Адыги.RU
الذهاب إلى القناة على Telegram
Исторический канал проекта www.adygi.ru Присылайте ваши предложения и интересные факты истории нашему боту: @adygiru_messag_bot
إظهار المزيد1 751
المشتركون
+124 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
-2630 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+7
في 0 قنوات
يونيو '26
+19
في 4 قنوات
Get PRO
مايو '26
+39
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+23
في 4 قنوات
Get PRO
مارس '26
+40
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+32
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '26
+56
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+40
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+53
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+48
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+44
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+63
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+112
في 4 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+87
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '25
+118
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+57
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+35
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+1 144
في 7 قنوات
Get PRO
يناير '25
+27
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+13
في 6 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+1 185
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+400
في 10 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+5 440
في 9 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+3 950
في 5 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+183
في 9 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+52
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '24
+88
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+107
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '24
+110
في 7 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+82
في 9 قنوات
Get PRO
يناير '24
+88
في 8 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+42
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+36
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+22
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+53
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+32
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+27
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+62
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+36
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+41
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+41
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+348
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+65
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+41
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+35
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+73
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+71
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+129
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+46
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+42
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+47
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+207
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+7
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+9
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+2
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+11
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+12
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+28
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+20
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+12
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+12
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+259
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 13 يوليو | 0 | |||
| 12 يوليو | +1 | |||
| 11 يوليو | +1 | |||
| 10 يوليو | +1 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | +1 | |||
| 07 يوليو | +1 | |||
| 06 يوليو | +1 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | +1 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
منشورات القناة
Абазов (Абазэ) Арсен Исуфович
Родился в селении Хамидие Терского р-на. Не женат. Воевал на Гумистинском фронте. Участвовал в январском наступлении. Погиб 13 августа 1993 года. Награжден медалью “За отвагу”.
| 2 |  В XIX веке на Кавказе говорили: «Линейный казак – это черкес, только перекрещённый». И это не преувеличение. От седла и одежды до боевых приёмов и клинков – горские традиции прочно вошли в быт кубанских казаков. Но как именно происходило это заимствование? Почему черноморцы, вышедшие из запорожской вольницы, постепенно сменили привычное оружие на вражеское и стали грозой Кавказа? Сегодня мы проследим этот путь – от первых трофеев до официальных указов. | 84 |
| 3 | землёй.
Иногда эти «завалы» дополнялись окопами. Часто устраивали две линии таких завалов на случай потери одной из них.
Завалы маскировались рельефом местности и зарослями леса и кустарника.
Иногда, как это видел Ф.Ф. Торнау у сочинцев, завал устраивался «с фланкирующей его деревянной башней» — примитивным, но эффективным укреплением, позволявшим вести огонь вдоль линии обороны.
В ожидании противника партия убыхов собиралась невдалеке от своей укреплённой позиции. На завалах же оставались пикеты, которые в случае тревоги выстрелом поднимали партию.
Убыхи, укрывшись за завалами и подпустив противника на расстояние действительного ружейного огня, давали несколько залпов. За залпами обычно следовала вылазка.
Так как убыхи предпочитали стремительные лобовые удары, предпочитали всякий бой свести к рукопашной схватке холодным оружием, то и здесь, в оборонительном бою, широко прибегали к контратакам.
## Эволюция тактики в Кавказской войне
Познакомившись с действием русской артиллерии, с траекторией грабительных ядер, убыхи стали в бою подходить почти вплотную к русской линии и тем до некоторой степени обезвреживать себя от артиллерийского огня.
Убыхи в борьбе с незнакомыми до того фортификационными укреплениями научились побеждать врага и в таких условиях. Для взятия укреплений научились применять лестницы и крючки.
Захватывая в числе трофеев и получая из-за границы артиллерию, убыхи делали заметные успехи и в использовании её для обстрела русских береговых укреплений.
Большую роль в ознакомлении убыхов с новой для них военной техникой играли иностранцы и русские беглецы от крепостных порядков. Они устраивали артиллерийские позиции, учили артиллерийской стрельбе, делали топографические съёмки избранных для штурма укреплений и даже вводили особое ими провизированное оружие — палку с крючком на одном конце и косой — на другом.
Качественно иная война влекла за собой иную технику и иную тактику.
