أعمال الشيخ سعيد فودة

الذهاب إلى القناة على Telegram

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام أعمال الشيخ سعيد فودة

تُعد قناة أعمال الشيخ سعيد فودة (@saaedfudaworks) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 15 332 مشتركاً، محتلاً المرتبة 5 615 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 4 869 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 15 332 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 11 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -12، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 3، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

حالة التحقق: غير موثّقة
معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 12.50‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 5.17‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 916 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 792 مشاهدة.
التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 9.
الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل كِتَاب, عَلَم, كَلَام, عَقل, دِين.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

وصف القناة غير متوفر.

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 12 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

15 332

المشتركون

+324 ساعات

-127 أيام

-1230 أيام

1 916

عرض المشاهدات

~ 79224 ساعات

~ 95348 ساعات

12.50%

معدل المشاركة

~ 1

المشاركات في اليوم

Ads index

beta

جاري تحميل البيانات...

القنوات المماثلة

مخطوطات العقيدة والمنطق

قنوات أخرى

الإشارات الواردة والصادرة

---

جذب المشتركين

يوليو '26

+30

في 1 قنوات

يونيو '26

+90

في 2 قنوات

Get PRO

مايو '26

+135

في 10 قنوات

Get PRO

أبريل '26

+102

في 6 قنوات

Get PRO

مارس '26

+86

في 7 قنوات

Get PRO

فبراير '26

+103

في 8 قنوات

Get PRO

يناير '26

+203

في 4 قنوات

Get PRO

ديسمبر '25

+91

في 3 قنوات

Get PRO

نوفمبر '25

+121

في 2 قنوات

Get PRO

أكتوبر '25

+119

في 1 قنوات

Get PRO

سبتمبر '25

+90

في 1 قنوات

Get PRO

أغسطس '25

+112

في 4 قنوات

Get PRO

يوليو '25

+110

في 2 قنوات

Get PRO

يونيو '25

+81

في 2 قنوات

Get PRO

مايو '25

+151

في 2 قنوات

Get PRO

أبريل '25

+169

في 3 قنوات

Get PRO

مارس '25

+235

في 3 قنوات

Get PRO

فبراير '25

+141

في 6 قنوات

Get PRO

يناير '25

+247

