Адыги.RU

Поддержка проекта Адыги.RU Поддерживая наш канал, Вы поддерживаете созранение культуры и традиций, даете нам возмодность создавать больше контента, писать больше статей и интересных материалов.

своими орками отъехал в сторону. — Держите оружие наготове. Сейчас я позову Хахупэко и выстрелю в него. А вы уложите тех, кто заступится, — сказал он своим всадникам. И послал к Черию одного из них. — Черий, князь Жанэ хочет говорить с тобой; оставь джегу и иди к нему, — сказал посланный. — Когда мне нужно с кем-нибудь говорить, я еду сам к нему, а не посылаю за ним. Если князю что нужно, пусть он придёт ко мне. Да к тому же джегу не место для серьёзных разговоров, — ответил Черий. И ещё пуще рассердился князь. Вернулся он на джегу и занял своё место. И вызвал джегуако Черия танцевать; тот сошёл с коня. И вышла танцевать с ним известная красавица. Танцуя с девушкой, Черий увидел, как князь направляет на него ружьё, но не прервал танца. Князь Жанэ выстрелил и ранил Черия. Но Черий, как настоящий адыг, сохраняя мужественную выдержку, спокойно закончил танец и проводил девушку на её место. И только тогда он резко повернулся, быстро выхватил пистолет и, не целясь, свалил князя с коня. Так был убит князь Жанэ прославленным шапсугским наездником Хахупэко Черием. Так завершилась вторая быль о Хахупэко Черие. * * * Быль третья Девушка по имени Рахмет жила в ауле Конокохабль, около Понежукая. Была она красива, умна и большая мастерица играть в шашки. Обыгрывала она всех, с кем доводилось ей играть. Прослышал об этом один молодой орк из рода Нэнэжевых. Он тоже играл в шашки неплохо и приехал к Рахмет поиграть. Во время игры орк первый прошёл в «князья». — Это — Лэмпэж! Играй осторожней, а то он съест все твои пешки, — сказал Нэнэж. Лэмпэж был жестокий бжедугский князь. Поэтому-то молодой орк и назвал своего «князя» — Лэмпэжем. Но Рахмет была не такая, чтобы уступить. Вот и она прошла в «князья». — Остерегайся, Нэнэж, это — Черий Хахупэко, — сказала она. — Это страшный противник твоего князя... — Что ты сказала, сука поганая? — вскипел орк. — Как ты смела противопоставить благородному князю шапсугского пса? Несчастьем для тебя повернутся сказанные тобою слова! И поехал орк прямо к князю Лэмпэжу, и рассказал о случившемся. И вскоре была похищена девушка Рахмет и продана на берегу моря. Как-то Хахупэко Черий приехал в Бжедугию, в аул Вочепший, и услышал про случай с Рахмет. — Если только она жива, я или верну девушку, которую из-за меня постигло такое несчастье, или сам не вернусь из Турции, — дал слово Черий. И поехал он в Турцию, и разыскал там Рахмет. Оказалось, что она служила домашней работницей у одного торговца. Черий похитил её у торговца, привёз обратно и вернул её матери. Это одно из многих благородных деяний Хахупэко Черия, за которые помнят его до сих пор в шапсугских аулах. Так завершилась третья быль о Хахупэко Черие. И сказано в древних хрониках: благородство мужа познаётся не в час победы, а в час, когда он поднимает оружие за слабого. И имя Хахупэко Черия будет жить, пока звучат песни в шапсугских аулах и пока ветер носит пыль с курганов над Кубанью.

