uz
Feedback
كلنا دعاة

كلنا دعاة

Kanalga Telegram’da o‘tish

قناة لدعوة الناس إلى الدعوة إلى الله.

Ko'proq ko'rsatish
952
Obunachilar
+424 soatlar
+37 kun
+1430 kun
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26
Sentabr '26
+10
2 kanalda
Avgust '26
+53
4 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+51
4 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+15
2 kanalda
Get PRO
May '26
+38
6 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+39
4 kanalda
Get PRO
Mart '26
+29
4 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+39
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+51
2 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+59
4 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+65
4 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+41
2 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+66
4 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+51
5 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+102
5 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+56
8 kanalda
Get PRO
May '25
+92
10 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+87
11 kanalda
Get PRO
Mart '25
+169
11 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+115
10 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+115
8 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+192
11 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+40
4 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+23
5 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+35
9 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+28
9 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+12
3 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+21
2 kanalda
Get PRO
May '24
+22
5 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+33
7 kanalda
Get PRO
Mart '24
+79
7 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+30
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+38
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+45
4 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+38
8 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+374
4 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
03 Sentabr+3
02 Sentabr+5
01 Sentabr+2
Kanal postlari
شرطة الظلم والجور والكاسيات العاريات من أهل النار، وعيدٌ أكيدٌ من حديث النبي صلى الله عليه وسلم صحيح السند.
شرطة الظلم والجور والكاسيات العاريات من أهل النار، وعيدٌ أكيدٌ من حديث النبي صلى الله عليه وسلم صحيح السند.

