Hermit

لفظة دين في دين الإسلام لا تُساوي كلمة (Religion) الإنجليزية؛ فليس الإسلام مجرد اعتقادات بين العبد وربه، ومنظومة أخلاقية ضيقة وشعائر وطقوس تعبدية، بل يزيد علىٰ ذلك بأنه نظام اجتماعي، ونظام اقتصادي، ونظام سياسي. ولعل المقابل الأقرب له هو "الأيديولوجيا"، وإن كانت الرأسمالية قد ألقت ظلالاً قبيحة على هذه اللفظة. وحين نسبر القرآن الكريم آية آية، ونتأمل في كمية الآيات وتفصيلاتها، يبرز سؤال: أيها أكثر عدداً وتفصيلاً؛ هل هي آيات الأحكام التعبدية والطقوس (كالطهارة والصلاة والصيام والزكاة والحج بمعزل عن مجرد الذكر والثناء)، أم آيات السياسة (كالشورىٰ والطاعة، وأحكام الحرب، والتحالفات)، والنظام الاقتصادي (أنواع البيوع وما يحل وما لا يحل)، والأحكام الاجتماعية (الميراث والنكاح ونحو ذلك)؟ الحقيقة الواضحة عند استقراء النص القرآني أن قطاع المعاملات والنظم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية هو الطاغي عدداً، وهو الأكثر إغراقاً في التفصيل الدقيق مقارنة بالعبادات. فالقرآن يكتفي في العبادات بالإجمال ويحيل التفاصيل للسنة النبوية، بينما يفصل في حركة المجتمع والدولة والنقود والأسرة والعلاقات الإنسانية تفصيلاً مذهلاً، مما يثبت أن الإسلام في جوهره تشريع كلي شامل للحياة لا مجرد ديانة فردية طقوسية، وبل ويُثبت أن الجنبة التشريعية العامة هي الأهم والمقصد إذ بها تتحقق العدالة التي من أجلها أرسلت الرسل وأنزلت الكتب وما الجنبة الشعائرية إلا مهذبة مزكية للأنفس لتنقاد لهذه التشريعات.