不要被骗子欺骗！Telemetrio 会找到并标记这些频道 👉 如果想查看标记，请订阅 👈

Kūṭastha

前往频道在 Telegram

ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः । युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥ سالکی که جانش به دانش و شناختِ شهودی خشنود است ، Kūṭastha (ثابت و استوار) است. فانی در حقیقت است و بر حواس خویش چیره شده و در برابر سنگ و طلا یکسان می نگرد.

显示更多

伊朗116 534 宗教与灵性53 145

1 278

订阅者

无数据24 小时

无数据7 天

-1030 天

469

帖子浏览量

~ 18924 小时

~ 22848 小时

36.70%

参与率

无数据

每日帖子数

Ads index

beta

数据加载中...

相似频道

5.5K

سرزمین کتاب و جزوه روانشناسی

更多频道

进出提及

---

吸引订阅者

十月 '2610月 '26

十月 '26

在0个频道中

九月 '26

+27

在1个频道中

Get PRO

八月 '26

+28

在1个频道中

Get PRO

七月 '26

+25

在0个频道中

Get PRO

六月 '26

+25

在0个频道中

Get PRO

五月 '26

+11

在0个频道中

Get PRO

四月 '26

在0个频道中

Get PRO

三月 '26

在0个频道中

Get PRO

二月 '26

+62

在0个频道中

Get PRO

一月 '26

+30

在1个频道中

Get PRO

十二月 '25

+60

在2个频道中

Get PRO

十一月 '25

+52

在1个频道中

Get PRO

十月 '25

+66

在2个频道中

Get PRO

九月 '25

+35

在0个频道中

Get PRO

八月 '25

+63

在0个频道中

Get PRO

七月 '25

+26

在1个频道中

Get PRO

六月 '25

+26

在1个频道中

Get PRO

五月 '25

+21

在0个频道中

Get PRO

四月 '25

+31

在1个频道中

Get PRO

三月 '25

+46

在0个频道中

Get PRO

二月 '25

+42

在0个频道中

Get PRO

一月 '25

+31

在0个频道中

Get PRO

十二月 '24

+32

在0个频道中

Get PRO

十一月 '24

+21

在1个频道中

Get PRO

十月 '24

+24

在0个频道中

Get PRO

九月 '24

+41

在0个频道中

Get PRO

八月 '24

+52

在1个频道中

Get PRO

七月 '24

+52

在0个频道中

Get PRO

六月 '24

+61

在0个频道中

Get PRO

五月 '24

+62

在0个频道中

Get PRO

四月 '24

+75

在1个频道中

Get PRO

三月 '24

+75

在0个频道中

Get PRO

二月 '24

+48

在0个频道中

Get PRO

一月 '24

+111

在2个频道中

Get PRO

十二月 '23

+76

在1个频道中

Get PRO

十一月 '23

+19

在0个频道中

Get PRO

十月 '23

+23

在0个频道中

Get PRO

九月 '23

+20

在0个频道中

Get PRO

八月 '23

+20

在0个频道中

Get PRO

七月 '23

+37

在0个频道中

Get PRO

六月 '23

+51

在0个频道中

Get PRO

五月 '23

+30

在0个频道中

Get PRO

四月 '23

+70

在0个频道中

Get PRO

三月 '23

+13

在0个频道中

Get PRO

二月 '23

+28

在0个频道中

Get PRO

一月 '23

+43

在0个频道中

Get PRO

十二月 '22

+79

在0个频道中

Get PRO

十一月 '22

+65

在0个频道中

Get PRO

十月 '22

+30

在0个频道中

Get PRO

九月 '22

+11

在0个频道中

Get PRO

八月 '22

+29

在0个频道中

Get PRO

七月 '22

+19

在0个频道中

Get PRO

六月 '22

+28

在0个频道中

Get PRO

五月 '22

+18

在0个频道中

Get PRO

四月 '22

+29

在0个频道中

Get PRO

三月 '22

+30

在0个频道中

Get PRO

二月 '22

+21

在0个频道中

Get PRO

一月 '22

+37

在0个频道中

Get PRO

十二月 '21

+107

在0个频道中

Get PRO

十一月 '21

+12

在0个频道中

Get PRO

十月 '21

+11

在0个频道中

Get PRO

九月 '21

+12

在0个频道中

Get PRO

八月 '21

+13

在0个频道中

Get PRO

七月 '21

+14

在0个频道中

Get PRO

六月 '21

+32

在0个频道中

Get PRO

五月 '21

+266

在0个频道中

日期	订阅者增长	提及	频道
10 十月	+1
09 十月	+1
08 十月	0
07 十月	0
06 十月	0
05 十月	+1
04 十月	+2
03 十月	0
02 十月	+1
01 十月	0