في 3 قنوات

Get PRO

ديسمبر '24

+562

في 11 قنوات

Get PRO

نوفمبر '24

+380

في 5 قنوات

Get PRO

أكتوبر '24

+489

في 8 قنوات

Get PRO

سبتمبر '24

+155

في 3 قنوات

Get PRO

أغسطس '24

+169

في 7 قنوات

Get PRO

يوليو '24

+157

في 7 قنوات

Get PRO

يونيو '24

+160

في 4 قنوات

Get PRO

مايو '24

+346

في 14 قنوات

Get PRO

أبريل '24

+228

في 9 قنوات

Get PRO

مارس '24

+350

في 19 قنوات

Get PRO

فبراير '24

+336

في 11 قنوات

Get PRO

يناير '24

+379

في 11 قنوات

Get PRO

ديسمبر '23

+226

في 7 قنوات

Get PRO

نوفمبر '23

+136

في 3 قنوات

Get PRO

أكتوبر '23

+195

في 3 قنوات

Get PRO

سبتمبر '23

+172

في 0 قنوات

Get PRO

أغسطس '23

+162

في 0 قنوات

Get PRO

يوليو '23

+167

في 0 قنوات

Get PRO

يونيو '23

+212

في 0 قنوات

Get PRO

مايو '23

+164

في 0 قنوات

Get PRO

أبريل '23

+314

في 0 قنوات

Get PRO

مارس '23

+102

في 0 قنوات

Get PRO

فبراير '23

+156

في 0 قنوات

Get PRO

يناير '23

+388

في 0 قنوات

Get PRO

ديسمبر '22

+669

في 0 قنوات

Get PRO

نوفمبر '22

+124

في 0 قنوات

Get PRO

أكتوبر '22

+112

في 0 قنوات

Get PRO

سبتمبر '22

+158

في 0 قنوات

Get PRO

أغسطس '22

+250

في 0 قنوات

Get PRO

يوليو '22

+242

في 0 قنوات

Get PRO

يونيو '22

+218

في 0 قنوات

Get PRO

مايو '22

+118

في 0 قنوات

Get PRO

أبريل '22

+162

في 0 قنوات

Get PRO

مارس '22

+208

في 0 قنوات

Get PRO

فبراير '22

+114

في 0 قنوات

Get PRO

يناير '22

+139

في 0 قنوات

Get PRO

ديسمبر '21

+746

في 0 قنوات

Get PRO

نوفمبر '21

+152

في 0 قنوات

Get PRO

أكتوبر '21

+172

في 0 قنوات

Get PRO

سبتمبر '21

+198

في 0 قنوات

Get PRO

أغسطس '21

+170

في 0 قنوات

Get PRO

يوليو '21

+205

في 0 قنوات

Get PRO

يونيو '21

+92

في 0 قنوات

Get PRO

مايو '21

+160

في 0 قنوات

Get PRO

أبريل '21

+246

في 0 قنوات

Get PRO

مارس '21

+139

في 0 قنوات

Get PRO

فبراير '21

+151

في 0 قنوات

Get PRO

يناير '21

+242

في 0 قنوات

Get PRO

ديسمبر '20

+8 243

في 0 قنوات

التاريخ	نمو المشتركين	الإشارات	القنوات
12 يوليو	+2
11 يوليو	+7
10 يوليو	+3
09 يوليو	+1
08 يوليو	+1
07 يوليو	+1
06 يوليو	0
05 يوليو	+5
04 يوليو	+1
03 يوليو	+7
02 يوليو	0
01 يوليو	+2

منشورات القناة

Repost from دروس في عقائد الأشاعرة

❇️شرح صغرى الصغرى ❇️للشيخ الدكتور سعيد عبداللطيف فودة ❇️سلسلة دروس في ملف صوتي واحد

