Kūṭastha

Kanalga Telegram’da o‘tish

ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः । युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥ سالکی که جانش به دانش و شناختِ شهودی خشنود است ، Kūṭastha (ثابت و استوار) است. فانی در حقیقت است و بر حواس خویش چیره شده و در برابر سنگ و طلا یکسان می نگرد.

Ko'proq ko'rsatish

Eron94 466 Din & Maʼnaviyat50 155

1 276

Obunachilar

-124 soatlar

-47 kunlar

-430 kunlar

734

Post ko'rishlar

~ 22024 soatlar

~ 27848 soatlar

57.57%

Muloqot nisbati

Ma'lumot yo'q

Kuniga postlar

Ads index

beta

Ma'lumot yuklanmoqda...

O'xshash kanallar

5.5K

سرزمین کتاب و جزوه روانشناسی

Ko'proq kanallar

Kirish va chiqish esdaliklari

---

Obunachilarni jalb qilish

Iyul '26

+19

0 kanalda

Iyun '26

+25

0 kanalda

Get PRO

May '26

+11

0 kanalda

Get PRO

Aprel '26

0 kanalda

Get PRO

Mart '26

0 kanalda

Get PRO

Fevral '26

+62

0 kanalda

Get PRO

Yanvar '26

+30

1 kanalda

Get PRO

Dekabr '25

+60

2 kanalda

Get PRO

Noyabr '25

+52

1 kanalda

Get PRO

Oktabr '25

+66

2 kanalda

Get PRO

Sentabr '25

+35

0 kanalda

Get PRO

Avgust '25

+63

0 kanalda

Get PRO

Iyul '25

+26

1 kanalda

Get PRO

Iyun '25

+26

1 kanalda

Get PRO

May '25

+21

0 kanalda

Get PRO

Aprel '25

+31

1 kanalda

Get PRO

Mart '25

+46

0 kanalda

Get PRO

Fevral '25

+42

0 kanalda

Get PRO

Yanvar '25

+31

0 kanalda

Get PRO

Dekabr '24

+32

0 kanalda

Get PRO

Noyabr '24

+21

1 kanalda

Get PRO

Oktabr '24

+24

0 kanalda

Get PRO

Sentabr '24

+41

0 kanalda

Get PRO

Avgust '24

+52

1 kanalda

Get PRO

Iyul '24

+52

0 kanalda

Get PRO

Iyun '24

+61

0 kanalda

Get PRO

May '24

+62

0 kanalda

Get PRO

Aprel '24

+75

1 kanalda

Get PRO

Mart '24

+75

0 kanalda

Get PRO

Fevral '24

+48

0 kanalda

Get PRO

Yanvar '24

+111

2 kanalda

Get PRO

Dekabr '23

+76

1 kanalda

Get PRO

Noyabr '23

+19

0 kanalda

Get PRO

Oktabr '23

+23

0 kanalda

Get PRO

Sentabr '23

+20

0 kanalda

Get PRO

Avgust '23

+20

0 kanalda

Get PRO

Iyul '23

+37

0 kanalda

Get PRO

Iyun '23

+51

0 kanalda

Get PRO

May '23

+30

0 kanalda

Get PRO

Aprel '23

+70

0 kanalda

Get PRO

Mart '23

+13

0 kanalda

Get PRO

Fevral '23

+28

0 kanalda

Get PRO

Yanvar '23

+43

0 kanalda

Get PRO

Dekabr '22

+79

0 kanalda

Get PRO

Noyabr '22

+65

0 kanalda

Get PRO

Oktabr '22

+30

0 kanalda

Get PRO

Sentabr '22

+11

0 kanalda

Get PRO

Avgust '22

+29

0 kanalda

Get PRO

Iyul '22

+19

0 kanalda

Get PRO

Iyun '22

+28

0 kanalda

Get PRO

May '22

+18

0 kanalda

Get PRO

Aprel '22

+29

0 kanalda

Get PRO

Mart '22

+30

0 kanalda

Get PRO

Fevral '22

+21

0 kanalda

Get PRO

Yanvar '22

+37

0 kanalda

Get PRO

Dekabr '21

+107

0 kanalda

Get PRO

Noyabr '21

+12

0 kanalda

Get PRO

Oktabr '21

+11

0 kanalda

Get PRO

Sentabr '21

+12

0 kanalda

Get PRO

Avgust '21

+13

0 kanalda

Get PRO

Iyul '21

+14

0 kanalda

Get PRO

Iyun '21

+32

0 kanalda

Get PRO

May '21

+266

0 kanalda

Sana	Obunachilarni jalb qilish	Esdaliklar	Kanallar
22 Iyul	+1
21 Iyul	+1
20 Iyul	0
19 Iyul	+1
18 Iyul	+1
17 Iyul	0
16 Iyul	0
15 Iyul	0
14 Iyul	+2
13 Iyul	+1
12 Iyul	+2
11 Iyul	+1
10 Iyul	+2
09 Iyul	+1
08 Iyul	+1
07 Iyul	0
06 Iyul	+1
05 Iyul	+1
04 Iyul	+1
03 Iyul	0
02 Iyul	+1
01 Iyul	+1