频道帖子

اما ادراک فکر چیزی است و مشاهدهٔ حقیقی شهودی چیزی دیگر و اگر تنها به یگانهٔ حقیقی بپردازی و از هر امر مانع و مزاحی که واسطهٔ نظاره باشد ، روی بگردانی ، مشاهدهٔ حقیقی در پی آن ادراک خواهد آمد. •شیخ الرئیس بوعلی سینا •تعلقه بر اثولوجیا فلوطین ، ارسطو عندالعرب ، صفحه ۴۱

2	Om ity etad akṣaram idaṃ sarvaṃ tasyopavyākhyānaṃ bhūtaṃ bhavad-bhaviṣyad iti sarvam oṃkāra eva; yaccānyat trikālātītaṃ tad apy oṃkāra eva. این هجای اوم حقیقتِ همهٔ جهان است؛ توضیح روشن آن چنین است: همهٔ چیزهایی که در حال وجود دارند و همهٔ چیز هایی که در گذشته وجود داشته و‌ همهٔ آنچه در آینده وجود خواهند داشت ، و هرآنچه در فراسوی این سه وجود دارد در حقیقت اوم است. Māndūkya Upanisad , Mantra 1	541
3	没有文字...	455
4	حق نیز در مراتب گوناگون موجودات امکانی ظهور می‌ کند. موجودات ، همچون حروف ، صورت‌ ها و تعینات گوناگونی ‌اند که وجودِ واحدِ حق در آن‌ها ظهور یافته است؛ اما همین تعینات و کثرات ، برای ناظری که به ظاهر اشیا محدود شده است ، همچون حجاب عمل می‌کنند و حقیقتِ وجود را از نظر او می‌ پوشانند. بنابراین کثرتِ موجودات ، در برابر وحدتِ وجودِ حق قرار ندارد ، بلکه همان وجودِ واحد است که در آینهٔ تعینات و صورت‌ های گوناگون ، به صورت کثرت ظهور کرده است.	457
5	یکی از تمثیل‌ هایی که عارفان برای تبیین نظریهٔ وحدت شخصیهٔ وجود و بیان چگونگی جمع میان وحدت و کثرت به کار برده‌اند ، تمثیل الف و حروف است. در این تمثیل ، الف در اثر دگرگونی در شکل و هیئت خود ، صورت‌های گوناگون حروف را پدیدار می‌سازد. برای مثال اگر الف خم شود ، صورت را و زا از آن پدید می‌آید؛ اگر از میانه خم گردد ، به صورت دال درمی‌آید؛ و اگر کشیده و افقی شود و دو سر آن به سمت بالا متمایل گردد ، صورت ‌هایی چون با و تا شکل می‌گیرد. بدین گونه با تغییر هیئت و صورت الف ، دیگر حروف نیز پدیدار می‌شوند. بنابراین الف در حروف ظهور می‌کند؛ حروف صورت‌ها و تعینات گوناگون الف‌اند و در عین حال ، به‌ سبب همین صورت‌ها و تعینات همچون حجاب‌ هایی بر حقیقت الف می‌نشینند. از این رو الف برای کسی که تنها به صورت حروف می‌ نگرد ، از نظر پنهان می‌شود و در میان کثرات حروف ، گویی خودِ الف دیده نمی‌شود؛ حال آنکه در حقیقت ، هیچ حرفی جز به ظهور الف تحقق نیافته است.	441
6	没有文字...	630
7	سید حسین نصر در کتاب نیاز به علم مقدس حرکت دوری نظام کیهانی را مارپیچی می داند ، ایشان می گوید: .. این حرکات ، مطابق نظم های کیهانی هستند که مستدیر یا دقیق تر بگوییم مارپیچی اند؛ به این معنا که هیچگاه چرخه ای دقیقاً به همان نقطه ای که پیشتر بوده است ، باز نمی گردد؛ زیرا تکرار از حیث تجلی ممکن نیست. •نیاز به علم مقدس ، صفحه ۶۷	585
8	Turkish Wonderful Music – Arabic Sufi Music.mp3	644
9	در آتشی که از روغن و فتیله اشتعال یافته است هر آنی چیزی از آن روغن و فتیله در متن شعلهٔ آتش داخل می شود و شعله می کشد و نور می دهد ، اما پس از آن ، آن صورت از شعله با تبدیل شدن به هوا از بین می رود و شعله ای دیگر بر می آید. شأن همهٔ عالَم اینگونه است؛ زیرا علی الدوام از خزاین الهی مدد می گیرد و دائماً از آنجا فیض گرفته ، بدانجا بر میگردد. •داوود بن محمود قیصری •شرح فصوص الحکم ، صفحه ۲۸۹	623