Повествуют летописи адыгов, что в те дни, когда князья делили землю, а беглые псы находили приют под кровом гостеприимства, жил в ауле Иль шапсуг по имени Хахупэко Чери. Был он из тех, кого называют настоящими мужчинами, — и не было противника, что не устрашился бы его имени. И случилось так, что бжедугский князь Елмыздоко, бежав от восстания тфокотлей, нашёл приют в Шапсугии. Но не смирился он с долей изгнанника и, подобно голодному стервятнику, стал хватать попадавшихся детей и уносить их к берегу моря на продажу. И прикрывался он обычаем гостеприимства шапсугов, как плащом, что скрывает кинжал. В ауле Хапачево жили Тхаркаховы. И как-то невестка их, оставив дома девочку, понесла обед мужу, что пахал в поле. Девочка пошла следом за матерью, не приближаясь, но и не выпуская её из виду. И позади девочки показались два всадника. Поравнявшись с ней, воровато огляделись они. И вдруг один подхватил девочку, посадил под свою бурку на холку коня, и оба повернули обратно. Вернувшаяся мать заметила отсутствие дочери. Она забеспокоилась, всюду искала её, рвала волосы на голове. Но так и не нашла. Аул разослал верховых на розыски, но тоже безуспешно. Тогда сообщили брату отца девочки — Черию Хахупэко, что жил в ауле Иль. И Черий, не снимая седла с коня, пустился в путь. Долго искал он, и подъехал к пахарям, и рассказал о пропавшей девочке. — Здесь проживает бжедугский князь Елмыздоко, — сказал один из пахарей. — Пользуясь обычаем гостеприимства, он чинит грязные дела и остаётся безнаказанным. На днях этот беглый князь с каким-то приятелем проезжал мимо нас. И мне показалось, будто под буркой его приятеля что-то шевелилось. Сейчас он находится в ауле Абын, в гостях у Хаудэко Мамсыра. И приехал Черий в аул Абын, и направился ко двору Хаудэко Мамсыра. И вызвал его из дома, и сначала переговорил с ним. — И ты — шапсуг, и я — шапсуг. У двух шапсугов и обида должна быть одна. Скажешь ли ты мне правду, без обмана? — спросил Черий. — Скажу, — ответил Мамсыр. — Как и с кем приехал к тебе твой гость — князь Елмыздоко? — Охотно скажу: он уже две недели живёт у меня и приехал с одной девочкой. Когда я спросил, где он взял её, он ответил: «Это девочка Тхаркаховых. Я давно надумал сблизиться с ними. Поэтому решил похитить её, чтобы воспитать и после вернуть родителям с подарками». Такова правда на твой вопрос. — Хаудэко Мамсыр! С сегодняшнего дня ты уже не шапсуг, а предатель! Ты солгал в глаза мне: Елмыздоко похитил девочку не из дома Тхаркаховых и даже не знает, чья она. Он похитил её с дороги. Поэтому отныне мы с тобой — враги, так как ты даже не приравнял меня к старой собаке — беглому князю! — сказал Черий и прошёл прямо в хачещ, где сидели похитители. И обратился он к ним с притворной речью, будто ничего не знает. Но князь Елмыздоко забеспокоился и, поерзав на месте, взял кумган и вышел из хачеща. Кумган он поставил у порога, а сам ушёл в густые заросли молодых деревьев. И заподозрил Черий хитрость, и вышел следом. В глубокой балке за садом протекал маленький ручеёк. Через балку была переброшена шаткая деревянная кладка; за этим мостком тропа уходила в густой дубняк. И прыгнул князь в балку, и торопливо ступил на мостик, чтобы перейти его. Но подоспевший Черий пошатнул мостик, когда князь был на самой его середине. И тот упал с большой высоты на камни и убился. Покончив с князем, вернулся Черий во двор, но шапсуг-предатель успел скрыться. А орк, что был с Елмыздоко, выстрелом ранил Черия и тоже убежал. Но не стал Черий преследовать его. Взял он девочку и вернулся к себе. Так завершилась первая быль о Хахупэко Черие. * * * Быль вторая Князь Жанэ Мшеуст жил на берегу Кубани. И бежал к нему орк, что стрелял в Черия, и рассказал об убийстве Елмыздоко. — Клянусь, что, не отомстив кровью за кровь Елмыздоко и не убив Хахупэко Черия, не покину этот мир! — поклялся князь Жанэ. Спустя время в шапсугском ауле Хапль был устроен большой джегу. И поехал на него Черий. И князь Жанэ знал, что Черий будет там. Решив убить его, он тоже поехал в сопровождении двадцати всадников-орков. Праздник подходил к концу, когда князь Жанэ со

покоя и в конце концов поселился на месте теперешнего аула Джамбечий. Так завершилось сказание о князе, что вкусил человечину, и о юноше, что выжег ему очи огнём из очага. Ибо сказано в древних хрониках: гордыня князя — это пламя, что пожирает его дом; а месть брата — это тень, что следует за ним до конца дней его.

