نادي المؤرخين (The Historians’ Club)
الذهاب إلى القناة على Telegram
قناة تهتم بنشر كتب التاريخ وفلسفته والمعرفة المتعلقة به، بالإضافة إلى العلوم المساعدة والمساندة له. A channel dedicated to publishing books on history, the philosophy of history, and related knowledge, as well as the auxiliary and supporting disciplines
إظهار المزيد8 341
المشتركون
+224 ساعات
+77 أيام
+16730 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+41
في 0 قنوات
يونيو '26
+275
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '26
+400
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+331
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+186
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+172
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '26
+235
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+338
في 7 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+288
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+163
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+180
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+188
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+129
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+126
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+155
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+140
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+119
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+151
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '25
+316
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+370
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+520
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+576
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+392
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+203
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+96
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+164
في 4 قنوات
Get PRO
مايو '24
+199
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+101
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '24
+123
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+483
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '24
+1 097
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+891
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+72
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+53
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+291
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+340
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+17
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+55
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+48
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+25
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+48
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+81
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+746
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 08 يوليو | +2 | |||
| 07 يوليو | +5 | |||
| 06 يوليو | +5 | |||
| 05 يوليو | +9 | |||
| 04 يوليو | +5 | |||
| 03 يوليو | +5 | |||
| 02 يوليو | +5 | |||
| 01 يوليو | +5 |
منشورات القناة
| 2 | The_Story_of_the_Contemporary_Fitnah_Surrounding_Imam_Abu_Hanifah.pdf | 391 |
| 3 |  لا يوجد نص... | 411 |
| 4 | قصة_الفتنة_المعاصرة_بالإمام_أبي_حنيفة.pdf | 339 |
| 5 |  لا يوجد نص... | 386 |
| 6 | 👆👆👆
تواصل أحد الفضلاء وطلب من الأخ عبد الغني تفاصيل التحويل، فجزاه الله كل خير وبارك له في ماله وأهله وولده! | 519 |
| 7 | أخونا الطالب عبد الغني النيجيري، أعرفه معرفة شخصية، عليه دَيْنٌ جامعي يقارب 5000 دولار أمريكي في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا.
فهو يريد تصفية الديون ليتم المناقشة ويستلم الشهادة ويعود إلى بلده داعيا إلى الله بإذنه.
أي مساهمة، مهما كانت بسيطة، قد تُحدث فرقًا، ويمكن دفع المبلغ مباشرة للجامعة لضمان الشفافية الكاملة.
لمن أراد المساعدة، يرجى التواصل معه شخصيا:
+234 803 403 4165
(من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة) | 648 |
| 8 | ١. اللحية غالبًا ما تزيد من الجاذبية لدى عدد من النساء، ولكن ليس جميعهن
وجدت عدة دراسات أن الرجال ذوي اللحية الخفيفة أو الكاملة يحصلون على تقييمات أعلى في الجاذبية مقارنة بالرجال الحليقي الذقن، إلا أن هذا يعتمد على عوامل عديدة مثل شكل الوجه، ونوع اللحية، وسياق العلاقة.
على سبيل المثال، أظهرت دراسة أجراها الباحث Barnaby J. W. Dixson وزملاؤه أن :
اللحية تجعل الرجل يبدو أكثر نضجًا.
تزيد من إدراك الهيمنة الاجتماعية.
ويمكن أن ترفع تقييم الجاذبية لدى العديد من النساء، خاصة عندما تكون اللحية مرتبة ومهندمة.
٢. اللحية تغير الانطباعات الاجتماعية أيضا
لا تؤثر اللحية على الجاذبية فقط، بل على كيفية إدراك شخصية الرجل.
فالرجال الملتحون يُقيَّمون في المتوسط على أنهم :
أكثر نضجًا.
أكثر هيبة وهيمنة.
أكبر سنًا.
أحيانًا أكثر قدرة على الحماية.
لكنهم قد يُنظر إليهم أيضا على أنهم أقل ودية في بعض السياقات، حسب نوع اللحية والثقافة.
٣. ليست كل النساء يفضلن اللحية
توجد فروق فردية كبيرة، وتتأثر التفضيلات بـ :
الثقافة.
العمر.
الموضة السائدة.
شكل وجه الرجل نفسه.
مدى ترتيب اللحية ونظافتها. | 760 |
| 9 | من المؤشرات الظاهرية على تغول دولة من الدول كثرة الكاميرات.