2	ما دام المخالف النزق المنتسب لأهل السنة يعرف أن هناك علماء راسخين من شتى المذاهب أنكرت على مذهب ابن عربي وأتباعه...في مختلف العصور... فلم يعترض علينا إذا ظهر عندنا رجحان رأيهم وحاولنا نصر هذا النقد وكتبنا في ذلك كتبا بينا فيها مخالفة ابن عربي لكثير من أقوال أهل السنة عقيدة وأصولا وفقها...	623
3	لا أعرف من هو الذي ينشر آراء ابن عربي الباطلة التي بدأ نشرها بالفعل بدأت بين الناس عامة وخاصة؟؟ هل هو الذي ينقدها ؟ ويبين ضعف أدلتها بل بطلانها...؟ او هو الذي يقوم بالترويج ابن عربي ويعيد طباعتها ويزيد المؤيدين لمذهبه ...؟ كما قلنا العناد يولد إنكار المحسوس.	804
4	مكتبة أنوار العلماء في فلسطين https://wa.me/message/YXSDTZX7CWHKJ1	872
5	لا يوجد نص...	863
6	مكتبة أهل السنة والجماعة سالار احمد نەوجولی https://t.me/Ktebsunna +9647728918940 +9647506698940	793
7	+1 چاکترین کتێبەکان، کتێبەکانی د،سعید فودة.	773
8	مساكين بعض الناس المتصدرين...!! سرعان ما يظهر نزقهم وقلة معرفتهم فليجأون إلى إنكار المحسوس وإشهاد الله تعالى على ما يعلمون كذبه... كل واحد يصر على العناد وإنكار الحقائق العلمية ونتائج البحوث الواضحة المفيدة بالدلائل سيهرب من اي مناظرة وسيؤول حاله إلى أسوأ مما نراه من هؤلاء.	792
9	آخر مرة جلسنا مع ذلك النزق كانت قبل عام تقريبا في تركيا... وتكلمنا معه بكلام كثير لم يستطع ان يجيب ولا ان يرد... وقلنا له مباشرة انت فعلا مقلد لا تريد ان ترفع رتبتك عن ذلك.... وقلت له مباشرة إنك لا تستطيع ان تناظرني... واعترف وقتها بأنه لم يقرأ ابن عربي كما كان اخبرني بذلك مرارا من قبل.... وكان ذلك أمام مجموعة من المشايخ وطلاب العلم ما زالوا موجودين أحياء... وبعد ذلك أخذ صورة معي ونشرها على صفحته فرحا... ولم يستطع ان يقول في وجهي كلمة مما يقوله الآن عن بعد من وراء حجاب... ترى هل كفاه عام واحد ليصبح عارفا بمذهب ابن عربي...؟ هذا عينة من المشايخ الذين يدافعون عن ابن عربي.... من صفحة الشيخ د. سعيد فودة.	807
10	الدواني يقرر في الزوراء والحوراء أن المعلول وجه من وجوه العلة واعتبار من اعتباراتها وشأن من شؤونها... وليس للمعلول وجود مستقل... بل إن إحداث وجود مستقل مغاير للعلة محال كمحالية قول الفلاسفة بقدم العقول القديمة بذاتها التي لها وجود مباين عن وجود الواحد الوجود... فكل المفعول عنده لا تباين الفاعل بل هي صور قائمة به واعتبارات قائمة به محايثة له وهي لذلك صفات ونعوت له... وهو ملتبس بها منصبغ بها....إلخ. هذا كله يبنيه الدواني على طريقة وحدة الوجود ممزوجة ببعض قواعد إشراقية... ولا علاقة لها بمذهب أهل السنة. ويأتي بعد ذلك بعض الحمقى والمتعصبين لابن عربي يقولون لك كيف يصح لك ان تعترض على الدواني... وكأن ما يقرره الدواني موافق للعقل والنقل، أو كأنه يقرر فيه أصول أهل السنة.. بل هو في أقواله هذه مجرد تابع ومقلد لما يقرر ابن عربي من مبادئ وحدة الوجود... علم من علم وجهل من جهل ... وما أكثر هؤلاء في زماننا.	797