## Храбрость убыхов
Как известно, в обществе, живущем в условиях родового строя или только вышедшем из него, одним из основных качеств членов такого общества является высокая смелость.
Л.И. Лавров полностью присоединяется к мнению А. Фадеева, что «именно в социальной специфике убыхского общества, а не в “национальном характере” убыхов лежат причины их упорства, стойкости, непримиримости и храбрости в борьбе с русским царизмом».
А храбрость убыхов была изумительна.
Иногда убыхов скромно называли «очень энергичным» племенем. Иногда же дело доходило до опоэтизирования:
> _«Гордое и мужественное, здоровое и крепкое племя»_ ,
или
> _«В нашей кавказской армии убыхи считаются храбрейшими из горских племен; их очень уважают за неустрашимость и непоколебимое мужество. Против убыхов нельзя делать шуточных экспедиций… с ними шутки плохи. Это львы в драке. Убыхов называют рыцарями гор»_.
И таких характеристик в кавказоведческой литературе можно найти очень много.
Убыхи, отличавшиеся стойкостью и дисциплинированностью в бою, имели явное преимущество над противником при столкновении в открытом поле. Например, абхазы, по словам того же С. Званбая, отличаясь меткостью своего огня и, обычно выходя победителями убыхов в боях на пересечённой местности, где большую роль играли личные качества отдельных воинов, в то же время не могли защищаться против сплочённой массы убыхов на открытой местности.
*Исследование основано на монографии Л.И. Лаврова «Убыхи: Историко-этнографическая монография» (СПб., 2009) и статье С. Званбая «Зимние походы убыхов на Абхазию» (1852).* | 113 |
| 4 | дровосеков, определял резервом. Начальство над ним возлагалось на одного из опытных воинов. При резерве же оставляли все лишние тяжести.
Остальные две трети партии (из самых отборных) в свою очередь делили на три части:
* авангард ,
* ядро ,
* арьергард.
Задачей авангарда являлось на бегу обогнуть селение с двух сторон и запереть выход из него густой цепью.
Ядро врывалось в селение, группы от 4-х и более человек стремительно бросались в дома, вязали пленных и захватывали всё, что было ценного.
Арьергард , прикрывая ядро со стороны сделанного убыхами нападения, также образовывал собою цепь, замыкавшую противнику выход из селения.
### Отход
Убыхи, совершив набег, недолго оставались в селении. Через пол или три четверти часа, по данному военачальником сигналу, начинался отход.
Бывший авангард делался арьергардом и должен был прикрывать собою захваченную ядром добычу.
Бывший арьергард превращался в авангард, двигающийся компактной массой, а часть его рассыпалась по сторонам ядра, образуя собою боковое охранение.
Выход из боя совершался так же поспешно, как и штурм.
### После боя
Достигнув безопасного места, военачальник объявлял короткий привал, во время которого пленных снабжали необходимой одеждой. «Каждый из убыхов даёт им что-нибудь из своей одежды. Вообще они с пленными своими обращаются очень человеколюбиво».
Дойдя до последнего места ночлега, воины занимали свои шалаши, народный лекарь осматривал раненых и оказывал ту или иную полузнахарскую-полумедицинскую помощь, а военачальник назначал людей нести носилки с трупами убитых и ранеными. «От этой обязанности никто не увиливает, напротив считают для себя священным долгом».
Считалось позорным для убыхов оставление тела убитого в руках врага.
На ночлеге пленных женщин помещали в особом месте под присмотром старика, в помощь которому назначался караул.
### Дележ добычи
Добравшись до первого сборного места, один из стариков произносил благодарственную молитву за удачный набег. Здесь же происходил и дележ добычи.
Читавшему молитву выдавалась одна из лучших вещей. Военачальнику предоставлялось право выбора любого пленного и по одной штуке каждой вещи.
Оставшиеся вещи и пленные делились на равные части между всеми участниками похода, исключая кашеваров и дровосеков.
На каждого убитого или попавшего в плен к неприятелю определялась в пользу его родственников двойная доля. Оставшаяся после дележа часть добычи назначалась на поминки по убитым и на выкуп пленных.
Так как при дележе обычно один пленный приходился на несколько участников похода, то его отдавали в рабство сразу нескольким лицам, которые после продажи этого раба делили выручку между собою.
