¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
「 سياقات 」
Ir al canal en Telegram
9 133
Suscriptores
-324 horas
+67 días
+1630 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+39
en 3 canales
mayo '26
+124
en 4 canales
Get PRO
abril '26
+125
en 1 canales
Get PRO
marzo '26
+127
en 12 canales
Get PRO
febrero '26
+137
en 7 canales
Get PRO
enero '26
+189
en 6 canales
Get PRO
diciembre '25
+102
en 5 canales
Get PRO
noviembre '25
+193
en 9 canales
Get PRO
octubre '25
+111
en 4 canales
Get PRO
septiembre '25
+103
en 3 canales
Get PRO
agosto '25
+123
en 10 canales
Get PRO
julio '25
+116
en 6 canales
Get PRO
junio '25
+291
en 11 canales
Get PRO
mayo '25
+275
en 17 canales
Get PRO
abril '25
+494
en 23 canales
Get PRO
marzo '25
+232
en 13 canales
Get PRO
febrero '25
+140
en 8 canales
Get PRO
enero '25
+150
en 4 canales
Get PRO
diciembre '24
+205
en 7 canales
Get PRO
noviembre '24
+179
en 1 canales
Get PRO
octubre '24
+257
en 15 canales
Get PRO
septiembre '24
+133
en 5 canales
Get PRO
agosto '24
+176
en 6 canales
Get PRO
julio '24
+185
en 6 canales
Get PRO
junio '24
+78
en 6 canales
Get PRO
mayo '24
+68
en 0 canales
Get PRO
abril '24
+94
en 3 canales
Get PRO
marzo '24
+81
en 5 canales
Get PRO
febrero '24
+117
en 2 canales
Get PRO
enero '24
+213
en 7 canales
Get PRO
diciembre '23
+164
en 4 canales
Get PRO
noviembre '23
+271
en 16 canales
Get PRO
octubre '23
+84
en 1 canales
Get PRO
septiembre '23
+161
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+109
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+118
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+116
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+186
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+146
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+185
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+282
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+200
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+303
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+247
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+282
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+296
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+204
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+195
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+98
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+161
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+113
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+118
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+96
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+86
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+192
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+340
en 0 canales
Get PRO
octubre '210
en 0 canales
Get PRO
septiembre '210
en 0 canales
Get PRO
agosto '210
en 0 canales
Get PRO
julio '210
en 0 canales
Get PRO
junio '210
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+175
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+149
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+90
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+143
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+345
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+4 045
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 11 junio | +3 | |||
| 10 junio | +1 | |||
| 09 junio | +2 | |||
| 08 junio | +3 | |||
| 07 junio | +2 | |||
| 06 junio | +7 | |||
| 05 junio | +9 | |||
| 04 junio | +1 | |||
| 03 junio | +7 | |||
| 02 junio | +1 | |||
| 01 junio | +3 |
Publicaciones del Canal
| 2 | الإنسان سائرٌ إلى الله،
فما من وجهةٍ أخرى جديرة بآلامه.
ميخائيل نعيمة | 1 |
| 3 | كل شخص منكفئ على ذاته يتصرف كما لو أنه غريب عن مصير سائر الآخرين، أولاده وأصدقاؤه يَعُدّهم الجنسَ البشري كله. قد يخالط الناس الآخرين في أثناء تعامله معهم، لكنه لا يُبصرهم، قد يلمسهم لكنه لا يشعر بهم، فهو لا يعيش إلا في ذاته ولذاته، وإذا بقي للعائلة من معنى لديه، فهذا المعنى ليس المجتمع على الإطلاق.
توكفيل | 1 685 |
| 4 |  What's the difference? | 2 445 |
| 5 | واعلم أن أكثر الاختلاف بين الأمة الذي يورث الأهواء تجده من هذا الضرب وهو أن يكون كل واحد من المختلفين مصيباً فيما يثبته أو في بعضه، مخطئاً في نفي ما عليه الآخر، [...] فإن أكثر الجهل إنما يقع في النفي الذي الذي هو الجحود والتكذيب، لا في الإثبات، لأن إحاطة الإنسان بما يثبته أيسر من إحاطته بما ينفيه.