11	هناك آراء عديدة لابن عربي في مسألة الخلاص ربما لو اطلع عليها أمثال عدنان إبراهيم وشحرور ويندرج مع هؤلاء دكتور عامر الحافي ود. سعد الدين الهلالي ...وغيرهم ممن يدعون الناس للقول بنجاة المؤمنين بالله تعالى! بغض النظر عن تفاصيل صفات الله تعالى بالطبع...المهم عندهم ان يقال انهم مؤمنون بالله...الكافرين بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فهؤلاء ينجون في آخر الأمر...وإن بلغته دعوته وأنكرها وجحد نبوته...المهم أنهم يعملون صالحا ..وإن لم يذكروا لنا بالضبط مفهوم العمل الصالح وضوابطه...وكأن مفهوم الصالح كله بديهي... فهؤلاء ربما يكونون ليسوا على اطلاع بآراء ابن عربي وأتباعه أنصار مذهب وحدة الوجود من هذه الجهة بعد او بعضهم على أقل تقدير..وغالب الأمر انهم لا يعرفون ذلك....وربما يظنون أن متصوفة وحدة الوجود يخالفون في هذه الأحكام...لكونها مناسبين للمشايخ عموما...وبعضهم لا يتكلم إلا بإذن من الله تعالى ... وهم في الحقيقة يساعدونهم فيها مع اختلاف في بعض المباني... ونحن سنحاول تقصير الطريق عليهم ليتلاقوا وتجتمع جهودهم معا... وحينئذ سيظهر جانب أكثر تكاملا من الصورة الكلية لما يحصل في هذا الزمان من ترويج لبعض المذاهب وتسهيل لبعض الشخصيات المتخالفة ظاهرا المتفقة باطنا عرفوا أو لم يعرفوا...سيظهر ذلك لكثير من الناس ويبقى جوانب أخرى بالطبع...يتم الكلام عليها تباعا... سنتكلم على بعضها قريبا هنا ليستفيد الواحد منهم في ترويج آرائه التي نراها فاسدة ونقرب عليه الإعلان عن ذاته ورأيه...وسوف يظن أن استناده إلى ختم الأولياء...فسوف يستفيد في الترويج لرأيه فإذا علم كثير من الناس أن هذا قول ابن عربي أيضا لربما يفيده قوة ... وهذا يقصر المسافات علينا وعليهم في إظهار حقيقة المذاهب بالطبع بناء على أن الخط المستقيم أقرب الطرق كما هو منصوص عليه في الهندسة المستوية... وما نقوم به هنا ليس نوعا من تشجيع الناس على الباطل من القول كما قد يتوهم بعض السذج بل هو مبني على بذل الجهد لبيان حقيقة المذاهب وبيان المشترك بينها والمختلف وهو نوع من البحث الكلامي الأصيل الذي يساعد كثيرا في نقدها بعد معرفة أصولها ... ولكن عليهم أن يعرفوا أن هذه الآراء قد تكون مدسوسة على ابن عربي بالطبع أو رمزية لا يمكن فهمها على النسق المعروف لدلالات اللغة أو نحو ذلك مما يقوله كثير من الغارقين في نومهم وفي محبة الرجل وهم ينتسبون لأهل السنة أو يوهمون أنفسهم بذلك... وأظن أن هذه الإشكالية لن يصعب عليهم التخلص منها بالطبع وإن احتاجوا لطريق معينة تساعدهم في ذلك فسوف نقترح لهم بعضها إن رغبوا... طبعا هو أي ابن عربي لا يبني على وحدة الأديان بالمفهوم المعاصر بصريح العبارة....يعني على طريقة جون هيك أو سيد حسين نصر أو غيرهما....والأديان ليست واحدة بالطبع... ولكنه يبني أقواله هذه على مفاهيم معينة خاصة ذكرناها في الكتب التي نشرت منذ سنوات وبينها وشرحناها ...بحيث يتوافق معهم في كثير من الأحكام بوجه أو آخر.... وكثير من القاصرين من الذين يدعون المشيخة والعرفان والعالِمية ما زالوا يخافون حتى من قراءة ما يُكتب إلا ما يتوهمون فيه نصرة خرافاتهم واعتقاداتهم...	1 048