وإذا أفرطت في التغول فإن المراقبة الدقيقة عن بُعد تهتك ستار خصوصية الناس فردًا فردًا. وكلما زادت الريبة وقلت الثقة وتراجعت المصداقية بين الطرفين = زاد التغول حتى يصبح التوجس والرعب ملازمًا لحياة الناس. | 707 |
| 10 | من المسالك الخاطئة والتي نبَّه عليها عددٌ من العلماء المعاصرين: التوسُّع في نسبة ما يشيع من نظرياتٍ وحقائق علمية معاصرة الى الدين والشرع والإسلام، وذلك مثل التوسع في دعوى الإعجاز العلمي في القرآن، والبحث عن أدنى إشارة يمكن حمل الجانب العلمي عليها.
والاشكال في هذه الطريقة من جهتين:
١- الغلط على القرآن، وفهمه على غير مراد الله.
٢- أنه سيكون ذريعة للطعن في الشرع إذا ثبت فساد هذه النظرية وبطلانها.
وهذا معنى مهمٌّ التذكير به والتأكيد عليه، لأنَّ الكثير يدفعهم الحماس وحب الدين للمسارعة بقبول هذه المعاني المنسوبة إلى الدين لما يراه من مصلحة ونفع، فإذا استحضرت هذه المفسدة العظيمة اعتدل الميزان.
وهي مفسدةٌ عظيمةٌ، ومدخلٌ خطر للتشكيك في الدين، ولهذا كان ظاهرًا في عصرنا تعمُّد عددٍ من الملاحدة وأشباههم الترويج للمقولات التي فيها ثناء على الدين وتصديق له وهي مصادمة للعلم والعقل، فتتقبلها كثيرٌ من النفوس لما فيها من إيمان وصدق، ثم يستغل هذا بعد ذلك في تشكيكهم في أصل الإيمان.
اللافت أنَّ هذه الطريقة قديمة، أعني أن يتعمد بعض الزنادقة تشكيك المسلمين في دينهم ببث الأكاذيب التي قد تكون في بادئ الأمر من مصلحة الدين حتى يؤول أمرها إلى الطعن في الشرع.
نبَّه على مثله شيخ الإسلام ابن تيمية فقال:
(وأما السؤال عن سبي أهل البيت وإركابهم الإبل حتى نبت لها سنامان وهي البخاتي ليستتروا بذلك، فهذا من أقبح الكذب وأبينه، وهو مما افتراه الزنادقة والمنافقون، الذين مقصودهم الطعن في الإسلام وأهله من أهل البيت وغيرهم، فإنَّ من سمع هذا وشهرته وما فيه من الكذب قد يظن أو يقول: إنَّ المنقول إلينا من معجزات الأنبياء وكرامات الأولياء هو من هذا الجنس).
مجموع الفتاوى (٤/ ٥٠٢ - ٥٠٣). | 915 |
| 11 | مقال صادم عن قضية الإعجاز العلمي في القرآن الكريم👆👆👆 | 750 |
| 12 | https://atharah.net/does-the-quran-contain-scientific-miracles/ | 824 |
| 13 | من المهم الاعتراف بقوة أثر الدعوات المنحرفة إذا قويت ولم يتصد لها العلماء بالتفنيد.
ساهمت أفكار الطاهر الحداد، صاحب أقوى دعوة لتحرير المرأة ومساواتها بالرجل، حتى أنه سفّه اجتهاد علماء الأمة على مر القرون، أقول ساهمت بعد استقلال تونس في بلورة القانون الوضعي وقوانين تنظيم الأسرة. | 856 |
| 14 | يُكثر مؤلفونا - على امتداد حركة التأليف العربي - من الاعتذار إلى القارىء واسترحامه لتجاوز ما قد يراه من عيب أو خلل في التأليف . ويعتذر مؤلفونا عن ذلك بشتى الأعذار : من تبلبل الحال وتشتت الذهن وضعف الخاطر ونقص البشر ...
ألم تكن هذه الأعذار مدعاة ليطلب المؤلف من القارىء أن ينقده ويستدرك عليه بما يصلح من مؤلفه بدل أن يطلب منا أن نسامحه ونتجاوز عن أوهامه؟ أم هي العقلية الشرقية التي لا تخشى شيئا كما تخشى النقد؟
عبد الله الهدلق | 898 |
| 15 | (1) هل يوجد إعجاز علمي في القرآن؟
ج/ الإعجاز العلمي بصورته الحالية، فيه خلل كبير من الناحية الشرعية، ومن الناحية التجريبية كذلك، وأكثر التفسير الواقع بالإعجاز العلمي = جهل وتخرص للأسف الشديد، وعدم مراعاة لحقوق السلف وتفسيرهم مع الخلل الشديد في تطبيق العلم التجريبي على نصوص الوحي.
فالحاصل: أنني أثبت أصل الإعجاز العلمي، لكنني أحذر جدًا من الإسراف المغالي في حمل الآية على مكتشف أو نظرية أو ما يدعى أنه "علمي".