ابن تيمية | 2 128 |
| 6 | لِمَ يُحاوِلُ الأحياءُ جميعاً أنْ يُخرِسوا الأمواتَ جميعاً؟
موبي ديك | 2 790 |
| 7 | لم يكن لهذا التعيس -سقراط- سوى شيطان التحريم، أما شيطاني أنا فكان شيطاناً ممعناً في الإباحة، شيطاني أنا شيطان حركة، شيطان كفاح.
بودلير | 2 408 |
| 8 | قصة قصيرة: "فكك الساعة ليفهم كيف تعمل، لكنه في النهاية اشتكى من أنها لم تعد تخبره بالوقت". | 2 692 |
| 9 |  لسان آدم - عبدالفتاح كيليطو | 3 502 |
| 10 | في البدء كان الجناس.
صامويل بيكت | 2 912 |
| 11 | البارحة وجدت نملة على مكتبي حيث المكان الذي أذهب إليه عادة دون تفكير، رفعتها بطرف أنملتي خشية أن أؤذيها مستغرباً كيف انقطعت بها السبل وحيدة؟ فسلوك النمل المعتاد منظّم وجماعي بطبعه ويسير بطريقة يُخيّل إليك للوهلة الأولى كما لو كان تصدّعاً قد ألمّ بالجدار، ثم ما حاجتها في مكان لا يسأم الغبار من العودة إليه مهما بذلتُ من التنظيف؟، المهم أني أنقذتها ومضت في حال سبيلها وأظنها الآن في مكان مناسب ومضيت أنا الآخر في حال سبيلي راجياً مكاناً مناسباً، لكن لا ينتهي أمرها عند هذا الحد لتعود قبل قليل في مقطع أرسله لي صديق يذكر فيه المتحدث طالب استسلم لليأس من مسألة لم يتمكن منها ولكن انتشلته نملة رآها تتسلق الجدار وتسقط وتعاود المحاولة مراراً حتى ظفرت بالوصول، لقد وصلتني الرسالة ولا مزيد على ذلك، ماذا عنك يا عزيزي؟ ماذا تعلمت من النملة اليوم؟ | 3 028 |
| 12 | ليست الأيديولوجيات الجديدة "جديدة" فحسب، ولكنها مختلفة أيضا عن الأيديولوجيات "الكلاسيكية" فى عدد من النواحي، وقد نقل هذا الاختلاف بؤرة الجدال الأيديولوجي وفى بعض الأحيان غير مفرداته أيضاً، وهناك ثلاثة اختلافات كبرى يمكن التعرف عليها:
١) ففى المقام الاول هناك نقلة بعيدة عن الاقتصاد باتجاه الثقافة، ذلك أن الايديولوجيات الليبرالية والمحافظة والاشتراكية عنيت بالأساس بالمسائل المتعلقة بالتنظيم الاقتصادي أو على الأقل استندت رؤيتها الأخلاقية إلى نموذج اقتصادى معين. وبالمقارنة بذلك، تهتم الايديولوجيات الجديدة بطرق متنوعة وبدرجة أكبر بالثقافة من الاقتصاد: حيث تميل اهتماماتها الأولية إلى التعلق بقيم الناس ومعتقداتهم وطرقهم في العيش بدلا من الرفاهية الاقتصادية أو حتى من العدالة الاجتماعية.
٢) ثانيا حدثت نقلة من الطبقة الاجتماعية إلى الهوية، حيث تربط الهوية الشخصى بالاجتماعى عن طريق النظر إلى الفرد باعتباره "متجذرًا" فى سياق ثقافى واجتماعى ومؤسسى وأيديولوجى ما، لكنها تلقى الضوء أيضًا على نطاق الاختيار الشخصى وتعريف الفرد لذاته، مما يعكس اتجاها عاما نحو التفرد. وبهذا المعنى، لا تقدم الأيديولوجيات "الجديدة" للأفراد مجموعة جاهزة من الحلول السياسية "تناسب وضعهم الاجتماعى، ولكنها تقدم بدلاً من ذلك نطاقًا من الخيارات الأيديولوجية. وهو ما يعنى أن الحركية السياسية صارت فى الواقع اختيارًا يعكس نمط الحياة.