Kanal postlari

عالم خلق همچون کوهی است از یخ و تو چون آبی هستی که از کنار آن میچکد یخ به تحقیق چیزی جز‌ آب نیست گرچه به حکم شرایع یخ نامیده شده است ولیکن با آب شدن یخ حکم مرتفع می شود و آنگاه حکم آب بر آن جاری می شود چنانکه در واقع امر چنین است. •ترجمه شعر عبدالکریم جیلی در عینیه

2	عالم همچون کوهی است از یخ و حق آبی است که اصل این یخ است. بنابراین اسم یخ به عاریت بدان تکه آب منجمد داده شده است؛ اسم حقیقی آن آب است. •انسان کامل عبدالکریم جیلی ، فصل ۷ ، صفحه ۴۶	194
3	برای رسیدن به ذات خدا در بالاترین درجه ، باید به درون ذات خود در عمیق ترین اعماق فرو رفت. زیرا کسی که نخست خویشتن را نشناخته باشد نمی تواند خدا را بشناسد. به اعماق نفس برو ، به متعالی ترین ساحت خداوند رسیده ای. به ریشه برو ، به بالاترین درجه نائل آمده ای. •مایستر اکهارت •وحدت وجود به روایت ابن عربی و اکهارت ، صفحه ۲۸۵	493
4	تجلیت فی اشیاء حین خلقتها فهاهی میطت فیها عنک البراقع قطعت الوری من ذات نفسک قطعه ولم یکن موصولا و لا فصل قاطع به هنگام آفرینش تو بودی که در همه چیز متجلی شدی هم تو بودی که پرده از روی خویش برداشتی آنگاه بشر را همچون تکه ای از خویش بریدی اکنون نه با تواند پیوسته و نه از ایشان جدایی •انسان کامل عبدالکریم جیلی ، فصل ۱۳	426
5	رامانوجه معتقد است که خویشتنِ خویش همچون چراغ یا منبع نوری است که به آن (anu) می گوید. به همان سان که از چراغ یا منبع نور روشنایی در محیط اطراف منتشر می شود ، خویشتن خویش نیز از طریق آگاهی ، می تواند تمام مراتب وجودی انسان را تجربه کند. در تعلیمات رامانوجه تأکید می شود که خویشتنِ خویش را نباید محدود در عناوین و کالبد های روحانی یا بدن و اجزای آن دانست ، بساطت خویشتن خویش و عدم تشکیل آن از اجزای مختلفه از جمله ویژگی های تعلیمات رامانوجه است.	496
6	ابوسعید خراز در کتاب الصدق از قول یکی از اهل معرفت چنین نقل می کند: نظر به هیچ چیز نیفکندم مگر اینکه حق را نزدیکتر از آن چیز به خود یافتم.	442
7	نویسنده* رسالة الأحدیه می نویسد: چون سِرّ یک ذره از ذرات ظاهر شود ، سرّ جمیع موجوداد ظاهری و باطنی ظاهر می شود ، و در هر دو سرای چیزی جز حق نخواهی دید. *- در برخی از نسخ خطی رسالة الأحدیه که با عنوان کتاب الأجوبه نیز شناخته می شود ، این اثر به شیخ محیی الدین عربی نسبت داده شده است؛ در حالی که برخی آن را به یکی از معاصرین ابن عربی به نام عبدالله البیانی مسنوب دانسته اند.	400
8	viṣayā vinivartante nirāhārasya dehinaḥ rasa-varjaṁ raso ’py asya paraṁ dṛṣṭvā nivartate لذت‌ های حسی ممکن است از کسی که از آنها پرهیز می‌کند دور شوند ، اما میل و شیرینی آن خا همچنان در دل او باقی می‌ ماند. اما آنکه به دیدار حقیقت برتر و متعال نائل شود ، همان میل نیز از وجودش رخت بر می‌بندد. •Bhagavad Gītā 2.59	558
9	شیخ محیی الدین بن عربی در کتاب المبادی و الغایات و فتوحات مکیه معتقد است همانگونه که عالم هستی دارای مراتب مختلف است حروف نیز همینگونه هستند و دارای مراتب و عوالم مختلف هستند. به عنوان مثال ها و همزه به منزله عالم عظمت (جبروت) هستند و خا و عین و غین به منزله عالم اعلا (ملکوت) هستند و حا به منزله عالم امتزاج بین عالم جبروت اعظم و عالم ملکوت می باشد.	922