После окончания дележа добычи расходились по селениям с победными песнями и стрельбой.
## Морские экспедиции
Кроме военных экспедиций на суше, убыхи устраивали таковые и на море. Целью их являлся захват рабов и имущества.
Ещё Страбон в начале нашей эры зарегистрировал на побережье Кавказа пиратские экспедиции туземцев. Они продолжались до того момента, когда Россия установила в прошлом столетии систематическое крейсирование сторожевых судов вдоль побережья.
В начале XIX века они были очень часты. По словам Дюбуа, байдаки (лодки), на которых приморские черкесы и убыхи выезжали в морские экспедиции, были очень узкие и длинные (около 17 м) и без мачт.
В каждом таком байдаке помещалось от 40 до 60 человек, из которых две трети выполняли роль гребцов. Байдаки были быстроходны и легки.
Плавание совершалось только вдоль берега, без выхода в открытое море. Байдаки нападали на купеческие кочермы. На них же устраивались набеги на соседние племена.
Подойдя незаметно к неприятельскому берегу, убыхи (и черкесы) выносили на плечах байдак из воды, прятали его среди леса, а сами отправлялись в набег.
## Оборонительный бой
Оборонительный бой убыхов заключался в том, что создавались заранее (если позволяло время) искусственные укрытия:
* из кучи сложенных брёвен,
* камня,
* или двух параллельных плетней, пространство между которыми засыпалось камнями и | 66 |
| 5 | организации снабжения.
## Зимние походы на Абхазию
До нас дошло очень подробное описание зимних убыхских походов на Абхазию. Это описание было составлено абхазским аамыста (дворянином) Соломоном Званбаем — уникальный источник по военному делу убыхов.
### Сбор партии
Военачальник партии назначал место для сбора. Обычно такое место лежало в расстоянии не более одного перехода от последнего убыхского селения, лежащего на пути движения.
На сбор партии от 80 до 3000 человек требовалось около двух недель. У прибывающих военачальник осматривал одежду и провизию.
Каждый обязан был иметь:
* бурку,
* башлык,
* полушубок,
* две-три пары обуви из сыромятной воловьей кожи,
* две-три пары тёплых (из войлока или сукна) носков,
* лыжи.
Каждый обязан был принести с собою провизию на целый месяц : пшено для пасты, копчёное мясо, сыр, масло, перец, соль, варенное на меду тесто.
Каждый, за исключением военачальника, нёс своё имущество и провизию на себе. Если военачальник находил, что кто-либо явился с меньшим, чем это нужно, количеством провизии или одежды, то изгонял из партии «самым постыдным образом».
### Поверка
Когда партия была уже в сборе, устраивалась поверка (счёт). Для этого все проходили под поднятой двумя человеками палкой, в то время как военачальник считал.
Иногда вместо такого способа подсчёта каждый начальник отдельного огня приносил главному военачальнику столько камушков или кукурузин, сколько было воинов в огне.
### Марш
После проверки назначались головное и тыловое охранения, и на другой день партия выступала в поход.
Двигаясь на Абхазию, убыхи, в целях засекречивания марша, пробирались до Главного хребта, и до самой Абхазии их путь лежал по снегам этого хребта.
Партия двигалась колонною по два человека в ряду, плотно, пара за парою, причём уход со своего места не разрешался.
Если выпадал обильный свежий снег, то в таком случае пять-шесть рядов правого фланга надевали лыжи и протаптывали тропинку для остальной партии.
Переходы совершались от одного места ночлега до другого; дневок не делали во избежание неожиданной непогоды. Если с утра погода не предвещала быть хорошей, то партия оставалась на месте ночлега несколько дней, а то и недель, пока снова не наступали ясные и морозные дни.
Места ночлегов определялись заранее ещё до выступления партии в поход. Обычно для этого выбирали наиболее неприступные места с наличием леса или кустарника, нужного для разведения костров. Там устраивались четырёхугольные шалаши, приспособленные для быстрого выскакивания по тревоге.
### Охрана
На всём пути следования партии её безопасность обеспечивалась назначаемым военачальником походным охранением.
