متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
「 سياقات 」
الذهاب إلى القناة على Telegram
9 133
المشتركون
-324 ساعات
+67 أيام
+1630 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+39
في 3 قنوات
مايو '26
+124
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+125
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '26
+127
في 12 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+137
في 7 قنوات
Get PRO
يناير '26
+189
في 6 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+102
في 5 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+193
في 9 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+111
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+103
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+123
في 10 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+116
في 6 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+291
في 11 قنوات
Get PRO
مايو '25
+275
في 17 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+494
في 23 قنوات
Get PRO
مارس '25
+232
في 13 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+140
في 8 قنوات
Get PRO
يناير '25
+150
في 4 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+205
في 7 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+179
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+257
في 15 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+133
في 5 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+176
في 6 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+185
في 6 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+78
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '24
+68
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+94
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '24
+81
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+117
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '24
+213
في 7 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+164
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+271
في 16 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+84
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+161
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+109
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+118
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+116
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+186
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+146
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+185
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+282
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+200
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+303
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+247
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+282
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+296
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+204
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+195
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+98
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+161
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+113
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+118
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+96
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+86
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+192
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+340
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '210
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '210
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '210
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+175
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+149
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+90
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+143
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+345
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+4 045
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 11 يونيو | +3 | |||
| 10 يونيو | +1 | |||
| 09 يونيو | +2 | |||
| 08 يونيو | +3 | |||
| 07 يونيو | +2 | |||
| 06 يونيو | +7 | |||
| 05 يونيو | +9 | |||
| 04 يونيو | +1 | |||
| 03 يونيو | +7 | |||
| 02 يونيو | +1 | |||
| 01 يونيو | +3 |
منشورات القناة
| 2 | الإنسان سائرٌ إلى الله،
فما من وجهةٍ أخرى جديرة بآلامه.
ميخائيل نعيمة | 1 |
| 3 | كل شخص منكفئ على ذاته يتصرف كما لو أنه غريب عن مصير سائر الآخرين، أولاده وأصدقاؤه يَعُدّهم الجنسَ البشري كله. قد يخالط الناس الآخرين في أثناء تعامله معهم، لكنه لا يُبصرهم، قد يلمسهم لكنه لا يشعر بهم، فهو لا يعيش إلا في ذاته ولذاته، وإذا بقي للعائلة من معنى لديه، فهذا المعنى ليس المجتمع على الإطلاق.
توكفيل | 1 685 |
| 4 |  What's the difference? | 2 445 |
| 5 | واعلم أن أكثر الاختلاف بين الأمة الذي يورث الأهواء تجده من هذا الضرب وهو أن يكون كل واحد من المختلفين مصيباً فيما يثبته أو في بعضه، مخطئاً في نفي ما عليه الآخر، [...] فإن أكثر الجهل إنما يقع في النفي الذي الذي هو الجحود والتكذيب، لا في الإثبات، لأن إحاطة الإنسان بما يثبته أيسر من إحاطته بما ينفيه.
ابن تيمية | 2 128 |
| 6 | لِمَ يُحاوِلُ الأحياءُ جميعاً أنْ يُخرِسوا الأمواتَ جميعاً؟
موبي ديك | 2 790 |
| 7 | لم يكن لهذا التعيس -سقراط- سوى شيطان التحريم، أما شيطاني أنا فكان شيطاناً ممعناً في الإباحة، شيطاني أنا شيطان حركة، شيطان كفاح.
بودلير | 2 408 |
| 8 | قصة قصيرة: "فكك الساعة ليفهم كيف تعمل، لكنه في النهاية اشتكى من أنها لم تعد تخبره بالوقت". | 2 692 |
| 9 |  لسان آدم - عبدالفتاح كيليطو | 3 502 |
| 10 | في البدء كان الجناس.
صامويل بيكت | 2 912 |
| 11 | البارحة وجدت نملة على مكتبي حيث المكان الذي أذهب إليه عادة دون تفكير، رفعتها بطرف أنملتي خشية أن أؤذيها مستغرباً كيف انقطعت بها السبل وحيدة؟ فسلوك النمل المعتاد منظّم وجماعي بطبعه ويسير بطريقة يُخيّل إليك للوهلة الأولى كما لو كان تصدّعاً قد ألمّ بالجدار، ثم ما حاجتها في مكان لا يسأم الغبار من العودة إليه مهما بذلتُ من التنظيف؟، المهم أني أنقذتها ومضت في حال سبيلها وأظنها الآن في مكان مناسب ومضيت أنا الآخر في حال سبيلي راجياً مكاناً مناسباً، لكن لا ينتهي أمرها عند هذا الحد لتعود قبل قليل في مقطع أرسله لي صديق يذكر فيه المتحدث طالب استسلم لليأس من مسألة لم يتمكن منها ولكن انتشلته نملة رآها تتسلق الجدار وتسقط وتعاود المحاولة مراراً حتى ظفرت بالوصول، لقد وصلتني الرسالة ولا مزيد على ذلك، ماذا عنك يا عزيزي؟ ماذا تعلمت من النملة اليوم؟ | 3 028 |
| 12 | ليست الأيديولوجيات الجديدة "جديدة" فحسب، ولكنها مختلفة أيضا عن الأيديولوجيات "الكلاسيكية" فى عدد من النواحي، وقد نقل هذا الاختلاف بؤرة الجدال الأيديولوجي وفى بعض الأحيان غير مفرداته أيضاً، وهناك ثلاثة اختلافات كبرى يمكن التعرف عليها:
١) ففى المقام الاول هناك نقلة بعيدة عن الاقتصاد باتجاه الثقافة، ذلك أن الايديولوجيات الليبرالية والمحافظة والاشتراكية عنيت بالأساس بالمسائل المتعلقة بالتنظيم الاقتصادي أو على الأقل استندت رؤيتها الأخلاقية إلى نموذج اقتصادى معين. وبالمقارنة بذلك، تهتم الايديولوجيات الجديدة بطرق متنوعة وبدرجة أكبر بالثقافة من الاقتصاد: حيث تميل اهتماماتها الأولية إلى التعلق بقيم الناس ومعتقداتهم وطرقهم في العيش بدلا من الرفاهية الاقتصادية أو حتى من العدالة الاجتماعية.