Повествуют летописи адыгов, что не выдумка это, а быль, случившаяся в те дни, когда князья делили землю у реки Пшиш, а тени их были длиннее, чем их мудрость. Жил тогда на берегу той реки князь Айтечко из рода, чьё имя гремело, но не доблестью, а гордыней. И был при нём пшитль — слуга и оруженосец — юноша по имени Гурмык, из тех, кого называют следопытами: мог он по звёздам найти дорогу средь белого дня, и не было тропы, что укрылась бы от его взора. И так повелось, что во всех поездках князя Гурмык был его неизменным спутником. И была в том странность, что всякий раз, когда Гурмыка не было рядом, князя постигала неудача. Но Айтечко, чья гордыня не знала границ, приписывал себе всё, что совершалось благодаря храбрости юноши. Близ владений Айтечко жил Тетеруко Аля, и готовился он к большому свадебному джегу. И сказал князь Гурмыку: — Дай мне твоего коня, я поеду на свадьбу к Тетеруко. У Гурмыка был отличный верховой конь, выхоженный им самим. — Не для тебя я кормил своего коня, — ответил тот князю. — Не говори так, если хочешь жить со мной в мире, — сказал князь. — Хоть голову мою съешь, Айтечко, но коня своего я не дам! — ответил Гурмык. — Ну, хорошо, посмотрим, кто пожалеет об этом! — злобно сказал Айтечко и поехал на свадьбу на своём коне. После приехал и Гурмык. И был он среди джигитов как несравненный наездник: когда стреляли — метче всех стрелял; когда скакали — его конь прибегал первым; когда перепрыгивали через высокий плетень — его конь прыгнул выше всех. — Кто он такой? — спрашивали гости. — Пшитль Айтечко, — отвечали им. — Хоть и пшитль, но он затмевает своего князя! — с восхищением переговаривались они. Но Айтечко был князь и мог делать всё, что ему угодно. Через три дня после возвращения со свадьбы по его велению Гурмыка убили, отрубили ему голову и принесли князю. — Сварите, положите на анэ и принесите её в хачещ, — приказал Айтечко. И собрал он по этому случаю немало бжедугских князей. И случился здесь в это время и Дыжэ, абадзех. Вареную голову с отделённой нижней челюстью, обсыпанную мелко растёртым перцем и солью, внесли на анэ и поставили перед Айтечко. И засучил князь рукава черкески, и вытащил из ножен кинжала острый ножичек. Отрезал от головы Гурмыка ухо и наколол его на кончик ножичка. — Вы видите его? Он — моя овца, моя корова и мой конь. Кем я захочу, тем он и будет. Больше он — ничто. И вот такой ничтожный холоп осмелился не дать мне коня! Когда я предупредил его о дерзости, он мне ответил: «Хоть голову мою съешь, но коня своего я не дам». Теперь вы видите, что я действительно могу его съесть, если захочу, — сказал он и, проведя около своего рта наколотым на кончик ножичка ухом, положил его обратно на анэ. Сидевшие тут князья принялись восхвалять Айтечко. И приказал он убрать анэ с вареной головой. Внесли новые анэ с едой и напитками, и началось пиршество. И поднял Айтечко рог, наполненный вином, и сказал: — Говорю я, кто не будет слушаться своего князя, погибнет, подобно дерзкому холопу! Только хотел он опрокинуть рог себе в рот, как кто-то из-за двери швырнул прямо в его лицо горящую головешку и выжег оба глаза. Айтечко упал на пол. Швырнувший головешку был младший брат Гурмыка — Хакужотх. Он был истопником у князя и, не замеченный никем, стоял в углу за дверью. И пока князья бросились к Айтечко, Хакужотх выскочил из хачеща и убежал. Он уехал в Абадзехию и явился к Хырцыжыко, известному по всей адыгейской земле храбрецу и грозе князей. И рассказал ему Хакужотх о том, как погиб его старший брат, и о том, что он сам совершил. — Я твой гость, возьми меня под свою защиту, — попросил он. Хырцыжыко принял юношу под свою защиту и через людей передал князю Айтечко такие слова: — Айтечко, если ты ешь человеческую голову и так храбр, я тебе доставлю достаточно голов, чтобы тебе вдоволь хватило. Ты приготовься к этому. И из боязни мести Хырцыжыко князь Айтечко переселился на берег реки Белой. Но и там он не мог жить долго и поселился под нынешней Некрасовской станицей. Но страх преследовал его и там, и переехал он в Пшижхабль, в так называемый Большой Лес. Здесь тоже не нашёл он