12	لقد قام الدكتور عامر الحافي مشكورا بالتواصل معي وأرسل لي بحثا له يتعلق بالموضوع ووعدته بقراءته بعناية وإرسال التعليقات عليه بإذن الله تعالى...وإنما أحببت أن أعلمكم بذلك إقرارا بخلق هذا الدكتور الذي وإن خالفناه في الفكر والرأي، إلا أننا لا نملك إلا أن نعترف بخلقه ولطفه في التعامل مذ عرفناه منذ سنوات...والخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية كما يقولون...هذا عند العقلاء وأهل المروءة ... بل ربما يزيدها وثاقة ... ولا بد أن أشير ههنا إلى أن طريقة تعامل الدكتور عامر الحافي وتجاوبه مع ما نشرناه أفضل بكثير من طريقة تعامل كثير من المنتسبين للتصوف والعرفان والولاية مشايخ وطلابا الذين يبدو عليهم الغرور والجهل والنزق وقلة الأدب بالطبع....فعندما ننتقد طريقة ابن عربي ولسنا أول من ينتقدها ولن نكون آخرهم بإذن الله تعالى لا نرى من أغلب المعارضين المنتسبين للتصوف -وخصوصا طريقة ابن عربي وكثير منهم نعرفهم بأعيانهم واشخاصهم- إلا قلة الأدب مع عظيم الجهل مع التعالم والتعاظم على الخلق...فليتهم يلتزمون بهذا المستوى في التعامل على أقل تقدير....	984
13	يدعونا الدكتور عامر الحافي الأستاذ في بعض الجامعات الأردنية لموقف جديد يتعلق بمفهوم النجاة في اليوم الآخر وذلك في حلقة من برنامج منشور على بعض المواقع... يقول: معتمدا على الآية الكريمة {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62 فيقول: إنه يكفي للخلاص والنجاة في الآخرة تحقيق ثلاثة أركان فقط: الإيمان بالله، والإيمان باليوم الآخر، والعمل الصالح... ولا يشترك الإيمان بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام أصلاً، فكل واحد من الأديان المذكورة إن قام بتلك الأمور وحققها فهو من الناجين... ورجح أن المراد من الصابئين: جميع أتباع الأديان غير أهل الكتاب فيدخل فيهم البوذية والهندوسية والشنتو والزرادشتية. فكل واحد من هؤلاء آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا، وإن لم يؤمن بمحمد عليه الصلاة والسلام، فهو من الناجين... ويقول الدكتور إن هذا التفسير الذي يراه أرجح من التفسير المشهور هو الأوفق بالقرآن وروح العصر وعالمية الإسلام...وأنه سيغضب منه كثير من الناس! لم يفرق الدكتور بالطبع بين من بلغته الدعوة وبين من لم تبلغه، بل نص على أن الآية تدل على أن الإيمان بالرسول سيدنا محمد غير شرط أصلاً في النجاة... طبعا لا نريد مناقشة هذه الأفكار تفصيلا هنا فقد قدمنا دراسات ومحاضرات عديدة في هذا الباب من قبل أن يتكلم فيها أصحابها، ونبهنا قبل سنوات عديدة أنه سينتشر هذا المسلك في هذا العصر! ولا أعرف إن كان الأمر كذلك فلم قام النبي عليه الصلاة والسلام بالنص في كثير من الأحاديث على ضرورة الإيمان به بصورة خاصة وأن كل من بلغته دعوته فلم يؤمن به فليس بناجٍ، وكذلك كثير من الآيات التي لا تسلم وصف الإيمان أصلا لليهود والنصارى، وكذا ما انتشر عند العامة والخاصة من أن نبينا الخاتم عليه السلام قد قام بدعوة اليهود والنصارى إلى اتباعه وحذرهم من ترك ذلك والاستخفاف به لأنه أصل من أصول النجاة في رأيه..وهناك كثير من الشواهد تدل على عدم صواب ما يذهب إليه الدكتور عامر الحافي في الأردن وغيره في كثير من الدول العربية وغيرها ممن صار يميل إلى هذا المسلك الخطير، يقدمونه وكأنه مسلم أو قائم على الأدلة القاهرة الظاهرة... وعلى كل حال فلا بدَّ لنا من النظر في دعوة الدكتور الحافي هذه ودعوة غيره كعدنان إبراهيم وشحرور وانضم إليهم مؤخرا كما يبدوا كثير غيرهم في هذا المسلك الخطير في نظرنا ونظرهم... ولا أدري أين الصوفية والعرفاء والأولياء الذين يديرون العالم! ويتحكمون في الأكوان! وفي قلوب الناس! من مثل هذه الدعوات .... لا نسمع لهم صوتا ولا موقفا راسخا وهو أصل عظيم من الأصول...بل قد نسمع من بعضهم هنا وهناك تأييدا لمثل هذه الاتجاهات الخطيرة الفارقة..	1 104