Головное охранение и тыловое следовали на расстоянии полкилометра и более от ядра. Группа, составлявшая головное охранение, высылала от себя трёх-четырёх дозорных, в число которых назначались лица, хорошо знающие местность.
Дозорные, разойдясь по обе стороны дороги, по которой следовала партия, осматривали ущелья и леса.
В случае предполагавшейся опасности военачальник следовал в головном охранении; в остальных случаях — при ядре.
### Ночлег
При прибытии партии к месту ночлега головное и тыловое охранения разделялись на ряд пикетов и занимали ими все главнейшие подходы или командующие над подступами точки.
Пока шло размещение партии, пикеты оставались на своих местах. Когда зажигались огни, походное охранение отпускалось на ночлег, их место занимал специально на каждый раз назначавшийся наряд караулов.
Если ночь не морозная, то часовые несли наряд бессменно, а в противном случае назначались две-три смены.
### Атака
Не доходя до места, выбранного целью набега, на расстоянии одного усиленного перехода устраивался последний привал. Так как убыхи делали свои набеги обычно ночью, перед рассветом , то поэтому, если партия прибывала к последнему месту привала под вечер, она не оставалась на ночлег, а ограничивалась лишь коротким отдыхом.
Перед самой атакой военачальник делил партию на три части, из которых одну часть, состоявшую из стариков, неопытной молодёжи, кашеваров и | 57 |
| 6 | _Убыхи вошли в историю как «львы в драке», «непримиримые враги», «храбрейшие из горских племён». Но за этими эпитетами стояла не просто врождённая отвага, а продуманная военная организация, отработанная тактика, дисциплина и высокий боевой дух. В этой статье — о том, как убыхи воевали: кто имел право браться за оружие, как строились их отряды, почему они предпочитали молниеносные набеги позиционной войне и как умудрялись воевать даже зимой._
## Право каждого свободного на войну
Убыхское общество не знало постоянной армии. Но это не значит, что убыхи были плохо организованы в военном отношении. Их военная организация соответствовала их общественному устройству.
Скорятин, хорошо знавший кавказские порядки, писал:
> _«У убыхов право воевать принадлежит всякому свободному человеку. Никто не вправе запретить отдельному члену общества отправиться на войну, хотя бы народ, против которого отправляются воевать, и не находился во враждебных отношениях с убыхами»_.
Это очень важное наблюдение. Война была не привилегией знати, а правом каждого свободного мужчины. Конечно, на практике военные походы организовывались под руководством опытных военачальников. Но формально любой убых мог взять оружие и отправиться воевать.
При этом военачальники были выборными. «Происхождение тут (при избрании) не имеет никакого влияния», — отмечали современники. Главными критериями при отборе кандидатов являлись: мужество, сила, выносливость и боевые заслуги.
Но была и другая практика: очень часто сам желающий предводительствовать собирал себе партию для похода.
## «Отдельные огни»
Воины каждой деревни или околотка составляли особое отделение, которое называлось «отдельным огнём» по имени деревни или околотка. В таком отделении бывало от 10 до 100 человек.
У этого отделения был свой старшина или начальник. Он делал наряды и вёл очередь, кому из воинов следует идти на стражу.
В каждом отделении назначались кашевары и дровосеки. Они несли на себе котлы, в коих варилась пища. Дровосеки обязаны были заготовлять дрова, строить шалаши, расчищать под них места, занесённые снегом, а также расчищать встречающиеся снежные обвалы и другие препятствия. Для этого они должны были иметь топоры и лопаты.
При экстренных случаях работали все без исключения. Собственной прислуги иметь никому не позволялось.
Важная деталь: уважение к людям пожилых лет заставляло молодых прислуживать старикам, хотя бы те были гораздо ниже их происхождением. Это характерная черта — в бою все равны, но старшие заслуживают особого уважения.
Все воины «одного огня» ели вместе. Кашевары принимали ежедневно по равной части провизии от каждого для приготовления пищи.
Таким образом, в основе убыхской военной организации лежала сельская или родовая община.
## Молниеносные набеги
К убыхской тактике мы не можем подойти с точки зрения общепринятых для современного боя положений. Традиционное деление боёв на наступательный, встречный и оборонительный мало применимо к войнам, которые велись убыхами.