одно. Однажды молодой чабан, гонимый жарой, укрылся под сенью того дерева. Он протянул руку, отрезал ветку и сделал дудку. И когда подул в неё, она заиграла такую печальную песню, словно рассказывала о злоключениях двух любящих душ, похороненных в этой могиле. И люди сложили к той мелодии слова, и песню эту поют до сих пор. Так завершилось сказание о Ташау, сироте из серых предгорий, чья верность была крепче стали, а любовь — сильнее смерти.

отдам её тебе, — сказал Ташау. — Сядем на коней и вместе поедем. И поехали они. Но прошла неделя, и от Кайткоко не было ни слуху ни духу. И люди князя приехали к Ташау и спросили: — Бязрук уезжал вместе с тобой, куда же он делся? — Не знаю, он давно уже повернул обратно, — ответил Ташау. И догадались люди, что Ташау убил Кайткоко. Но так как убитый был жестокий князь, что обозлил народ против себя, а убивший — мужчина как подобает, не стали раздувать это дело. На том и успокоились. Народ всё уходил из аула Кайткоко и переселялся в аул к Ташау. Так разросся новый аул. И жил Ташау мирно и счастливо. Но не вечно длится покой в землях, где тени прошлого не спят. Ибо была у Ташау приятель в нижних аулах, Чэч Шао. И как-то весной Ташау сел на коня, прихватил другого коня в поводу — подарок приятелю — и пустился в путь. И приехал к Чэч Шао, и застал у него гостя-пешехода, маленького роста. И гость обиделся, что Ташау явился, когда он уже здесь. — Не обижайся, — сказал Ташау, — если ты гость, я буду хагреем для тебя. И однажды утром, когда в очаге развели огонь, горящий уголёк упал на рубашку гостя и прожёг её. Тогда тот снял рубашку, бросил её в огонь и надел другую. И на следующее утро уголёк прожёг рубашку Ташау, и он сделал то же самое. И спросил малорослый гость: — Ташау, зачем ты сжёг свою рубашку? — Я увидел, что ты сжёг свою, и подумал, что здесь принят такой обычай, — ответил Ташау. — Я сжёг свою, зная зачем. А ты не знаешь. Когда я уходил из дому, жена моего старшего брата была на сносях. Уголёк, что упал на меня, принёс весть о рождении мальчика, и я отблагодарил огонь. А уголёк, что упал на тебя, — вестник беды. Жену твою Дышекоч увозит сын ногайского хана. Услышав это, Ташау встал и приготовился к отъезду. — Оставайся здоров, я поехал, — сказал он. — Да сделает бог счастливым час твоего выезда, — ответил маленький гость. По пути Ташау догнал шедшего впереди малорослого пешехода. Тот попросил: — Дай сяду на коня сзади тебя, чтобы и мне догнать грабителей. Ташау наклонился, поднял пешего и посадил его сзади себя. Вскоре они догнали войско сына ногайского хана. — Чем же теперь помочь тебе, Ташау? — сказал маленький пешеход, слезши с коня. — Будь моим гонцом. Пойди к сыну ногайского хана и скажи, чтобы он подобру вернул мне мою жену. И пошёл гонец. И когда сказал, зачем пришёл, сын ногайского хана отрезал ему одно ухо и отпустил. — Ты видишь, что сделали со мной. Но если опять прикажешь идти, я пойду, — сказал он. — Довольно этого. Ты сделал, что полагалось. Люди издавна установили: «Посланца не убивать!» Но те, с кем имеем дело мы, видно, не люди, — сказал Ташау и отпустил его. И начал Ташау один бой. У него было шестьдесят стрел, и выпустил он тридцать из них, и убил тридцать врагов. Тогда сын ногайского хана обратился к своему пеливану: — Что же ты стоишь? Он уничтожает моё войско. Пеливан подкрался к Ташау, выстрелил стрелой-рогаткой и перебил тетиву его лука. Но Дышекоч, увидев это, ударила себя по бедру. Ташау заметил и притронулся к своему бедру: в кафтане жена спрятала готовую тетиву. И достал он новую тетиву, и стал стрелять пуще прежнего. И снова крикнул сын хана пеливану. Но пеливан не пожелал убивать невинного. Он лишь снова перебил тетиву. И Дышекоч, увидев это, подняла руку и притронулась к шее. Ташау просунул руку под воротник — там тоже была готовая тетива. И натянул он её на лук. Так, пока не кончились его шестьдесят стрел, три раза перебивали его тетиву, и три раза он натягивал новую. Когда же кончились стрелы, обнажил он меч и ринулся на войско. И тут пеливан выстрелил и убил Ташау. Сын ногайского хана велел оставить тело незарытым. Но Дышекоч поклялась, что не сойдёт с места, пока его не похоронят. По её указанию вырыли просторную могильную яму. Когда тело опустили в могилу, Дышекоч попросила: — Дайте в последний раз взглянуть на него. И спустилась в могилу. И вдруг выхватила из-за пазухи стальные ножницы, и вонзила их в сердце, и упала рядом с Ташау. На могиле их выросли два небольших дерева. У основания они поднимались врозь, а вверху переплелись и превратились в

