MOMSAR
Kanalga Telegram’da o‘tish
«Ткъа ийман диллинчарна АллахӀ чӀогӀо веза.» [ал-БакъарахӀ: 165]
Ko'proq ko'rsatish2 308
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
+117 kun
-2930 kun
Postlar arxiv
2 308
«Хьекъал долчунна доттагӏалла бӏаьра хьаьжча девза, къамелан кепаца хаало цунна иза, йозанан элпашна тӏехьа хаало цунна иза..
والنفس تُدرك من عَيْني محدّثها
إن كان من حزبها أو من أعاديها
Синна хаьа шеца къамел дечунна шина бӏаьргахула
И шен тобанах ву, йа мостагӏийх ву.»
Мухьаммад аль-Хадыр Хьусайн | Аль-аӏмáл
2 308
Шена гонахьа верг шаверг мостагӏа волуш санна адам хьоьжуш долу заманахь коьрта ду хьо хьайна уллехь болчарах вежарий бан гӏортар, цул коьрта ду хьайн болу вежарий ахьа ларбар.
2 308
Абу Каӏб Аль-Къáсса дийцира цхьана дийнахь:
— Йусуф виинчу берзан цӏе "хьенех" йара.
Наха элира:
— Йусуф барзо виъна ма вац?!
Цо элира тӏаккха:
— Тӏаккха Йусуф ца виинчу берзан цӏе йу иза.
Ибнуль-Джавзий | Аль-Къуссáс валь-музаккирийн
2 308
Хьалха цхьамма кхо доьшуш дог тохало ше аьлча цец волура со, амма хӏинца цуьнга ладухуш кхета ма чӏогӏа дика, хаза, исбаьхьа доьшуш дукх цо иза.
2 308
«Мне стало известно, что один из студентов исламских наук остановился на девятом томе тафсира ат-Табари «Джами‘ аль-баян».
Когда я сам приступил к изучению этого тафсира, один طالب العلم — более того, даже шейх — рассказал мне, что остановился на шестом томе. Он сказал, что книга сложная и тяжёлая. И действительно, это так!
Что касается меня, то я дошёл уже до двенадцатого тома. С самого начала, ещё в 1444 году по хиджре, я твёрдо намеревался прочитать весь тафсир целиком. Однако я избрал для себя такой метод чтения, который, как мне кажется, и помог мне продолжать: не торопиться с его прочтением.
Тафсир ат-Табари — книга объёмная и непростая. В ней содержится огромное количество знаний, множество различных научных дисциплин и направлений. Кроме того, язык ат-Табари (ум. 310 г. хиджры) несколько непривычен для людей нашего времени. В самом начале мне было непросто понять его стиль изложения, особенно когда речь шла об использовании местоимений и о том, к кому именно они относятся в его тексте.
Когда я только начал чтение, то был настроен пройти весь тафсир без перерывов. Но уже к четвёртому тому почувствовал усталость и даже некоторую скуку. Однако я не хотел бросать начатое. Ведь я приучил себя дочитывать любую книгу до конца, какой бы плохой она ни была (за исключением книги «Миры Ибн Таймии»: её я забросил уже после первых пятидесяти страниц!).
Тогда я избрал метод, который, как я полагаю, позволил мне вновь с большим увлечением и жадностью взяться за чтение тафсира. Суть его заключалась в том, чтобы чередовать тома тафсира с чтением книг по другим наукам.
Каждый раз, закончив очередной том тафсира ат-Табари, я брал другую книгу, посвящённую иной области знаний, и читал её до конца. Затем возвращался к тафсиру и приступал к следующему тому. И всякий раз обнаруживал, что вновь полон сил и желания читать его, с увлечением вникаю в каждое слово и каждое объяснение. Я тщательно фиксировал его полезные замечания, особенно те, которые касались метода ат-Табари и его принципов толкования Книги Всевышнего Аллаха. (Изучение именно этих аспектов я сделал одним из главных приоритетов при чтении тафсира.)
Закончив очередной том, я переходил к книге из другой области знаний. И так далее.
Да, такой подход значительно растянет моё чтение этой книги. Но что в этом плохого? Мы ведь никуда не опаздываем и не участвуем в гонке, чтобы стремиться выполнить всё как можно быстрее. Тем более когда речь идёт о шариатских знаниях, а в особенности — о таких фундаментальных многотомных трудах, как тафсир ат-Табари, «Ат-Тамхид» и «Аль-Истизкар» Ибн Абдуль-Барра (да облегчит Аллах возможность прочитать их), «Фатх аль-Бари» и других подобных книгах, которые охватывают множество научных дисциплин и требуют сосредоточенности, внимательности и неторопливости при чтении.
Итог: хочешь обрести знания? Не торопись!»
2 308
Тахана цхьана стагца къамел деш, хӏара дуьне галлалца ваьхна волу, цо элира:
жима волуш дуьйна дукха къа хьегна ша белхаш деш, къахьегаро стаг къан ма во.
Дера къан во, тӏе хьаьжна цхьа мас къежъелла йацахь а, кийрахь къан-м дера во.
2 308
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Да йиш ю, доӏанан гӏиллакхаш лара а деш. Цул гӏолехь дерг Аллахӏан Элчано ﷺ дина хилла долу доӏанаш харжар ду. Цо ца доьхуш дуьненан а, эхартан а дика дитана дац. Куьйгаш хьала айбина доьхура дац салам далале.
2 308
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Тут книга не поможет. Дахаран тептар иза дацахь, цо ӏамор ву.. Цхьа юьхьӏаьржо тӏе йогӏий цо ӏама во кура ца хила.