Убыхи никогда не вели наступление в современном смысле этого слова. Вместо него практиковались молниеносные набеги , без ставки на захват территории, без закрепления на захваченных позициях.
Набег в самом своём начале мыслился с последующим отходом. Даже захват убыхами укреплений в 1840 году не повлёк за собою закрепления их в этих пунктах. Они были взяты, уничтожены и брошены.
Эта тактика была закономерной в условиях той примитивной дофеодальной общественной организации, которую имели убыхи. У них не было ни армии для оккупации захваченных территорий, ни администрации для управления ими.
Набеги убыхов были неожиданны и стремительны. Можно сказать, что убыхи были мастерами набега и явно отдавали ему предпочтение среди других видов боя.
В нападениях на ближайших соседей сближение не представляло собою больших трудностей, так как в условиях резко пересечённой местности наступление почти начиналось с накопления в ближайшей от противника лощине или лесу. Но при походах в дальние районы и первый этап — сближение — требовал дисциплины марша, походного охранения, | 79 |
| 7 |  لا يوجد نص... | 64 |
| 8 | судьба простого парня из горного аула и титана науки, черкесская гордость и советская школа спорта, тренерский талант и организаторский гений. Он доказал, что даже в небольшом регионе можно создать центр мирового уровня, если есть вера, труд и любовь к своему делу.
Имя Коблева навсегда останется в сердцах всех, кто знал его, и в истории спорта как символ несгибаемой воли, педагогического мастерства и национального достоинства.
Вечная память великому сыну адыгского народа — Якубу Камболетовичу Коблеву. | 76 |
| 9 | аспирантуре и докторантуре, и сегодня они работают тренерами и преподавателями в десятках стран.
## Звёздные ученики
Главное богатство Коблева — его воспитанники. За долгую тренерскую карьеру он подготовил:
* 11 Заслуженных мастеров спорта СССР и России;
* более 60 мастеров спорта международного класса ;
* свыше 300 мастеров спорта СССР и России.
Среди них — Владимир Невзоров , первый советский чемпион мира (1975) и олимпийский чемпион (1976) по дзюдо. Это был прорыв для всей страны, и за этим успехом стоял именно Коблев. Именно его признали лучшим тренером России по дзюдо XX века.
Его ученики блистали на всесоюзных и международных аренах, завоёвывая медали самых престижных турниров. Даже после ухода маэстро их победы продолжали подтверждать жизнеспособность созданной им системы — на чемпионате Европы 2012 года сборная России установила рекорд, завоевав 11 медалей (6 золотых, 4 серебряных, 1 бронзовую) и заняв первое место в командном зачёте. В этом успехе — неоспоримый вклад Коблева, чьи методы и подходы продолжают жить в работе его последователей.
## Наука и педагогика
Коблев был не только великим тренером-практиком, но и учёным. Ещё в первой половине 1970-х годов он начал разрабатывать научное направление «Подготовка спортсменов высокого класса». Со временем оно переросло в целую научную школу, признанную не только на Юге России, но и во всей стране, а также за рубежом.
В 1989 году по инициативе Коблева в Институте была создана научно-исследовательская лаборатория биомеханики. На её оборудовании выполнены исследования, которые легли в основу около 30 кандидатских и 7 докторских диссертаций по специальностям «Биомеханика» и «Теория и методика физического воспитания».
Коблев успешно защитил докторскую диссертацию в Российской государственной академии физической культуры в Москве. В 1991 году при его участии открылась аспирантура, в 1993 году — диссертационный совет, а с 1996 года начала работать докторантура. Председателем диссертационного совета Д 212.001.01 он оставался до последних дней. Под его личным руководством защищено 12 докторских и более 40 кандидатских диссертаций. Всего же в этом совете успешно прошли защиту около 400 человек.
Научная школа Коблева издала монографии и учебные пособия — «Современное дзюдо», «Биомеханика физических упражнений» и другие, которые стали настольными книгами для тренеров и студентов. Сотрудники школы ввели в учебный процесс авторские спецкурсы: «Педагогические исследования в физическом воспитании», «Основы спортивной тренировки», «История физической культуры адыгов», «Менеджмент в физической культуре и спорте». Многие из них стали докторами наук и имеют собственных учеников, продолжающих традиции, заложенные Коблевым.