Повествуют мудрецы, что в те дни, когда солнце ещё не остыло над хребтами, а ветры носили имена забытых племён, жил в землях адыгов юноша, не имевший ни кола, ни двора, ни имени среди мужей. Звали его Ташау, и был он сиротой — последним отпрыском угасшего очага. И случилось так, что князь Бязрук Кайткоко, чья гордыня была подобна горной лавине, вознамерился взять в жёны Дышекоч, дочь Шыужия Андрухая. Но дева отвергла его, ибо сердце её не лежало к князю. И тогда, уязвлённый, словно дикий зверь, Кайткоко замыслил похитить её силой. Он собрал отряд в пятьдесят всадников — отборных, закалённых в набегах, чьи кони не знали усталости. Но собралось лишь сорок девять, и не было среди них пятидесятого. И тогда один из воинов, чьё слово было весомо, молвил: — Ташау пойдёт. Он не уступит ни одному из нас. Изумились мужи, ибо Ташау был юн и не имел ни коня, ни доспеха. Но тот, кто говорил, поклялся небом, что сирота свершит столько же, сколько все сорок девять. И призвали Ташау. — Куда мне, — отвечал он смиренно, — я всего лишь юнец без оружия. Но если велите — поеду пшерехом, прислужником при старших. Князь, которому была чужда жалость, но близка выгода, одарил его оружием и одеждой. И повели Ташау к табуну, и выбрал он серого коня, что был быстр, как горный ветер. Долог был путь. И когда отстал Ташау от отряда, на опушке леса его настиг всадник. И молвил он: — Не задерживай меня, я еду с партией. Но всадник ответил: — Отпущу тебя, если поклянёшься назвать того, о ком спрошу. И Ташау поклялся. И спросил всадник, знает ли он мужа по имени Ташау. И открылся Ташау, ибо не ведал, что говорит с Шыужием Андрухаем, отцом похищенной девы, чей сын пал от рук ногайцев. И Шыужий рассказал ему о горе, постигшем его дом. О том, как ногайский хан похитил его дочь, как раненый сын его видел всадника, что выпустил тридцать стрел и сражался с конницей, и как звали того всадника — Ташау. И понял Ташау, что судьба сплела его нить с нитью этого старца. И привёз Шыужий Ташау к себе, и три дня и три ночи давал ему отдых. А после сказал: — Поезжай в аул ногайского хана и разведай, какие там хабары. И Ташау поехал, и сделал бысым, и узнал, что дева Дышекоч заперлась в комнате со стальными ножницами, угрожая заколоть себя, если кто войдёт. И охраняют её пеливан и множество стражи. Вернулся Ташау к Шыужию, и старик молвил: — Оседлай моего коня: для такого дела он более подойдёт. Пусти его на ограду — он легко перескочит. Войди в дом и спроси деву: если скажет «Не вернусь» — не тронь её. Если скажет «Вернусь» — увези. И Ташау собрался, как советовал старик. Конь перемахнул через ограду, и Ташау очутился во дворе. Пеливан встал, но Ташау ударил его грудью коня, сбил с ног и отсёк ему голову мечом. Затем вошёл в дом. Дышекоч вскочила в испуге. — Твой отец Шыужий попросил меня, и я приехал за тобой, — сказал Ташау. — Если увезёшь, я вернусь, здесь не останусь, — ответила дева. И посадил он её на коня, и увёз. А Шыужий, что ехал впереди на сером коне, сказал на привале: — Теперь пересядем на своих коней. Ты эту негодницу вези к её аталыкам. Хотя ты не знаешь их, она их знает, и будет тебе хагреем. И уехал Шыужий один, а Ташау повёз деву дальше. И привёз к аталыкам, и пробыл там пятнадцать дней, а после аталык вместе с Ташау отвёз Дышекоч домой. И сказал Шыужий: — Более достойного, чем ты, моя дочь никого не встретит. И отдал Дышекоч в жёны Ташау, и богато одарил его, и отпустил домой. Не доезжая до аула князя Кайткоко, выбрал Ташау место для поселения, и устроился там с красавицей Дышекоч. И к нему со всех сторон прибывали люди, и селились вокруг его дома. Так образовался новый аул. Но князь Кайткоко не забыл отказа девы. И замыслил он убить Ташау, разграбить его аул и насильно сделать Дышекоч своей женой. И подготовил убийц. Но узнал о коварном замысле приятель Ташау из аула Кайткоко, и приехал, и рассказал ему. И Ташау сел на коня, и приехал к Кайткоко, и вошёл прямо к нему в хачещ. — Ташау, — сказал князь, — я имею просьбу к тебе. — Какую? Что хочешь? — Я хочу, чтобы ты уступил мне Дышекоч. — Хорошо, если ты этого хочешь, я