10	Sun headed Deity of Tamgaly , wich dates back 3,400 years پیکرهٔ خورشید چهرهٔ تمگالی محوطهٔ باستانی قزاقستان ، متعلق به حدود ۳۴۰۰ سال پیش	1 058
11	Sun headed Deity of Tamgaly , wich dates back 3,400 years پیکرهٔ خورشید چهرهٔ تمگالی محوطهٔ باستانی قزاقستان ، متعلق به حدود ۳۴۰۰ سال پیش	1
12	yaḥ sarvatrānabhisnehas tat tat prāpya śubhāśubham nābhinandati na dveṣṭi tasya prajñā pratiṣṭhitā کسی که به هیچ چیز دلبستگی و تعلق ندارد و چون با نیک یا بد رو به ‌رو می ‌شود نه هیجان زده می شود و نه مغلوب نفرت می شود ، خرد او استوار و مستقر است. •Bhagavad Gītā 2.57	842
13	duḥkheṣv anudvigna-manāḥ sukheṣu vigata-spṛhaḥ vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ sthita-dhīr munir ucyate کسی که در رنج‌ ها ذهنش پریشان نمی‌شود ، در خوشی ‌ها هیجان زده نمی شود ، و از وابستگی و ترس و خشم رها شده است ، حکیم و دارای عقل استوار خوانده می‌ شود. •Bhagavad Gītā 2.56	807
14	śrī-bhagavān uvāca prajahāti yadā kāmān sarvān pārtha mano-gatān ātmany evātmanā tuṣṭaḥ sthita-prajñas tadocyate خداوند گفت: ای پارتها (آرجونا) ، هنگامی که انسان همهٔ امیال برخاسته از ذهن را رها می‌کند و تنها در خویشتن و به‌ وسیلهٔ خویشتن خشنود است ، او را استوار در حکمت (sthita-prajña) می‌نامند. •Bhagavad Gītā 2.55	777
15	śrī-bhagavān uvāca prajahāti yadā kāmān sarvān pārtha mano-gatān ātmany evātmanā tuṣṭaḥ sthita-prajñas tadocyate خداوند گفت: ای پارتها (آرجونا) ، هنگامی که انسان همهٔ امیال برخاسته از ذهن را رها می‌کند و تنها در خویشتن و به‌ وسیلهٔ خویشتن خشنود است ، او را استوار در حکمت (sthita-prajña) می‌نامند.	1
16	آدم نمی‌ تواند خداوند را شهود کند و در ضمن تشخص و فردیت خویش را حفظ کند. نظاره ‌گر و نظاره شده در یک وجود وحدت می یابند. در مراحل نهایی هیچ شناسنده (فاعل) , هیچ شناختی (فعل) ، هیچ شناخته شده‌ای (مفعول) نیست. همه فقط در آن یگانه والاترین ادغام می‌شوند. •Bhagvan Ramana Maharshi •Talk 450	861
17	Gyurmey Tantric Monastery Late 1970s , india	770
18	این سبک آواز خواندن یک سنت هزار ساله است که با بودیسم تانتریک تبتی پیوند عمیقی دارد. این سبک خواندن را معمولا خوانش هارمونیک می نامند که راهب در این سبک خوانش یک نت بسیار بم و کشیده تولید می کند اما با تغییر شکل گلو و زبان و فضای حلق بعضی از فرکانس های بالاتر همان صدا را تقویت می کند ، این کار باعث می شود شنونده حس کند چند نت همزمان شنیده می شود. راهبان از نوعی تکنیک پایین خوانی خاص استفاده می کنند که به محدوده های بسیار بم صدا می رود ، دانشگاه ملی استرالیا یک مطلب پژوهشی در این رابطه دارد که در آن توضیح داده شده راهبان گیوتو با تولید یک صدای بسیار بم و تقویت هارمونیک بالاتر ، چند لایهٔ صوتی ایجاد می کنند.	803
19	آواز خواندن راهبان صومعهٔ تانتریک گیوتو در سال ۱۹۶۸	728
20	آواز راهبان صومعه تانتریک گیوتو ۱۹۶۸	1

Barcha postlarni ko‘rish