10	قطعاً هیچ سکونی در عالَم نیست و عالَم به طور همیشگی و دائم از حالی به حال دیگر دگرگون است. •شیخ محیی الدین ابن عربی •فتوحات مکیه ، جلد ۲ ، صفحه ۶۸۹	504
11	هر نَفَس نو می شود دنیا و ما بی خبر از نو شدن اندر بقا عمر ، همچون جُوی ، نونو می رسد مُستَمِرّی می نماید در جسد آن ز تیزی مُستَمِر شکل آمده ست چون شَرَر ، کش تیز جُنبانی به دست شاخ آتش را بجنبانی به ساز در نظر آتش نماید بس دراز این درازی مدت از تیزی صُنع می نماید سرعت انگیزی صُنع •مولانا جلال الدین محمد بلخی •مثنوی ، دفتر اول ، ابیات ۱۱۱۴-۱۱۴۸	498
12	عالَم از حیث صورت ، هر آن در خلق جدید است و تکراری در آن نیست ، که اگر تَجدد عالم را شهودی مشاهده کنی ، امری بزرگ خواهی دید که دیدن آن تو را به هول و هراس می آورد و موجب استیلای ترسی بر جوهر ذاتت می شود و اگر حق اهل کشف را ، به علم تأیید نمی کرد ، قطعاً از ترس سرگردان می شدند. •شیخ محیی الدین ابن عربی •فتوحات مکیه ، جلد ۲ ، صفحه ۶۷۷	491
13	Christus By josef kopf (1873-1953) Belvedere , vienna	706
14	Ouroboros as a Boundary Around a Spell In The Greek Magical Papyri (c. 200 CE) from Egypt , 3rd century: Papyrus 121(2)r at the British Library	128
15	آنچه نام غیریت از حق دارد ، یا به آن عالَم می گویند ، در مقایسه با حق همانند سایهٔ شخص است؛ زیرا سایه هیچگونه تحققی ندارد ، مگر به شخصِ صاحب سایه و عالَم نیز وجود و تحققی ندارد ، مگر به حق.. و مقصود ازین مثال اثبات آن است که عالَم یک سره خیال است. •داوود بن محمود قیصری •شرح فصوص الحکم ، صفحه ۲۳۰	810
16	+1 آن نوری که در فراسوی این آسمان متجلّی است ، برتر و والاتر از همه چیز ، در عالی ترین و والاترین عالم ، که فراتر از آن هیچ عالمی نیست ، همان نوری است که در سِرّ انسان است. •Chandogya Upanishad 3.13.7	811
17	وقتی واژه فلسفه به کار می رود ، مراد از آن شناخت مفارفات و مبادی عالیه و بحث های کلی متعلق به حقایق خارجی است ، اسم حکیم و نام فیلسوف به کار نمی رود مگر دربارهٔ کسی که آن امور برین را به نحو ذوقی و شهودی مشاهده کرده و چشیده باشد و جزو متألهین به شمار آید. •شیخ شهاب الدین سهروردی •مجموعه مصنفات شیخ اشراق ، جلد ۱ ، صفحه ۷۴	839
18	بدان که رسیدن به این مطالب دقیق و امثال آن ممکن نیست مگر به مکاشفات باطنی و مشاهدات سَرّی و معاینات وجودی و فقط حفظ قواعد بحثی و نظری در فهم آن ها کفایت نمی کند. •ملاصدرا شیرازی •الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة ، جلد ۹ ، صفحه ۱۰۸	768
19	دانستم که موجود و وجود منحصر در یک حقیقت شخصی است.. و در دار هستی غیر او کسی نیست و در عالم هستی هرچه از غیر واجبِ معبود دیده می شود ، همانا از ظهورات ذات و تجلیات صفات اوست که به لحاظ حقیقت عین ذات اوست. ملاصدرا شیرازی الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة ، جلد ۲ ، صفحه ۲۹۲	832
20	Madho Lal Hussain, Miniature painting of Sufi saint	778

查看所有帖子