Тлебзу Гук Ильясович, снимок 1915 года. Тлебзу Гук Ильясович (1875–1933) — уроженец Хатрамтука. Работал мастером на английских нефтепромыслах Антона Рака, а после революции руководил нефтепромыслами. Первый заведующий нефтяными промыслами на территории аула Суворово-Черкесского в 1919 году. Скрывал у себя большевика Канверского от белогвардейской расправы. Умер в 1934 году.

Братья Коцевы. 1918 год. Слева стоит - Пшимахо, предположитльно сидит Асланмурза, а Исмаил стоит справа. Пшемахо (Пшемахо) Коцев родился 12 (24) апреля 1884 года в селе Бабуково (позднее переименованном в Сармаково) в семье кабардинского узденя (дворянина) Тамаши Хусиновича. Начальное образование получил в Пятигорске, затем окончил Новороссийскую гимназию (1905) и юридический факультет Санкт-Петербургского университета (1910), получив диплом первой степени. С 1910 года служил судебным чиновником в Екатеринодаре (ныне Краснодар), пройдя путь от младшего кандидата до присяжного поверенного. Активно включился в общественно-политическую жизнь после Февральской революции 1917 года. Был избран членом Нальчикского окружного гражданского исполнительного комитета, участвовал в работе I съезда горцев Северного Кавказа и Дагестана, входил в ЦК «Союза объединённых горцев». В мае 1917 года на съезде во Владикавказе его избрали председателем Терского областного гражданского исполнительного комитета. Ключевой этап в его биографии пришёлся на период Гражданской войны. 11 мая 1918 года на Батумской конференции была провозглашена независимость Горской (Северо-Кавказской) Республики. Пшемахо Коцев был назначен министром внутренних дел. В декабре 1918 года, после отставки Тапы Чермоева, он стал председателем правительства. В этой роли он пытался найти союзников: осенью 1918 года вёл переговоры с представителями Антанты в Баку. 10 декабря 1918 года было заключено соглашение о вхождении терских казаков в Союз горских народов и объединении военных усилий против большевиков. Однако попытки договориться с генералом А. И. Деникиным не увенчались успехом — Коцев отверг его ультимативные требования о роспуске республики. В марте 1919 года правительство ушло в отставку, но парламент вновь избрал Коцева председателем.