14	لا يوجد نص...	935
15	علّق على ذلك الشيخ سعيد في حاشيته فقال: "هذا بيانٌ لحكم المقلد، وهو الذي جزم بالعقيدة الصحيحة، ولكن بلا برهان، فاكتفى بالتقليد فيها لمن يثق به من معلمه أو العرف السائد في مجتمعه أو عائلته أو غير ذلك، وأشار المصنف إلى أن العلماء اختلفوا في حكمه، وقرر أن أصح الأقوال أن إيمانه كافٍ مع وجوب المعرفة بحسب التعريف السابق، أي يجب عليه السعي والاجتهاد لمعرفة الدليل والبرهان على صحة هذه العقائد، وهذه المعرفة والبحث إنما يكلف بها بالقدر الذي يطيقه ويحتمله، ولا يقال: إن الناس جميعًا يجب عليهم الغوص في معرفة دقائق علم التوحيد وأدلته وبراهينه، فهذا كلام غير صحيح، بل بعضهم يكفيه البراهين الإجمالية على النحو الذي أشار إليه الإمام السنوسي في هذا الكتاب، ولا يكلف أكثر من ذلك، والبعض يلزمه زيادة تفصيل، وذلك بحسب حاله واحتياجه. ولا يخفى على المطّلع أن الإمام السنوسي اختار في بعض كتبه كفر المقلد، أي قال: إن الذي جزم بالعقائد الصحيحة وهو لا يعرف الدليل عليها فهو كافر، وتقاليده لا يكفيه، وهو في هذا الكتاب اختار صحة التقليد ضمنًا، ولكنه أوجب على المكلف السعي لاكتساب الدليل، وذلك مهما كان المكلف قادرًا على اكتساب الدليل، وهذا هو قول جمهور العلماء، وهو أصح كما لا يخفى، فقد وجب النظر بكثير من الآيات والحض على التفكير لمعرفة الأدلة بالتأمل والفكر في الآفاق والأنفس، وفي نفس الوقت كان النبي يقبل شهادة الأعراب وكثير من الناس بلا فحص لهم هل عرفوا الدليل أو لا، بل يكتفي من البعض بأن يستحلفه: هل الله هو الذي أرسله؟ وهذا وغيره دليل على قبول إيمان المقلد، ونِعمَ ما اختاره السنوسي في هذا الكتاب". ـ د. سعيد فودة، حاشية على شرح صغرى الصغرى. احجز نسختك الآن: https://t.ly/FoeFE الأصلين للدراسات والنشر https://asleinbooks.com/ لطلبات الجملة، للمكتبات والمعاهد الشرعية: 00962790924582 #حاشية_على_شرح_صغرى_الصغرى.	1 066
16	حكم إيمان المقلد، وهل حكم الإمام السنوسي بكفره؟ "ولو حصل منه جزم مطابقٌ لما في نفس الأمر إلا أنه لم يكن ضرورة ولا عن برهان وإنما كان عن تقليد؛ ففي ذلك طرق وأقوال؛ أصحها: أنه يجب عليه البحث عن البرهان حتى تحصل له المعرفة عنه مهما كانت فيه قابلية لفهم ذلك". ـ الإمام السنوسي، شرح صغرى الصغرى.	953
17	علّق على ذلك الشيخ سعيد في حاشيته فقال: "هذا بيانٌ لحكم المقلد، وهو الذي جزم بالعقيدة الصحيحة، ولكن بلا برهان، فاكتفى بالتقليد فيها لمن يثق به من معلمه أو العرف السائد في مجتمعه أو عائلته أو غير ذلك، وأشار المصنف إلى أن العلماء اختلفوا في حكمه، وقرر أن أصح الأقوال أن إيمانه كافٍ مع وجوب المعرفة بحسب التعريف السابق، أي يجب عليه السعي والاجتهاد لمعرفة الدليل والبرهان على صحة هذه العقائد، وهذه المعرفة والبحث إنما يكلف بها بالقدر الذي يطيقه ويحتمله، ولا يقال: إن الناس جميعًا يجب عليهم الغوص في معرفة دقائق