## Признание и награды
Труд Якуба Камболетовича был оценён на самом высоком уровне. Он носил звания:
* Мастер спорта СССР по вольной, классической и молдавской национальной борьбе;
* Почётный мастер спорта СССР по самбо;
* Заслуженный тренер СССР;
* Обладатель 7-го дана по дзюдо;
* Заслуженный деятель науки Республики Адыгея;
* Отличник физической культуры и спорта, народного просвещения;
* Заслуженный работник высшей школы РФ;
* Почётный гражданин Майкопа.
Среди его наград — орден «Трудового Красного Знамени», два ордена «Знак Почёта», высшая награда Адыгеи — медаль «Слава Адыгеи», золотая медаль «За выдающийся вклад в развитие Кубани», почётный знак «За заслуги в развитии Олимпийского движения в России».
Кроме того, он был членом-корреспондентом Российской академии образования, академиком трёх общественных академий, вице-президентом Федерации дзюдо России, председателем советов по защите кандидатских и докторских диссертаций.
## Наследие, которое остаётся с нами
Якуб Камболетович Коблев ушёл из жизни, но созданная им система продолжает работать. Институт физической культуры и дзюдо в Майкопе остаётся ведущим научно-методическим центром региона. Его ученики разъехались по всему миру, но все они сохраняют верность принципам, которые заложил их наставник.
В его биографии органично соединились | 69 |
| 10 | 3 марта 2012 года ушёл из жизни человек, чьё имя навсегда вписано в историю мирового спорта. Якуб Камболетович Коблев — легендарный тренер, учёный, организатор, создатель уникальной школы подготовки борцов, которая прославила Адыгею далеко за пределами России. Сын шапсугского народа, он прошёл путь от горного аула до вершин мирового дзюдо, воспитав плеяду чемпионов и заложив основы научного подхода к спортивной педагогике.
## Детство, опалённое войной
Якуб Камболетович Коблев родился в 1939 году в горном ауле Большое Псеушко Туапсинского района. Он был десятым ребёнком в семье. Трагедия военного лихолетья не обошла его дом — отец и три старших брата погибли на фронтах Великой Отечественной войны. Рано познав горечь утрат, мальчик рос в атмосфере трудолюбия и уважения к старшим, что закалило его характер.
После окончания восьмилетки Коблев уехал в Одессу, где получил среднее образование, а затем поступил в Молдавский республиканский техникум физической культуры в Кишинёве. Именно там он впервые пришёл в секцию борьбы самбо — и это определило всю его дальнейшую судьбу.
## Спортивный старт и первые победы
В 1961 году, получив диплом преподавателя физического воспитания, Якуб Коблев начал работать инструктором-методистом производственной гимнастики и одновременно тренером в молодёжной спортивной школе города Бендеры. Но амбиции и жажда знаний не позволяли ему останавливаться на достигнутом.
С 1961 по 1966 год он заочно учился в Кишинёвском государственном университете на факультете физического воспитания. В эти годы Коблев активно выступал на соревнованиях: стал чемпионом Молдавии, чемпионом УС ДСО «Молдова», призёром открытого чемпионата УС ДСО «Буревестник». А в 1963 году в Киеве на чемпионате СССР он вошёл в десятку сильнейших борцов страны и выполнил норматив «Мастера спорта СССР» по борьбе самбо.
Удивительно, но он не ограничился одним видом борьбы: Коблев также выступал по вольной борьбе и тоже стал мастером спорта. Позже ему присвоили звание «Почётный мастер спорта СССР» — редкое признание для спортсмена, блиставшего в нескольких дисциплинах.
## Адыгея становится судьбой
В 1965 году Якуб Коблев переехал в Майкоп и начал работать ассистентом кафедры физического воспитания Адыгейского государственного педагогического института. Здесь он проявил себя не только как педагог, но и как энтузиаст, способный зажечь других. В том же году на общественных началах он открыл при институте отделение самбо, а затем и дзюдо. Первые ученики приходили заниматься буквально «за идею», но Коблев сумел превратить этот кружок в мощную спортивную базу.
В 1971 году на базе кафедры был открыт факультет физической культуры — первый набор составил всего 60 студентов. Деканом единогласно избрали Коблева. С этого момента началось планомерное строительство системы подготовки спортсменов высокого класса.