Тамаша Хусинович Коцев — отец известного общественно-политического деятеля Пшемахо Коцева, председателя правительства Горской республики. Биография и деятельность Тамаша Коцев был кабардинским узденью (дворянином), крупным коннозаводчиком и предприимчивым хозяином. Он владел табуном лошадей и активно занимался торговлей в городах Северного Кавказа. Семья жила в селении Бабуково (ныне Сармаково) Нальчикского округа Терской области. По настоянию отца будущий политик Пшемахо Коцев получил начальное образование в Пятигорске. Позже он окончил Новороссийскую гимназию, а затем юридический факультет Санкт-Петербургского университета. В 1918 году Пшемахо Коцев стал председателем правительства Горской Республики. В годы Гражданской войны он активно участвовал в общественно-политических событиях на Северном Кавказе. Трагическая судьба Тамаша Коцев был расстрелян в 1927 году вместе с сыном Асланмурзой. Интересный факт Существует история, связанная с именем его внука. Приёмная мать одного из сыновей Абдула (в некоторых источниках упоминается имя Махмуд) предложила назвать мальчика Тамашей в честь деда — уважаемого человека из их селения. Так имя передавалось из поколения в поколение

В АГУ стартовала VI Всероссийская конференция «Математический талант и математическое образование». Она проходит один раз в два года. Эксперты рассматривают актуальные проблемы, связанные с системой математического образования. Центральной темой текущей сессии стал вопрос о развитии математических способностей человека в условиях, когда интеллектуальные задачи все чаще решаются алгоритмами. «В текущем году мы сосредоточились на теме искусственного интеллекта, поскольку вопросы будущего математики и образования в контексте повсеместного распространения нейросетей вызывают широкий интерес. Данная тема имеет значение для обеспечения технологического суверенитета, так как создание прорывных технологий требует подготовки кадров нового поколения. Кроме того, мы стремились обсудить новый опыт участников, а также интересные взгляды, мнения и подходы», — прокомментировал ректор Адыгейского государственного университета Дауд Мамий. Всего в конференции принимают участие более 140 человек, среди которых ученые, педагоги, популяризаторы науки и разработчики образовательных решений. Программа включает более 50 докладов ведущих исследователей и практиков в области математического образования. Фото: АГУ

В Адыгейском государственном университете начала работу Межрегиональная научно-практическая конференция по сохранению языков народов России. В работе конференции принимают участие учёные, педагоги, медиаспециалисты, языковые активисты и представители власти из Адыгеи и других регионов. В дискуссиях соединились научные подходы и практический опыт: обсуждались учебные материалы, цифровые решения, а также роль СМИ, театра, музыки и молодёжных инициатив. Работа продолжится завтра: запланированы круглый стол, тематические секции и выездные сессии в образовательные и культурные учреждения республики. Конференция проходит в рамках Международного десятилетия языков коренных народов (2022–2032) при поддержке Федерального агентства по делам национальностей, во взаимодействии с госпрограммой «Реализация государственной национальной политики» и программой «Мой родной язык». Организаторы: Российский комитет Программы ЮНЕСКО «Информация для всех», Министерство образования и науки Республики Адыгея, Адыгейский государственный университет и Межрегиональный центр библиотечного сотрудничества. Фото: Министерство образования и науки Республики Адыгея

За 8 месяцев 2026 года в медицинских учреждениях Адыгеи провели сотни высокотехнологичных операций, которые помогают спасать жизни, восстанавливать кровоток и снижать риск опасных осложнений при сердечно-сосудистых заболеваниях. За этими цифрами — современное оборудование, опыт специалистов и возможность для большего числа пациентов получить необходимую медицинскую помощь в регионе. Результаты работы: \- 1 257 диагностических коронароангиографий — исследований, позволяющих оценить состояние коронарных артерий; \- 770 операций по восстановлению проходимости коронарных артерий, в том числе 735 стентирований; \- 34 тромбаспирации — процедуры по удалению тромбов; \- 35 эндартерэктомий — операций по удалению атеросклеротических бляшек из артерий; \- 30 тромбэкстракций — вмешательств по извлечению тромбов. Все операции выполнили высококвалифицированные специалисты в специализированных отделениях с использованием современного медицинского оборудования. Развитие высокотехнологичной медицинской помощи — одно из важных направлений национального проекта «Продолжительная и активная жизнь». "Использование передовых методик играет существенную роль в лечении, помогает спасать жизни многих пациентов. Важно выстроить работу так, чтобы специализированная, высокотехнологичная медпомощь была еще более доступной для граждан — это одна из задач, обозначенных президентом страны", - подчеркнул глава Адыгеи Мурат Кумпилов. Фото: Минздрав РА