ثم إن ما ثبت، وهو قليل جدًا، ليس مركزيًا في الاحتجاج القرآني على الإعجاز.
ومن الخلل الموجود عندهم تصحيح بعض الموضوعات والأحاديث الضعيفة جدًا لكي تقوى حجتهم، ومن العجب أنهم يقولون أن تضعيف العلماء لها، إنما حصل لأجل عدم علمهم بالمكتشف الجديد!
الشيخ عمرو الشرقاوي
--------------------------
(2) يعني مفيش إعجاز علمي؟! وعلم الدكتور النجار هباءً منثورا؟!
ج/ مش مفيش مطلقا، لكنه شيء قليل جدا، وليس مركزيا في احتجاج القرآن كإعجاز.
الثابت منه وارد على سبيل الوصف في سياقات غير الإعجاز، والثابت هذا بطريقة منهجية صحيحة علميا، سواء من الناحية الشرعية كتفسير ولغة أو من ناحية العلم الطبيعي أقل من واحد في المائة مما في أدبيات ما يسمى الإعجاز العلمي.
والدكتور زغلول ليس عالما أصلا كي يقال علمه هباء منثور.
هو عالم في تخصصه الجيولوجيا فقط، أما على المستوى الإسلامي فواعظ ضعيف علميا ليس من العلماء.
الشيخ عمرو بسيوني | 978 |
| 16 | والذي جربته من أول عمري إلى آخره أن الإنسان كلما عول في أمر من الأمور على غير الله صار ذلك سببا إلى البلاء والمحنة ، والشدة والرزية ، وإذا عول العبد على الله ولم يرجع إلى أحد من الخلق حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه.
فهذه التجربة قد استمرت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين ، فعند هذا استقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله تعالى وإحسانه.
~ الفخر الرازي | 1 033 |
| 17 | 🔹️ كيف أكتسبُ مهارات التحليل والكتابة والبحث العلمي؟
🎙 الحمد لله وبعد،،
التحليل والاستنتاج والربط وإدراك التلازمات وتقعيد الكليات وطرائق النقض الخ كلها من جنس "الفهم" الذي أشار القرآن إلى أنه قدر زائد على مجرد العلم كما قال الله {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا} فأخبر عن اشتراكهما في العلم وانفراد أحدهما بالفهم في القضية المعينةوأما فنون الكتابة والعرض والجماليات الفنية الأسلوبية فهي من أفراد "البيان" المذكور أصله في كتاب الله في سياق الامتنان {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} على أحد الأوجه في تفسير البيان هنا.
وبرغم أن الفهم والبيان قدر زائد على مجرد العلم، لكن العلم أساس له، وإذا استعملت قوة النظر وحسن البيان على غير أساس علمي آلت إلى الفساد، وقد أشار لذلك كتاب الله في قوله سبحانه { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} وهذه الجملة بكمالها ونصها تكررت في كتاب الله في ثلاثة مواضع.
والمهارات البحثية من التحليل والاستنتاج وفنون الكتابة من جنس الصنعة، فتكتسب بالخبرة، لا علم يكتسب بقراءة وضبط معلومات معينة.
والخبرة تكون بإدمان النظر في الأعمال العلمية التي تميزت بتطبيق أساليب التتبع والمقارنة والفحص والتحقيق والتحرير والاستخلاص والتقعيد والنقض، مع التنوع في المؤلفين المبدعين المقروء لهم، ومحاولة محاكاة طرائقهم في بداية التدريب، ثم مع كثرة الممارسة والمران، يثمر ذلك صقل المهارة وتكامل الصنعة.
والله أعلم
♟ إبراهيم السكران | 1 243 |
| 18 | أنا خلصت التاريخ الاسلامي الوجيز لطقوش أكمل بعده في إيه يا مولانا؟
ج/ اقرأ
الوجيز في تاريخ الخلفاء
وتاريخ الدولة الأموية والعباسية لطقوش
ثم تاريخ المغرب لحسين مؤنس
وتاريخ الأندلس لطقوش
وتاريخ مصر الإسلامية لدكتور عبد الفتاح فتحي
وتاريخ الحملات الصليبية والمماليك والدولة العثمانية لطقوش.
الشيخ أحمد سالم | 1 099 |
| 19 |  هل رد السلام على وسائل التواصل واجب؟ |الشيخ سليمان الماجد | 1 255 |
| 20 |  الطريقة المثلى لتحصيل العلم بمنهجيه تأصيلية المؤلف: سليمان بن عبدالله القصير الناشر: دار كنوز اشبيليا الطبعة:الاولى تاريخ النشر: 1437 هـ - 2016 م | 1 |
