ar
Feedback
سایت محمدجعفر مصفا

سایت محمدجعفر مصفا

الذهاب إلى القناة على Telegram

کانال رسمی وب‌سایت محمدجعفر مصفا سایت رسمی: www.mossaffa.com ادمین: @PanevisAdmin صفحهٔ اینستاگرام: https://www.instagram.com/mjmossaffa نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است. کانال کریشنامورتی: @Krishnamurti نیکول لپرا: @NicoleLePera

إظهار المزيد
5 215
المشتركون
+124 ساعات
+17 أيام
+1630 أيام
جذب المشتركين
أغسطس '26
أغسطس '26
+83
في 2 قنوات
يوليو '26
+76
في 4 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+76
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '26
+21
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+9
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+6
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+75
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '26
+38
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+104
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+92
في 5 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+90
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+88
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+93
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+81
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+86
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '25
+98
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+93
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+91
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+127
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '25
+173
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+125
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+115
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+120
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+115
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+172
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+100
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+103
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '24
+108
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+129
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '24
+129
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+118
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+147
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+133
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+110
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+117
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+130
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+128
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+128
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+118
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+110
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+126
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+163
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+156
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+141
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+288
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+149
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+110
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+97
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+129
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+137
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+87
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+105
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+109
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+123
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+105
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+122
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+82
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+85
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+198
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+97
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+123
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+127
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+95
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+118
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+104
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+138
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+186
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+144
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+4 696
في 0 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
27 أغسطس+2
26 أغسطس+3
25 أغسطس+3
24 أغسطس+3
23 أغسطس+4
22 أغسطس0
21 أغسطس+2
20 أغسطس+3
19 أغسطس+2
18 أغسطس+3
17 أغسطس+5
16 أغسطس+5
15 أغسطس+4
14 أغسطس+4
13 أغسطس+1
12 أغسطس+1
11 أغسطس+6
10 أغسطس+3
09 أغسطس+1
08 أغسطس+4
07 أغسطس+8
06 أغسطس+5
05 أغسطس+2
04 أغسطس+1
03 أغسطس+1
02 أغسطس+4
01 أغسطس+3
منشورات القناة
‌ یکدله‌گی وقتی نیت باطنی تو یک چیز باشد و نیت ظاهری‌ات چیز دیگر، کاری که انجام می‌دهی نه به درد آن نیت می‌خورد و نه به درد ا
‌ یکدله‌گی وقتی نیت باطنی تو یک چیز باشد و نیت ظاهری‌ات چیز دیگر، کاری که انجام می‌دهی نه به درد آن نیت می‌خورد و نه به درد این. "رابطه" محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom

2
‌ ارتباط پاسیو تو مگر آیی و صید او شوی دام بگذاری، به دام او روی عشق می‌گوید به گوشم پست پست صید بودن خوشتر از صیادی است به ن
‌ ارتباط پاسیو تو مگر آیی و صید او شوی دام بگذاری، به دام او روی عشق می‌گوید به گوشم پست پست صید بودن خوشتر از صیادی است به نظرم نمی‌توان مفهوم واقعی "پاسیو" و "اکتیو" را دقیق‌تر و رساتر از "صید بودن" و "صیادی" توضیح داد. در رابطه با حالات و کیفیت‌های ناشناخته، از جمله عشق و حقیقت، وجودت باید در کیفیت "احتما" و "لا"ئیت باشد؛ در کیفیت نگاه "پاسیو" باشد. در کیفیت "صید شدن" باشد، نه "صیادی". کتاب «با پیر بلخ» محمدجعفر مصفا @MossaffaDotCom
475
3
‌ دربارهٔ مدیتیشن محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom
‌ دربارهٔ مدیتیشن محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom
604
4
‌ جغجغه توجه‌ات را به یك یا دو نكتهٔ قابل تأمل جلب كنم: اول اینكه صرف نوشتن چند كتاب ـ به قول دوستان بی‌سر و ته ـ نشانهٔ خردم
‌ جغجغه توجه‌ات را به یك یا دو نكتهٔ قابل تأمل جلب كنم: اول اینكه صرف نوشتن چند كتاب ـ به قول دوستان بی‌سر و ته ـ نشانهٔ خردمندی نیست! دوم اینكه صرف هفتاد و دو سال عمر، و حتی هشتاد و نود و صد سالش هم بدان معنا نیست كه ما زندگی را تجربه كرده‌ایم؛ پخته شده‌ایم؛ و شما جوان‌های تازه‌وارد ناپخته‌اید. به تفصیل توضیح داده‌ایم كه چگونه جامعه كودك را هنوز چشم به زندگی باز نكرده است كه در یك قالب توهمی فرو می‌اندازد؛ و در این قالب او را خواب می‌كند؛ و تا پایان عمر او را در یك خواب و رؤیای شبه‌بیداری نگه می‌دارد! و انسانی كه در این قالب توهمی فرو رفت؛ و بنابراین زندگی و قضایای هستی را از درون و از پشت آن قالب نگاه كرد، اگر هزار سال هم عمر كند كور، نابالغ و ناپخته باقی خواهد ماند. چنین انسان فرو رفته در قالب توهمات، خیلی كه هشیار باشد، خیلی كه متواضع باشد حداكثر می‌تواند درك كند كه در یك قالب است ـ ولی اینكه از قالب برون شود یا نه، امر دیگری است! چنین انسانی نمی‌تواند تجربه‌ای از واقعیت زندگی داشته باشد! جامعه بلایی به سر فرد می‌آورد كه فرد جرأت نمی‌كند لااقل به عمق وخامت و مصیبت آن بلا نگاه كند؛ توجه كند. به این جهت انسان با چشم نیمه‌باز و نیمه‌بسته از كنار زندگی رد می‌شود. جامعه جوهر هستی معنوی و فطری فرد را از او می‌ستاند (یا بگوییم اصالت او را به خواب فرو می‌برد)؛ و در عوض انواع مشغولیت‌های پر زرق و برق و فریبنده را به او نشان می‌دهد؛ و او را به دنبال آنها می‌دواند. (نه اینكه حتی این چیزهای پوچ و فریبنده را به او بدهد! مصلحت جامعه این است كه فرد را فقط بدواند!) یا اینطور بگوییم: جامعه از هر چیز یك جغجغه می‌سازد؛ و مدام آن را پشت گوش فردی كه بچه مانده است ـ فردی كه وقتی به قالب رفت در صد سالگی هم یك كودك نابالغ است ـ تكان می‌دهد تا او را خواب كند؛ یا با همان جغجغه‌های پوچ مشغولش دارد! آخر جامعهٔ نامهربان ـ كه خودم نیز فردی از تو هستم ـ من فلان شغل و منصب و شهرت را ـ كه از فرط پوچی جرأت نام بردن آن را ندارم ـ می‌خواهم چه كنم ـ كه تو در ازاء آن ـ آن جغجغه ـ اصالت مرا، جوهر هستی معنوی مرا می‌كشی؛ خشك می‌كنی؛ مرا به صورت یك مردهٔ متحرك، ویلان و سرگردان در پهنهٔ زندگی رها می‌كنی؟! وبلاگ محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom
676
5
‌ پوچی انسان یک ساختمان ذهنی را با خودش حمل می‌کند که می‌تواند حمل نکند. از این ساختمان چه رنج‌ها و صدماتی می‌بیند، مع‌ذلک دس
‌ پوچی انسان یک ساختمان ذهنی را با خودش حمل می‌کند که می‌تواند حمل نکند. از این ساختمان چه رنج‌ها و صدماتی می‌بیند، مع‌ذلک دست از آن نمی‌کشد. چرا؟ تو یک پدیدهٔ پر ترس، متزلزل، پر حسرت و پر رنج را با خودت حمل می‌کنی. به علت وجود این پدیده، مدام خودت را ملامت می‌کنی، مدام در احساس نارضایتی به سر می‌بری، تمام عمرت را بر سر این نهاده‌ای تا به آن یک نمای پر زرق و برق بدهی و در قبال یک زندگی نمایشی، سطحی، خود را از یک زندگی عمیق، اصیل و پر معنا محروم کرده‌ای، خود را در یک گرداب متعفن انداخته‌ای و در آن دست و پا می‌زنی، وجود خودت را تهی از طراوت و شادابی و خیر و پاکی و زیبائی کرده‌ای. خوب، این همه رنج و ستم را در مقابل چه چیز به خودت خریده‌ای و هموار می‌کنی؟ آیا همهٔ اینها را تحمل نمی‌کنی فقط برای این که یک شخصیت پولکی و قندیلی از خودت به من عرضه کنی و آن را بر سر من بکوبانی؟ وقتی با باطن خودت خلوت می‌کنی چه جوابی به این سئوالات می‌دهی؟ آیا تمام این ستم‌هائی که بر جسم و روح خودت وارد می‌کنی در ازاء لذتی نیست که از نفرت ورزیدن حاصل می‌کنی؟ به وضوح می توان دید که نفرت و خشونت سایهٔ تیره‌ای است که حاکم بر تمام روابط انسان‌ها گشته است. کتاب «رابطه» محمدجعفر مصفا @MossaffaDotCom
691
6
‌ صحبت کردن، ابزاری برای عرضه کردن شخصیت گوش کردن یکی از استعدادهای انسان است - و چه استعدادِ اصیل و زیبایی. صحبت کردن هم است
‌ صحبت کردن، ابزاری برای عرضه کردن شخصیت گوش کردن یکی از استعدادهای انسان است - و چه استعدادِ اصیل و زیبایی. صحبت کردن هم استعدادِ دیگرست. اما چطور است که ما برای صحبت کردن این همه آئین و کتاب و روش داریم ولی برای خوب گوش کردن نداریم؟ علتش این است که صحبت کردن یکی از ابزارهای مهم یا شاید مهم‌ترین ابزارِ عرضه کردن و به نمایش گذاشتنِ "شخصیت" است. کتابِ "رابطه" محمدجعفرِ مصفا @Mossaffadotcom
669
7
‌ نگاه قالبی ذهن عادت می‌کند که امور زندگی و پدیده‌ها و جریانات را تنها از زوایایی که قالب به او اجازه می‌دهد نگاه کند. و خدا
‌ نگاه قالبی ذهن عادت می‌کند که امور زندگی و پدیده‌ها و جریانات را تنها از زوایایی که قالب به او اجازه می‌دهد نگاه کند. و خدا می‌داند که اگر قالب نبود، انسان چه چیزها می‌دید که اکنون نمی‌تواند ببیند! کتاب "تفکر زائد" محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom
745
8
زن دوست داشته شدن - متأسفانه - یک مأمن برای زن شده است، بدلیل نظام اجتماعی. محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom
1 036
9
@MossaffaDotCom
@MossaffaDotCom
1 107
10
‌ سؤال اگر «خواستن» و آزمندی در ذات انسان نیست، مسلماً به علتی و تحت شرایطی بر او عارض گشته است. آن علت و آن شرایط چیست!؟ کتا
‌ سؤال اگر «خواستن» و آزمندی در ذات انسان نیست، مسلماً به علتی و تحت شرایطی بر او عارض گشته است. آن علت و آن شرایط چیست!؟ کتاب «با پیر بلخ» محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom
1 085
11
لا يوجد نص...
