصيدة:

10 547

بَكَى صاحبي لَمَّا رأى الدَّربَ دُونَهُ وأَيقَنَ أَنَّا لاحِقانِ بِقَيصَرا فقلتُ له لا تبكِ عينُكَ إنَّما نحاولُ مُلكًا أو نموتَ فَنُعذَرا — امرؤ القيس

10 547

خل نكلبها مهرجان شعري:

10 547

Repost from 0/0

إذا غامرتَ في شرفٍ مَرومِ فلا تَقنعْ بِما دُونَ النُّجومِ فَطَعْمُ المَوتِ في أمرٍ حقير كطَعمِ الموتِ في أمرٍ عظيمِ يرَى الجُبَناءُ أنّ العَجزَ عَقْلٌ وتِلكَ خَديعَةُ الطّبعِ اللّئيمِ وكلّ شَجاعَةٍ في المَرْءِ تُغني ولا مِثلَ الشّجاعَةِ في الحَكيمِ - أبو الطيب المتنبي

10 547

طبعًا شاهد الكلام هو أول بيتين، بس ما كدرت إلا أذكرهن كلهن

10 547

تفضيل الميتة الشريفة على الحياة الذليلة تلكاه كلش مهم عند العرب (وهواي شعوب قديمة ثانية). همة ما ينطون قيمة للحياة بحد ذاتها بقدر ما ينطون قيمة للحياة كيفَ عيشَت: رُبَّ نجاةٍ بالحياةِ مودِيَة وميتةٍ لربّها منجّية ورُبَّ راجٍ ربَّه أنْ يَعفِيَه يَصُدّ عن تلك الطريقِ المُردِيَة لكن شجاعاتُ الرجالِ مُعدية تَرى الفتى يَتلو الفتى ليفديه فإنْ هوى لَم يَرضَ أنْ يُخلّيَه يقولُ يا أخي ويَبنَ أُمِّيَ يا نسمةَ الصبحِ ونارَ الأُمسية لا أقبَلُ المنيةَ المنتَقِية حتى تكونَ بيننا مُسوّية يَعصي النصيحَ والمَنايا مُغرية وعندَها يا رَبِّ تحلو المعصية This is in stark contrast to modern times that value bare life (merely being alive) to good life.

10 547

تفضيل الميتة الشريفة على الحياة الذليلة تلكاه كلش مهم عند العرب (وهواي شعوب قديمة ثانية). همة ما ينطون قيمة للحياة بحد ذاتها بقدر ما ينطون قيمة للحياة كيفَ عيشَت. أضِف إلى هذا، ما جانت عدهم الفردانية individualism الموجودة حاليًا. سابقًا جان المرء يعتبر عائلته وعشيرته أو أتباع الدين والمذهب اللي ينتمي إلة جزء من ذاته وكيانه، لهذا ممكن تشوفه يضحي بنفسه في سبيلهم، لأنه هو أصلًا يعتبر روحه جزء منهم. بينما اليوم انت تشوف روحك "فرد" حدود ذاتك تنتهي عند حدودك الجسدية، وبالنتيجة ربما ما مستعد تضحي حتى في سبيل عائلتك لأن بالنهاية تعتبرهم كيان خارج عن ذاتك ووجودهم ووجودك منفصلات عن بعض.

10 547

كل أبياتها حلوة

10 547

هُوَ المَوتُ فَاِختَر ما عَلا لَكَ ذِكرُهُ فَلَم يَمُتِ الإِنسانُ ماحَيِيَ الذِكرُ وَلا خَيرَ في دَفعِ الرَدى بِمَذَلَّةٍ كَما رَدَّها يَوماً بِسَوءَتِهِ عَمروُ يَمُنّونَ أَن خَلّوا ثِيابي وَإِنَّما عَلَيَّ ثِيابٌ مِن دِمائِهِمُ حُمرُ وَقائِمُ سَيفٍ فيهِمُ اندَقَّ نَصلُهُ وَأَعقابُ رُمحٍ فيهِمُ حطم الصَدر سَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُم وَفي اللَيلَةِ الظَلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ فَإِن عِشتُ فَالطَعنُ الَّذي يَعرِفونَهُ وَتِلكَ القَنا وَالبيضُ وَالضُمَّرُ الشُقرُ وَإِن مُتُّ فَالإِنسانُ لابُدَّ مَيِّتٌ وَإِن طالَتِ الأَيّامُ وَاِنفَسَحَ العُمرُ — أبو فراس الحمداني

10 547

Repost from Anasia

هذا ابو فراس الحمداني بالأسر عند الروم وبقوا ملابسه ع أساس مسوين منة عليه، فگال: يَمُنّونَ أَن خَلّوا ثِيابي وإنَّما عليَّ ثِيابٌ مِن دِمائِهمُ حُمرُ

10 547

Repost from GIFS

10 547

Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ

** The meaning of my existence is that life has addressed a question to me. Or, conversely, I myself am a question which is addressed to the world, and I must communicate my answer, for otherwise I am dependent upon the world’s answer. (C.G. Jung)

10 547