## Создание школы чемпионов
Самым важным этапом стало 22 мая 1974 года, когда Коблев создал Майкопскую спортивную детско-юношескую школу по дзюдо и самбо, став её первым директором. Одновременно открылись филиалы в населённых пунктах Адыгеи и Краснодарского края. Централизованная система «школа — филиалы» дала прекрасные результаты, и 20 октября 1976 года школа получила статус специализированной детско-юношеской школы олимпийского резерва.
В 1978 году при непосредственном участии Коблева была создана Адыгейская республиканская школа высшего спортивного мастерства — кузница элитных спортсменов. Теперь подготовка велась на четырёх уровнях: от начальных групп до высшего мастерства. Это была стройная пирамида, которая приносила стабильный урожай побед.
А в 1995 году на основе факультета физической культуры в структуре Адыгейского государственного университета был открыт Институт физической культуры и дзюдо — единственное в России учебное заведение такого профиля. Его основателем, вдохновителем и бессменным руководителем стал Якуб Коблев. Институт стал центром притяжения для талантливых спортсменов и педагогов из всех регионов России, стран ближнего и дальнего зарубежья. Выпускники института получали возможность продолжить образование в | 71 |
| 11 |  لا يوجد نص... | 68 |
| 12 | испугаюсь. Небо может испугаться и сложиться, но нет ничего, что может испугать меня. Может так случиться, что произойдёт невероятное и небо соприкоснётся с землёй, но нет ничего такого, из-за чего я поверну назад или передумаю».
## Наследие
Тылеи ушли в прошлое вместе с эпохой больших кавказских войн. Но память о них жива в адыгской культуре, в песнях, в сказаниях. Красная черкеска до сих пор напоминает о тех, кто выбирал смерть ради жизни своего народа. А слова клятвы тылея звучат как напоминание: есть вещи, которые сильнее страха, сильнее смерти, сильнее самого неба.
В этих словах — не просто храбрость. Это философия свободного человека, для которого честь дороже жизни, а достойная смерть — лишь начало вечности.
_Статья подготовлена на основе материалов из адыгского эпоса и записей этнографов Айтеча Намитока (Сирия, 1930-е гг.), Дыгъужъ ФуӀэда (1960) и Хьэжу Фахри._ | 77 |
| 13 | В военной истории адыгов (черкесов) есть особый феномен, не имеющий прямых аналогов в культурах других народов Кавказа. Это тылеи — воины-смертники, которые добровольно выбирали гибель во имя чести, рода и народа. Их называли также дзэгъащтэ или дзэгъэшынэ — и за каждым из этих слов стояла одна и та же трагическая и величественная судьба.
## Истоки подвига
Тылеями становились не по приказу, не по жребию. Это был исключительно добровольный выбор — и чаще всего его делали совсем молодые воины. Историки и этнографы до сих пор спорят о причинах, толкавших юношей на этот шаг. Была ли это личная обида, желание искупить вину, стремление прославить род или просто безудержная отвага, свойственная молодости? Адыгские предания не дают однозначного ответа. Возможно, у каждого тылея была своя, сокровенная причина, которую он уносил с собой в последнюю атаку.
Решение принималось в момент, когда противник заведомо превосходил адыгское войско и численностью, и силой. Это был не просто бой — это было противостояние, где обычная воинская доблесть уже не могла гарантировать победы. И тогда из строя выходил тылей.
## Ритуал обречённых
Путь тылея начинался не на поле боя, а на Хасэ — народном собрании. Молодой воин публично объявлял о своём намерении. После этого приводили его сестру или другую женщину из рода. Ей предстояло совершить символическое действие, навсегда отрезавшее тылея от мира живых.
На столе перед ней лежал кусок красной ткани — цеяпхъэ. Старейшины произносили хъуэхъу — слова одобрения и напутствия. И в тот миг, когда женщина брала ножницы и делала первый разрез на ткани, жизнь тылея считалась завершённой. С этого момента он принадлежал не этому миру, а вечности.
Из этой ткани шили черкеску — обязательно красного или бордового цвета. Этот цвет был не просто данью традиции. Красная черкеска считалась ритуальной одеждой смертника. Именно с этим связана известная строгость адыгских стариков по отношению к молодым людям, носившим красное: для старшего поколения этот цвет навсегда остался напоминанием о жертве.
