رَاحِلَة

كُل أمرٍ قد أوجعك؛ كانت الرَّحمة باطِنهُ ما أجهلك!

‏قال علي -رضي الله عنه- للأشعث بن قيس : " إنَّك إن صبرت؛ جرى عليك القلم وأنت مأجورٌ ، وإن جَزِعْت؛ جرى عليك القلم وأنت مأزورٌ ".

-أدب الدنيا والدين.

‏«كُتب الذنب؛ ونسيتَهُ أنت!»

"معرفة الرب تهون على الإنسان السير"

صلى الله عليه وسلم

"وصاحبُ الخُلُق الحَسن مُهيبٌ، مَحبوبٌ، عَزيزٌ جَانبُه، حبيبٌ لقاؤُهُ!"

—ابن القيّم.

لا أدري ما الذي دفعني هذه الأيام للقراءة والبحث عن قصة المورسيكيين الأندلسيين، وما حدث لهم من فظائع، وكيف حاولوا الثبات على دينهم، ونقله وتوريثه للأجيال اللاحقة بكل وسيلة وحيلة. قد تكون البداية مع عائلة عبد الصمد روميرو وقصة تحولهم للإسلام، أو سماع بودكاست عن آثار الإسلام الباقية الحسية والمعنوية في الأندلس، أيا كان السبب ...، القراءة عن فترة ملوك الطوائف وسقوط الأندلس وإجرام النصارى في حق الموريسكيين وتخاذل المسلمين= مهمة ومؤلمة، ولكن أعظم شيء خرجتُ به هو أثر التفرق والتنازع بين المسلمين. العجيب أن ترجع من هذه اللحظات التاريخية العجيبة لتنظر في واقع المسلمين اليوم، لتكتشف أننا مميزون في صناعة الفُرقة واختلاق التنازع. وعندما ننظر في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأمته وحرصه عليها من الأفول، نجده صلى الله عليه وسلم كان يخشى على أمته من البلاء العام المُهلك، واستئصال العدو لنا، وأن يكون بأسننا بيننا لا في اتجاه عدونا، فأعطاه الله اثنتين ومنعه الثالثة؛ لتكون الفُرقة ابتلاء لنا، فينظر كيف نعمل، وليختبرنا كيف سندفع القدر بالقدر، ومن منّا سيكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر، ومن سينشر الفتنة بين المسلمين ويعبث بأمة حبيبه صلى الله عليه وسلم، فالله سائلنا جميعا عن ذلك. قال ربنا: (أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض)، تبدأ الفتنة بحصول اللبس، فيحصل التشيّع والتعصب بالهوى والجهل، ثم يصرف كل واحد بأسه في اتجاه الآخر. وتقل الفتنة ببيان اللبس بالحق والعدل والرحمة، وعدم التعصب والتشيع لطائفة، وصرف البأس للعدو الحقيقي، وفهم مراتب العداوات. ففي زمن الفتنة ينبغي أن يُدعى عموم الناس إلى محكمات الوحي، وجُمل الكتاب والسنة، وفعل الخيرات وترك المنكرات، وموالاة المؤمنين، ومعاداة أعداء الدين. نسأل الله أن يستعملنا لنصرة دينه وأن يجعلنا مفاتيح للخير، وأن يقر بنا عين حبيبه صلى الله عليه وسلم في أمّته.

‏«ثمّة مواضعٌ في قلب المسلم، إذا لم تُضأ بالتسليم؛ أُطفِئَت بالأسئلة.» -بدر آل مرعى

الإجازة نِعمة لأهل القرآن ! استغلوا الإجازة بتثبيت محفوظ متفلت أو بإتقان المحفوظ أو بحفظ جديد أو بتعلم متون التجويد وتقويم اللسان بتِلاوة موزونة طيبةٍ صحيحة ، واستعينوا بالله ولا تعجزوا فكلنا في سبيل القرآن مجاهدون !

قال أبو إسحاق الصابي:

مارستُ الكتابة والبلاغة ستين سنة، فلم يحضرني فيها أحسن وأجمع من قولي: جعل الله الأيَّام مطاياك إلى آمالك!

عجيبه النية واستوقفتنى كثيرا.. احتسبوها في كل عمل صالح تقدموه لأنفسكم او للأمه

‏"اللهم اجعلها في صحيفة فلان وفلان ممن علموني ولم يهابوا أحداً .."

‏﴿وقل رب زدني علما﴾ قيل في تفسيرها: ربّ زدني قرآنًا.

‏وكلما استوحشت في تفرُّدِك فانظُر إلى الرفيق السابق.. ﴿وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفيقًا﴾

‏وكلما استوحشت في تفرُّدِك فانظُر إلى الرفيق السابق.. ﴿وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفيقًا﴾

قال معلم في دار القرآن: "قرأ عليَّ طالبٌ يكبرني سناً سورة الحاقة وكان يخطئ فيها، فكأنني احتقرته وأُعجبت في نفسي أني أصغر منه وأتقن مالا يتقنه..! فلما وصل الى قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ﴾ بكى وما إستطاع أن يكمل، يقول: هزني هذا الموقف، وجعلني أحتقر نفسي وألومها، لأني أنا (الحافظ المتقن) قرأت هذه الآية عشرات المرات، لم تنزل مني دمعة..... يستطيعُ الإنسان بقلبه وبصدقه وتدبره وتأمله وعمله بآيات الله أن يسبق الجميع!".... ـ منقول

كثرة جلوسك لوحدك من دون علم وعمل وحركة لعقلك بشيء يوقظه، مع الوقت ستبدأ تتلاشى منك القدرة على الاحتكاك بالناس، وشيئا فشيئا ستجد أنك تفكر في أفكار وخيالات وخواطر ليست من طبيعتك، ثم تجد معاناةً في الرد عليها، ثم ستكون بين مطرقتين: مطرقة الخروج ومطرقة العزلة! (فاحذر من هذا المزلق)

لقَد جرّبتُ زحمةَ الأعمَالِ وَكثرةَ الإرهَاقِ فوَجدتُ الفراغَ أصعَب مِنها بكَثيرٍ!

-الطّنطاوي -رحمه الله-

لا تَظلِم نفسك مرتين؛ فالمرة الأولى يوم آذاك من آذاك، والثانية يوم تسمح لذلك الأذى أن يسكن قلبك ويسرق راحتك ونومك. فكثير ممن يَظلِمون الناس يمضون في حياتهم بصورة طبيعية، يأكلون ويضحكون وينامون دون أدنى وخزٍ في الضمير، بل إن أكثرهم لا يشعر أصلًا أنه قد أخطأ في حقك. فلا تُعلّق قلبك بوهمِ أنهم سيعودون نادمين على أعتابك يطلبون الصفح، فانتظارك لاعتذارٍ لن يأتي هو الظلم الثاني الذي تُوقعه أنت بنفسك على نفسك. عَلِّق قلبك بمن لا يضيع عنده مثقال ذرة، قال تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا﴾ [الأنبياء: 47]، وقال سبحانه: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾ [إبراهيم: 42].

قال معاذ بن جبل : " يوشك القرآن أن يُنسخ .. فسئل: يُنسخ حتى لا يقرأ؟ قال: لا , ولكن يسلك الناس واديا , ويسلك القرآن واديا غيره "