2
‏أثر الدعاء الذي يكون مقرونًا بالصلاة على النبي ﷺ! مثاله: اللهم صلِّ على محمد، اللهم وفقني لكذا. اللهم صلِّ على محمد، اللهم و
‏أثر الدعاء الذي يكون مقرونًا بالصلاة على النبي ﷺ! مثاله: اللهم صلِّ على محمد، اللهم وفقني لكذا. اللهم صلِّ على محمد، اللهم وفقني لكذا. اللهم صلِّ على محمد، اللهم وفقني لكذا. الشيخ أبو زارع المدني.
81
3
.. قال رسول الله ﷺ: أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ. ..
78
4
ليس في الوجود شرٌّ من الذنوبُ ومُوجباتُها، فإذا عُوفي من الذنوب عوفِيَ من مُوجباتها، فليس للعبد إذا بُغِيَ عليه وأُوذي، وتسلَّطَ عليه خصومُهُ شيءٌ أنفع له من التوبة النصوح. الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى.
102
5
كبح الشهوات يكون بعدة أسباب، منها: ‏١. الانشغال بالنافع المفيد. ‏٢. الإكثار من عبادات الخفاء كصلاة الليل وصدقة الخفاء والنوافل ونحوها. ‏ ٣. البحث عن الصحبة الهادفة ومصاحبتها. ‏٤. تنمية الرقابة الذاتية الإيمانية في النفس وتذكيرها بعظمة الله تعالى. ‏٥. الاستمرار في الورد القرآني. ‏٦.المحافظة على الأذكار. ‏٧. اعتزال ما يؤذي. ‏٨. كثرة الدعاء والابتهال. د. عبداللطيف التويجري وفقه الله تعالى.
107
6
﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ........ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا...﴾. إذا ثقلت عليك الحياة، فقيام الليل يعينك على حملها. د. مرضي العنزي.
84
7
مربي الماشية يرفض أن يدخل على ماشيته شاةٌ جرباء، لأنه يدرك أثر العدوى، فهل تتصور أن يدخل شاته السليمة وسط غنم جرباء؟ أجمع علماء التربية على هذه القاعدة: "جنب ابنك رفقاء السوء". فإذا كان رفيق سوء واحد يفسد مجموعة كلها، فكيف تضع ابنك وسط مجموعة غالبها رفقاء سوء؟ د. حامد الإدريسي وفقه الله تعالى.
131
8
قال قيس بن عاصم: يا بَنيَّ، عليكم بحِفظِ المال؛ فإنَّه مَنْبَهَةٌ للكريم، ويُستغنى به عن اللئيم؛ وإيَّاكم والمسألةَ، فإنَّها آخِرُ كَسْبِ الرجل. ..
133
9
الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء: عن جابر بن عبدﷲ رضي ﷲ عنهما أن النبي ﷺ دعا في مسجد الفتح ثلاثًا: يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء، فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين، فعرف البِشْرَ في وجهه. قال جابر: فلم ينزل بي أمر مهم غليظ إلا توخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة. قال ابن تيمية: وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم، فيتحرون الدعاء في هذا، كما نقل عن جابر، ولم يُنقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان. ..
138
10
Matn yo'q...
140
11
كانَ أوائلُنا يخافونَ من شهرتِهِم في الخيرِ؛ كي لا يغترُّوا أو يَغرُّوا، ثمَّ رأينا قومًا يفرحونَ بشهرتِهِم في الشَّرِّ، فتثقُلُ سيئاتُهم بفعلِهِم لها، وفعلِ من يقتدي بهم، فقُبِّحتْ شُهرةٌ تجرُّ صاحبَها إلى النَّار، وتُنزِلُه منازلَ الفُجَّار. الشيخ د. صالح العصيمي وفقه الله.
144
12
﴿مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ
﴿مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾
149
13
قال الإمام ابن بطة العكبري رحمه الله تعالى: وَيْحَ لِمَنْ لَمْ يَكُنِ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ دَلِيلَهُ، فَمَا أَضَلَّ سَبِيلَهُ، وَأَكْسَفَ بَالَهُ، وَأَسْوَأَ حَالَهُ. ..
148
14
Matn yo'q...
141
15
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: العلم ميراث الأنبياء. والعلماءُ وُرَّاثُهم. فمحبة العلم وأهله محبةٌ لميراث الأنبياء وورثتهم. وبغض العلم وأهله بغضٌ لميراث الأنبياء وورثتهم. فمحبة العلم من علامات السعادة. وبغض العلم من علامات الشقاوة. وهذا كله إنما هو في علم الرسل الذي جاؤوا به، وورّثوه للأمة، لا في كلِّ ما يُسمى علمًا. ...
161
16
Matn yo'q...
2 303
17
﴿يا أبت افعل ما تؤمر﴾. ‏لذة طاعة الأبناء وبرهم عند الحاجة والنداء؛ من متع الدنيا وزينتها. ‏وهذا من نعم الله على الوالدين. وأسبابُه؛ حسنُ التربية، بعد توفيق الله عز وجل. الشيخ د. عبدالملك القاسم وفقه الله تعالى.
165
18
فإنني إذا كنتً معَ رسول الله ﷺ في حزبهِ مُتَّبِعًا لِسُنَّتِه؛ ما أُبالي مَنْ خالفني، ولا مَنْ خالفَ فِيّ، ولا أستَوحِش لِفراق مَنْ فارقني. وإنّي لَمُعتَقِدٌ أنَّ الخلقَ كُلَّهُم لَوْ خالفوا السُّنَّة وتركوها، وعادُوني مِن أجلِها؛ لَما ازدَدتُ لها إلّا لزومًا؛ ولا بها إلا اغتِباطًا؛ إنْ وَفَّقَني اللهُ لِذلك. الإمام ابن قدامة رحمه الله تعالى.
164
19
﴿وَٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ ءَالِهَةࣰ لَّا یَخۡلُقُونَ شَیۡـࣰٔا وَهُمۡ یُخۡلَقُونَ وَلَا یَمۡلِكُونَ لِأَنفُسِهِمۡ ضَرࣰّا وَ
﴿وَٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ ءَالِهَةࣰ لَّا یَخۡلُقُونَ شَیۡـࣰٔا وَهُمۡ یُخۡلَقُونَ وَلَا یَمۡلِكُونَ لِأَنفُسِهِمۡ ضَرࣰّا وَلَا نَفۡعࣰا وَلَا یَمۡلِكُونَ مَوۡتࣰا وَلَا حَیَوٰةࣰ وَلَا نُشُورࣰا﴾ [سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٣].
180
20
روي أن موسى عليه السلام قال: يارب، حدثني بأحب الناس إليك. قال: ولم؟ قال: لأحبه بحبك إياه. قال: عبد في أقصى الأرض -أو في طرف الأرض-، سمع به عبد آخر في أقصى الأرض -أو في طرف الأرض-، لا يعرفه، فإن أصابته مصيبة فكأنما أصابته، وإن شاكته شوكة فكأنما شاكته، لا يحبه إلا لي، فذلك أحب خلقي إليَّ. ..
165