## Оружие и доспехи
Парадоксально, но тылей получал лучшее оружие, какое только было в войске. Старейшина на Хасэ вручал ему кинжалы и шашку — в более ранние времена лук и колчан, полный стрел. Ножны были украшены серебром и золотом, отделаны красной кожей. Это оружие должно было нанести врагу максимальный урон.
Но вот чего тылей с собой не брал — так это защитного вооружения. Ни доспехов, ни щита. Он снимал всё, что могло бы защитить его тело. В этом был глубокий смысл: тылей не собирался возвращаться. Его задача была не выжить, а поразить врага ценой собственной жизни.
## Песня волка
Перед атакой тылеи начинали напевать особый мотив — без слов, но узнаваемый каждым адыгом. Это была музыка смертника. Про таких воинов говорили: «Дыгъужь къугъыр къыреш» — «поёт песню волка». Волк в адыгской культуре — символ одиночества, силы и смерти, встречаемой с достоинством.
Под эту песню, с обнажённым оружием, в красной черкеске, тылей устремлялся в гущу вражеских рядов. Он знал, что назад не вернётся. Но бывало и так, что его атака оказывалась настолько сокрушительной, что переламывала ход всего сражения. И тогда, вопреки всему, тылей мог остаться в живых — но даже в этом случае он уже был легендой.
## Клятва Тылея
Самым сокровенным моментом была клятва. Одевая сшитую сестрой черкеску, воин произносил слова, которые в XX веке были записаны в Сирии адыгским просветителем Айтечем Намитоком. Позже текст перевели с латиницы на современное письмо, с французского на адыгэбзэ. И звучит эта клятва так, будто время остановилось:
> «Джатэжъ хуэдэу пызгъэщу, шэжъ хуэдэу сылъатэу сахэлъэтэнщ бийхэм. ЩӀыуэ сызытетыр шынэнкӀэ хъунщ, ауэ сэ сышынэнкъым. Уафэр шынэу зэтеупӀлӀанщӀэнкӀи хъунщ, ауэ сэ сызыгъэшынэн щыӀэкъым. Мыхъунур къэхъуу уафэмрэ щӀылъэмрэ зэнэсыжынкӀи хъунщ, ауэ сэ къызэзыгъэзэн щыӀэкъым».
В переводе на русский это звучит как исповедь воина, для которого нет преград:
«Разя словно мечище, летя словно стрелище, влечу в толпу врага. Земля, на которой я стою, может испугаться — я же не | 86 |
| 14 |  لا يوجد نص... | 85 |
| 15 |  Шамаев Мовлади Рамазанович. Погиб 07.09.1992. Чечня. | 90 |
| 16 |  Абаев(Абей) Руслан Владимирович
Родился 6 февраля 1970 года в селении Лечинкай Чегемского р-на. По окончании СПТУ 9 г.Нальчика работал в организации Каббалкснаб. Не женат. Воевал на Гумистинском фронте, 30 ноября 1992 года при освобождении селения Меркул был смертельно ранен. Награжден медалью "За отвагу". | 91 |
| 17 |  Хатцев Виссади. Погиб 01.09.1992. Город Грозный. | 95 |
| 18 |  Лихов Роберт Абубович. Родился 01.09.1963. Погиб 13.04.1993. | 96 |
| 19 |  Судьба этого человека была соткана из силы духа. Родившийся в 1939 году в горном ауле Большое Псеушко, десятым ребенком в семье, он рано познал горечь потерь — его отец и братья погибли на войне. Но именно спорт стал его судьбой. Пройдя путь от чемпиона Молдавии до Мастера спорта СССР по трем видам борьбы, Коблев нашел свое истинное призвание — воспитывать чемпионов.
Приехав в Адыгейский педагогический институт в 1965 году, он начинает с нуля создавать борцовскую школу. Буквально на общественных началах он открывает отделение самбо и дзюдо. Его упорство и вера в успех творят чудеса. | 125 |
| 20 |  Едиев Хасан (Азарет) Алиевич. Погиб 07.02.1993. Герой Абхазии. | 145 |