٣) وأخيرًا، حدثت نقلة من العالمية إلى الخصوصية.
أندرو هيود | 0 |
| 13 |  يحي حقي | 0 |
| 14 | إن الغوغاء التافهين أصبحوا اليوم هم السادة...، وسيكون أولئك الذين يسيطرون على المصير البشري كله هم.. المتشبّهون بالنساء والمتشبّهون بالعبيد، لا سيما أولئك الذين يقودون الغوغاء..
نيتشه | 0 |
| 15 | لقد شاهدت كل شيء، إلا أن السؤال الذي يبقى دائماً ليس ما الذي شاهدته بل كيف؟
تشيخوف | 0 |
| 16 | مع سقراط تدهور الذوق الإغريقي لصالح الجدل: ما الذي حدث هنا في الحقيقة؟ هناك قبل كل شيء ذوق رفيع قد انهزم، ارتقى الرعاع بفضل الجدل، قبل سقراط كانت السلوكات الجدلية تقابل بالرفض داخل الأوساط الراقية، كانت تعتبر عادات سيئة معيبة تقلل من شأن صاحبها، وكان يُنهى عنها بين الشباب، كما كان لا يوثق بكل من يتخذها أساساً لآرائه... لا أحد يولي الجدل مصداقية، فالأشياء الجيدة لا تحمل حججها في يدها، كل ما يحتاج إلى تبرير ليس بذي قيمة، وحيثما كانت السلطة من منزلة العادات الحميدة -حيث لا يكون على المرء أن يبرر بل أن يأمر- يكون الجدل ضرباً من التهريج السخيف يضحك الناس منه ولا أحد يأخذه بجدية، لكنّ سقراط كان المهرج الذي جعل الناس يأخذونه بجدية فما الذي حدث في الحقيقة؟
نيتشه | 0 |
| 17 | الجدل لا يمكن أن يكون سوى وسيلة دفاع ضرورية في يد أولئك الذين لم يعد لديهم من سلاح غيره، وعلى المرء أن يكون مرغماً على انتزاع حقه، وإلا فإنه لن يلجأ إلى استعماله.
نيتشه | 0 |
| 18 | تأمل في قطبع الماشية الذي يرعى أمامك: إنه لا يميز بين الأمس واليوم. إنه يتقافز، ويأكل، ويسترخي ويجترّ ما يأكله، ثم يتقافز مرة أخرى، وهكذا من الصباح حتى الليل ومن نهار إلى نهار، مقيَّداً باللحظة وسرورها أو استيائها، وبالتالي لا هو بكئيب ولا يشعر بالملل. هذا مشهد صعبٌ على الإنسان رؤيته، فعلى الرغم من أنه يحسب أنه أفضل من الحيوانات لأنه إنسان، فإنه لا يسعه إلا أن يحسدها على سعادتها - فما تملكه، حياة لا تشعر بالملل أو الألم، هو ما يريده بالضبط، ومع ذلك لا يستطبع الحصول عليه لأنه يرفض أن يكون كحيوان. قد يسأل إنسانٌ حيواناً: «لماذا لا تتحدث معي عن سعادتك بل تقف وتحدق إلى وجهي فقط؟». سيود الحيوان أن يجيب قائلاً: «هذا لأنني دائماً ما أنسى على الفور ما أردت أن أقوله»، لكنه نسي حينها هذه الإجابة أيضاً، وظلّ صامتاً: تاركاً الإنسان لدهشته.
نيتشه | 0 |
| 19 | لا يستطيع المرء أن يدرس إلا ما كان قد حلم به.
باشلار | 0 |
| 20 | يتصرف الإنسان كما لو كان هو صانع اللغة وسيدها، في حين أنها تبقى هي سيدة الإنسان، ربما كان هذا القلب الذي يمارسه الإنسان على علاقة السياده هاته هو ما يدفع -قبل كل شيء آخر- ماهية الإنسان إلى ما هو غريب عنه، إن الحرص على دقة الكلام أمر جيد إلا أنه لا يفيد شيئاً طالما بقينا خلال ذلك أيضاً نستعمل اللغة كمجرد وسيلة للتعبير.
هايدجر | 0 |