1 016
12
‌ «خشم» محمدجعفر مصفا از جلسات بهار ۱۳۸۲ پونک، تهران @Mossaffadotcom
‌ «خشم» محمدجعفر مصفا از جلسات بهار ۱۳۸۲ پونک، تهران @Mossaffadotcom
1 400
13
‌ فریب "دوبینی" اگر فکر این واقعیت را درک می‌کرد و می‌پذیرفت که خالق آن چیزهایی که به آن می‌اندیشد و می‌خواهد آنها را حاصل کن
‌ فریب "دوبینی" اگر فکر این واقعیت را درک می‌کرد و می‌پذیرفت که خالق آن چیزهایی که به آن می‌اندیشد و می‌خواهد آنها را حاصل کند خود فکر است، مسئله‌ای پیش نمی‌آمد. مسئله از اینجا شروع می‌شود که فکر خود را فریب می‌دهد و حرکتش طوری می‌شود که گویا واقعاً دو پدیده وجود دارد. تمام رنج‌ها، ناتوانی‌ها، ناکامی‌ها، حقارت‌ها و حسرت‌های انسان نتیجهٔ این فریب است - فریب "دوبینی". این دوبینی باعث می‌شود که انسان مدام بدود و بجایی نرسد. زیرا اصولاً رسیدنی وجود ندارد. فکر می‌خواهد به چه چیز برسد؟ می‌خواهد به سایهٔ خودش برسد، غیر از این است؟ از کتاب «انسان در اسارت فکر» محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom
1 073
14
‌ جدیت حالا آمده‌ایم به اصطلاح خودشناسی کنیم، و آنچه نهایتاً در خودشناسی مطرح است خارج شدن از این بازی و درگیری سه شاهی و صنا
‌ جدیت حالا آمده‌ایم به اصطلاح خودشناسی کنیم، و آنچه نهایتاً در خودشناسی مطرح است خارج شدن از این بازی و درگیری سه شاهی و صنار است، اما چگونه؟ ‌ ما به سه شاهی و صنار جامعه معتاد شده‌ایم، اسیر و آلودهٔ آن شده‌ایم. بنابراین باورمان نمی‌شود بتوانیم یک کار جدی کنیم، کاری که همت والا می‌خواهد، کاری که از اشتغالات سه شاهی و صنار نیست. کتاب «رابطه» محمدجعفر مصفا @MossaffaDotCom
1 083
15
‌ اصل کاش همه ما انسانها با عمق بینش خود درک می‌کردیم که مهمترین مسأله موجود ما رهایی از اسارت نفس است. اگر عمق فاجعه را درک
‌ اصل کاش همه ما انسانها با عمق بینش خود درک می‌کردیم که مهمترین مسأله موجود ما رهایی از اسارت نفس است. اگر عمق فاجعه را درک می‌کردیم، همهٔ اشتغالات و ترکه‌سواری‌ها را کنار می‌گذاشتیم و تمام همت و علاقه و انرژی خود را در این کار می‌نهادیم. کتاب «با پیر بلخ» محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom
1 000
16
‌ ‌ارتباط با طبیعت (متن کامل) مصفا: حسن، توجه کن که در این وقت که آسمان تـاریک و روشن است نوشوندگی زندگی، حرکت مستمر و گونه‌گ
‌ ‌ارتباط با طبیعت (متن کامل) مصفا: حسن، توجه کن که در این وقت که آسمان تـاریک و روشن است نوشوندگی زندگی، حرکت مستمر و گونه‌گونه شدن چیزهای دوروبر انسـان بهتر از هر وقت دیگر مشهود است. دیده‌ای که فضا و اشیاء اطـراف انسـان لحظـه لحظـه رنگ متفاوتی پیدا می‌کنند!؟ بنشینیم و رنگ به رنـگ شـدن چیزها را یکدله نگاه کنیم. آشنای هر روزی، خورشید، از پشـت کـوه بـالا آمـد. حضـور شكوهمندش را حس می‌کنی؟ حسن، راستی احساس نمی‌کنی که این آشنای توست؛ بیست سال است همزنـدگی توست؟ نـه فقـط خورشید، همـه چـیز. بیست سال است که به مهمانی زندگی آمده‌ای. آیا با صحنهٔ مهمانی، با سایر مهمان‌ها، با ایـن چشمه‌ای که هر روز از آن آب برمی‌داری، با این راهی که هر روز در آن قدم می‌نهی، با این پرندگان و با همـه چـیز آشنایی بـه هـم رسانده‌ای؟ تو زندگی می‌کنی و چیزهایی هم دوروبر تو هست که با تو همزندگی هستند. هر روز آنها را می‌بینی، هر روز در رابطه با آنها هستی. آیا ادراکت از آنها و رابطه‌ات با آنها طـوری هست که حس کنی اینها آشنای بیست سالهٔ تو هستند و تو با آنها اخـت هستی؟ اصولاً با زندگی قهری یا آشتی؟ دیده‌ای آدم‌هـایی که از هم دلخوری دارند و با هم قهرند وقتـی بـه هـم می‌رسند با یک ژست و چهرهٔ تلخ رویشان را از هـم برمی‌گردانند و همدیگر را دیده و ندیده رد می‌شوند؟ ولی اگر آشتی باشند درنگ می‌کنند، می‌مانند، به هم تبسم می‌کنند، یکدیگر را در آغوش می‌گیرند. تو به زندگی اخم کرده‌ای، یا به آن تبسـم می‌کنی؟ هر روز با چه احساس و چهرهٔ روحی به استقبال زندگی می‌روی؛ وارد زندگی می‌شوی و در مهمانی شرکت می‌کنی؟ امروز صبـح و وقتـی بـرای وضو به چشمه رفتی، احساس نکردی که می‌گوید: "خـوب، پسر امـروز هـم آمـدی؟ خوب کـردی آمـدی، خـوش آمـدی؛ بنشین، بشوی، نگاه کن، لمس کن، با من باش"؟ لابد می‌گویی باز هم زد به مخش؛ دیوانه شد و به ادبیات‌بـافی افتاد؛ نه؟ کتاب «رابطه» محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom
1 010
17
‌‌ چرا اهانت کودکان برایمان مهم نیست ثقل شخصیت انسانی که از اصالت خود دور نشده است در وجود خودش است، نه در قضاوت این و آن. عو
‌‌ چرا اهانت کودکان برایمان مهم نیست ثقل شخصیت انسانی که از اصالت خود دور نشده است در وجود خودش است، نه در قضاوت این و آن. عوامل خارجی نمی‌توانند با الفاظی اعتباری معنویت او را زیر و رو کنند، نمی‌توانند با او بازی کنند. شاید توجه کرده‌اید که وقتی یک کودک به ما اهانت می‌کند حساسیت و آزردگی نشان نمی‌دهیم. علتش این است که کودک نمی‌تواند در رابطه با ما یک عامل تایید‌کننده یا لطمه‌زننده به ارزش‌هایمان باشد. اگر ما ارزش‌های اعتباری را از ذهن خود خارج کنیم و در بند آنها نباشیم، اهانت همه کس برایمان کیفیت اهانت یک کودک نابالغ را پیدا خواهد کرد. کتاب «تفکر زائد» محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom
1 119
18
‌ حرف من این است که از" تفکر زائد بپرهیز". هر جا و هر قدر لازم است فکر کن، آنقدر فکر کن تا به آنسوی کرهٔ ماه برسی، ولی از فکر
‌ حرف من این است که از" تفکر زائد بپرهیز". هر جا و هر قدر لازم است فکر کن، آنقدر فکر کن تا به آنسوی کرهٔ ماه برسی، ولی از فکر کردن بیهوده و غیرلازم خوداری کن. کتاب «انسان در اسارت فکر» محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom
1 027
19
@PanevisAdmin
@PanevisAdmin
1 766
20
‌ ارزش، ابزار خشم میل انتقام گرفتن و نفرت ورزیدن از کودکی به ذهن ما چسبیده است و هم اکنون نیز وجود دارد. وسیلهٔ این انتقام گر
‌ ارزش، ابزار خشم میل انتقام گرفتن و نفرت ورزیدن از کودکی به ذهن ما چسبیده است و هم اکنون نیز وجود دارد. وسیلهٔ این انتقام گرفتن نیز هویت ارزشی ماست. در آخرین تحلیل باید بگویم ما این سنگر ارزشی، این حربهٔ ارزشی را نگه داشته‌ایم تا آنرا به سر و صورت دیگران بکوبانیم. توجه نکرده‌اید که چگونه ارزشهای خود را بیست و چهار ساعته به رخ یکدیگر می‌کشیم؟ «انسان در اسارت فکر» محمدجعفر مصفا @Mossaffadotcom
1 091