٢) ثانيا حدثت نقلة من الطبقة الاجتماعية إلى الهوية، حيث تربط الهوية الشخصى بالاجتماعى عن طريق النظر إلى الفرد باعتباره "متجذرًا" فى سياق ثقافى واجتماعى ومؤسسى وأيديولوجى ما، لكنها تلقى الضوء أيضًا على نطاق الاختيار الشخصى وتعريف الفرد لذاته، مما يعكس اتجاها عاما نحو التفرد. وبهذا المعنى، لا تقدم الأيديولوجيات "الجديدة" للأفراد مجموعة جاهزة من الحلول السياسية "تناسب وضعهم الاجتماعى، ولكنها تقدم بدلاً من ذلك نطاقًا من الخيارات الأيديولوجية. وهو ما يعنى أن الحركية السياسية صارت فى الواقع اختيارًا يعكس نمط الحياة.
٣) وأخيرًا، حدثت نقلة من العالمية إلى الخصوصية.
أندرو هيود | 0 |
| 13 |  يحي حقي | 0 |
| 14 | إن الغوغاء التافهين أصبحوا اليوم هم السادة...، وسيكون أولئك الذين يسيطرون على المصير البشري كله هم.. المتشبّهون بالنساء والمتشبّهون بالعبيد، لا سيما أولئك الذين يقودون الغوغاء..
نيتشه | 0 |
| 15 | لقد شاهدت كل شيء، إلا أن السؤال الذي يبقى دائماً ليس ما الذي شاهدته بل كيف؟
تشيخوف | 0 |
| 16 | مع سقراط تدهور الذوق الإغريقي لصالح الجدل: ما الذي حدث هنا في الحقيقة؟ هناك قبل كل شيء ذوق رفيع قد انهزم، ارتقى الرعاع بفضل الجدل، قبل سقراط كانت السلوكات الجدلية تقابل بالرفض داخل الأوساط الراقية، كانت تعتبر عادات سيئة معيبة تقلل من شأن صاحبها، وكان يُنهى عنها بين الشباب، كما كان لا يوثق بكل من يتخذها أساساً لآرائه... لا أحد يولي الجدل مصداقية، فالأشياء الجيدة لا تحمل حججها في يدها، كل ما يحتاج إلى تبرير ليس بذي قيمة، وحيثما كانت السلطة من منزلة العادات الحميدة -حيث لا يكون على المرء أن يبرر بل أن يأمر- يكون الجدل ضرباً من التهريج السخيف يضحك الناس منه ولا أحد يأخذه بجدية، لكنّ سقراط كان المهرج الذي جعل الناس يأخذونه بجدية فما الذي حدث في الحقيقة؟
نيتشه | 0 |
| 17 | الجدل لا يمكن أن يكون سوى وسيلة دفاع ضرورية في يد أولئك الذين لم يعد لديهم من سلاح غيره، وعلى المرء أن يكون مرغماً على انتزاع حقه، وإلا فإنه لن يلجأ إلى استعماله.
نيتشه | 0 |
| 18 | تأمل في قطبع الماشية الذي يرعى أمامك: إنه لا يميز بين الأمس واليوم. إنه يتقافز، ويأكل، ويسترخي ويجترّ ما يأكله، ثم يتقافز مرة أخرى، وهكذا من الصباح حتى الليل ومن نهار إلى نهار، مقيَّداً باللحظة وسرورها أو استيائها، وبالتالي لا هو بكئيب ولا يشعر بالملل. هذا مشهد صعبٌ على الإنسان رؤيته، فعلى الرغم من أنه يحسب أنه أفضل من الحيوانات لأنه إنسان، فإنه لا يسعه إلا أن يحسدها على سعادتها - فما تملكه، حياة لا تشعر بالملل أو الألم، هو ما يريده بالضبط، ومع ذلك لا يستطبع الحصول عليه لأنه يرفض أن يكون كحيوان. قد يسأل إنسانٌ حيواناً: «لماذا لا تتحدث معي عن سعادتك بل تقف وتحدق إلى وجهي فقط؟». سيود الحيوان أن يجيب قائلاً: «هذا لأنني دائماً ما أنسى على الفور ما أردت أن أقوله»، لكنه نسي حينها هذه الإجابة أيضاً، وظلّ صامتاً: تاركاً الإنسان لدهشته.
نيتشه | 0 |
| 19 | لا يستطيع المرء أن يدرس إلا ما كان قد حلم به.
باشلار | 0 |
| 20 | يتصرف الإنسان كما لو كان هو صانع اللغة وسيدها، في حين أنها تبقى هي سيدة الإنسان، ربما كان هذا القلب الذي يمارسه الإنسان على علاقة السياده هاته هو ما يدفع -قبل كل شيء آخر- ماهية الإنسان إلى ما هو غريب عنه، إن الحرص على دقة الكلام أمر جيد إلا أنه لا يفيد شيئاً طالما بقينا خلال ذلك أيضاً نستعمل اللغة كمجرد وسيلة للتعبير.
هايدجر | 0 |