علم التوحيد وأدلته وبراهينه، فهذا كلام غير صحيح، بل بعضهم يكفيه البراهين الإجمالية على النحو الذي أشار إليه الإمام السنوسي في هذا الكتاب، ولا يكلف أكثر من ذلك، والبعض يلزمه زيادة تفصيل، وذلك بحسب حاله واحتياجه. ولا يخفى على المطّلع أن الإمام السنوسي اختار في بعض كتبه كفر المقلد، أي قال: إن الذي جزم بالعقائد الصحيحة وهو لا يعرف الدليل عليها فهو كافر، وتقاليده لا يكفيه، وهو في هذا الكتاب اختار صحة التقليد ضمنًا، ولكنه أوجب على المكلف السعي لاكتساب الدليل، وذلك مهما كان المكلف قادرًا على اكتساب الدليل، وهذا هو قول جمهور العلماء، وهو أصح كما لا يخفى، فقد وجب النظر بكثير من الآيات والحض على التفكير لمعرفة الأدلة بالتأمل والفكر في الآفاق والأنفس، وفي نفس الوقت كان النبي يقبل شهادة الأعراب وكثير من الناس بلا فحص لهم هل عرفوا الدليل أو لا، بل يكتفي من البعض بأن يستحلفه: هل الله هو الذي أرسله؟ وهذا وغيره دليل على قبول إيمان المقلد، ونِعمَ ما اختاره السنوسي في هذا الكتاب". ـ د. سعيد فودة، حاشية على شرح صغرى الصغرى. احجز نسختك الآن: https://t.ly/FoeFE الأصلين للدراسات والنشر https://asleinbooks.com/ لطلبات الجملة، للمكتبات والمعاهد الشرعية: 00962790924582 #حاشية_على_شرح_صغرى_الصغرى.	182
18	+3 هذه الصور أرسلها أحد الإخوة الكرام من أصدقاء الأصلين محبةً وإهداءً لشيخنا الدكتور سعيد فودة ونسأل الله تعالى أن يحفظ شيخنا الدكتور سعيد فودة، وأن يرضى عنه ويرضيه، ويثبته بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، ويبعد عنه الظالمين، وأن يعظم به شأن الدين في قلوب الناس، وينصر به الإسلام وأهل السنة، ويحيي به الدين كله في العالم كله إلى يوم القيامة، مع القبول والرضا، والتيسير والإخلاص، والتوفيق والسداد، والغنى، والفتح والبركة، والصحة بتمام اللطف والعافية، بجاه سيدنا وحبيبنا ومولانا محمد ﷺ، وعلى آله وصحبه أجمعين.	1 158
19	لا يوجد نص...	9
20	سبب تسمية علم العقيدة بعلم الكلام: "وسموا معرفة العقائد عن أدلتها بالكلام؛ لأن عنوان مباحثه كان قولهم: الكلام في كذا وكذا. ولأن مسألة الكلام كانت أشهر مباحثه وأكثرها نزاعًا وجدالًا حتى إن بعض المتغلبة قتل كثيرًا من أهل الحق لعدم قولهم بخلق القرآن. ولأنه يورث القدرة على الكلام في تحقيق الشرعيات وإلزام الخصوم، كالمنطق للفلسفة. ولأنه أول ما يجب من العلوم التي إنما تعلم وتتعلم بالكلام، فأطلق عليه هذا الاسم لذلك، ثم خص به، ولم يطلق على غيره تمييزًا. ولأنه إنما يتحقق بالمباحثة وإدارة الكلام من الجانبين، وغيره قد يتحقق بالتأمل ومطالعة الكتب. ولأنه أكثر العلوم خلافًا ونزاعًا، فيشتد افتقاره إلى الكلام مع المخالفين والرد عليهم. ولأنه لقوة أدلته صار كأنه هو الكلام دون ما عداه من العلوم كما يقال للأقوى من الكلامين: هذا هو الكلام. ولأنه لابتنائه على الأدلة القطعية المؤيد أكثرها بالأدلة السمعية أشد العلوم تأثيرًا في القلب وتغلغلًا فيه، فسمي بالكلام المشتق من الكَلْم وهو الجرح، وهذا هو كلام القدماء". - موقف الإمام الغزالي من علم الكلام، سعيد فودة. احجز نسختك الآن: https://t.ly/VQBxa رابط المتجر: https://asleinbooks.com/	1 053

عرض جميع المنشورات