Kūṭastha
Открыть в Telegram
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः । युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥ سالکی که جانش به دانش و شناختِ شهودی خشنود است ، Kūṭastha (ثابت و استوار) است. فانی در حقیقت است و بر حواس خویش چیره شده و در برابر سنگ و طلا یکسان می نگرد.
Больше1 275
Подписчики
-124 часа
Нет данных7 дней
-530 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+15
в 0 каналах
июнь '26
+25
в 0 каналах
Get PRO
май '26
+11
в 0 каналах
Get PRO
апрель '26
+5
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+62
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+30
в 1 каналах
Get PRO
декабрь '25
+60
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+52
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '25
+66
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+35
в 0 каналах
Get PRO
август '25
+63
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+26
в 1 каналах
Get PRO
июнь '25
+26
в 1 каналах
Get PRO
май '25
+21
в 0 каналах
Get PRO
апрель '25
+31
в 1 каналах
Get PRO
март '25
+46
в 0 каналах
Get PRO
февраль '25
+42
в 0 каналах
Get PRO
январь '25
+31
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '24
+32
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+21
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '24
+24
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+41
в 0 каналах
Get PRO
август '24
+52
в 1 каналах
Get PRO
июль '24
+52
в 0 каналах
Get PRO
июнь '24
+61
в 0 каналах
Get PRO
май '24
+62
в 0 каналах
Get PRO
апрель '24
+75
в 1 каналах
Get PRO
март '24
+75
в 0 каналах
Get PRO
февраль '24
+48
в 0 каналах
Get PRO
январь '24
+111
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '23
+76
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+19
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '23
+23
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+20
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+20
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+37
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+51
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+30
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+70
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+13
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+28
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+43
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+79
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+65
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+30
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+11
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+29
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+19
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+28
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+18
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+29
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+30
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+21
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+37
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+107
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+12
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+11
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+12
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+13
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+14
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+32
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+266
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 18 июля | 0 | |||
| 17 июля | 0 | |||
| 16 июля | 0 | |||
| 15 июля | 0 | |||
| 14 июля | +2 | |||
| 13 июля | +1 | |||
| 12 июля | +2 | |||
| 11 июля | +1 | |||
| 10 июля | +2 | |||
| 09 июля | +1 | |||
| 08 июля | +1 | |||
| 07 июля | 0 | |||
| 06 июля | +1 | |||
| 05 июля | +1 | |||
| 04 июля | +1 | |||
| 03 июля | 0 | |||
| 02 июля | +1 | |||
| 01 июля | +1 |
Посты канала
برای رسیدن به ذات خدا در بالاترین درجه ، باید به درون ذات خود در عمیق ترین اعماق فرو رفت. زیرا کسی که نخست خویشتن را نشناخته باشد نمی تواند خدا را بشناسد. به اعماق نفس برو ، به متعالی ترین ساحت خداوند رسیده ای. به ریشه برو ، به بالاترین درجه نائل آمده ای.
•مایستر اکهارت
•وحدت وجود به روایت ابن عربی و اکهارت ، صفحه ۲۸۵
| 2 | تجلیت فی اشیاء حین خلقتها
فهاهی میطت فیها عنک البراقع
قطعت الوری من ذات نفسک قطعه
ولم یکن موصولا و لا فصل قاطع
به هنگام آفرینش تو بودی که در همه چیز متجلی شدی
هم تو بودی که پرده از روی خویش برداشتی
آنگاه بشر را همچون تکه ای از خویش بریدی
اکنون نه با تواند پیوسته و نه از ایشان جدایی
•انسان کامل عبدالکریم جیلی ، فصل ۱۳ | 233 |
| 3 |  رامانوجه معتقد است که خویشتنِ خویش همچون چراغ یا منبع نوری است که به آن (anu) می گوید. به همان سان که از چراغ یا منبع نور روشنایی در محیط اطراف منتشر می شود ، خویشتن خویش نیز از طریق آگاهی ، می تواند تمام مراتب وجودی انسان را تجربه کند. در تعلیمات رامانوجه تأکید می شود که خویشتنِ خویش را نباید محدود در عناوین و کالبد های روحانی یا بدن و اجزای آن دانست ، بساطت خویشتن خویش و عدم تشکیل آن از اجزای مختلفه از جمله ویژگی های تعلیمات رامانوجه است. | 328 |
| 4 | ابوسعید خراز در کتاب الصدق از قول یکی از اهل معرفت چنین نقل می کند:
نظر به هیچ چیز نیفکندم مگر اینکه حق را نزدیکتر از آن چیز به خود یافتم. | 316 |
| 5 | نویسنده* رسالة الأحدیه می نویسد:
چون سِرّ یک ذره از ذرات ظاهر شود ، سرّ جمیع موجوداد ظاهری و باطنی ظاهر می شود ، و در هر دو سرای چیزی جز حق نخواهی دید.
*- در برخی از نسخ خطی رسالة الأحدیه که با عنوان کتاب الأجوبه نیز شناخته می شود ، این اثر به شیخ محیی الدین عربی نسبت داده شده است؛ در حالی که برخی آن را به یکی از معاصرین ابن عربی به نام عبدالله البیانی مسنوب دانسته اند. | 324 |
| 6 | viṣayā vinivartante nirāhārasya dehinaḥ rasa-varjaṁ raso ’py asya paraṁ dṛṣṭvā nivartate
لذت های حسی ممکن است از کسی که از آنها پرهیز میکند دور شوند ، اما میل و شیرینی آن خا همچنان در دل او باقی می ماند. اما آنکه به دیدار حقیقت برتر و متعال نائل شود ، همان میل نیز از وجودش رخت بر میبندد.
•Bhagavad Gītā 2.59 | 476 |
| 7 | شیخ محیی الدین بن عربی در کتاب المبادی و الغایات و فتوحات مکیه معتقد است همانگونه که عالم هستی دارای مراتب مختلف است حروف نیز همینگونه هستند و دارای مراتب و عوالم مختلف هستند. به عنوان مثال ها و همزه به منزله عالم عظمت (جبروت) هستند و خا و عین و غین به منزله عالم اعلا (ملکوت) هستند و حا به منزله عالم امتزاج بین عالم جبروت اعظم و عالم ملکوت می باشد. | 811 |
| 8 |  Sun headed Deity of Tamgaly , wich dates back 3,400 years
پیکرهٔ خورشید چهرهٔ تمگالی محوطهٔ باستانی قزاقستان ، متعلق به حدود ۳۴۰۰ سال پیش | 938 |
| 9 |  Sun headed Deity of Tamgaly , wich dates back 3,400 years
پیکرهٔ خورشید چهرهٔ تمگالی محوطهٔ باستانی قزاقستان ، متعلق به حدود ۳۴۰۰ سال پیش | 1 |
| 10 | yaḥ sarvatrānabhisnehas tat tat prāpya śubhāśubham nābhinandati na dveṣṭi tasya prajñā pratiṣṭhitā
کسی که به هیچ چیز دلبستگی و تعلق ندارد و چون با نیک یا بد رو به رو می شود نه هیجان زده می شود و نه مغلوب نفرت می شود ، خرد او استوار و مستقر است.
•Bhagavad Gītā 2.57 | 791 |
| 11 | duḥkheṣv anudvigna-manāḥ sukheṣu vigata-spṛhaḥ vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ sthita-dhīr munir ucyate
کسی که در رنج ها ذهنش پریشان نمیشود ، در خوشی ها هیجان زده نمی شود ، و از وابستگی و ترس و خشم رها شده است ، حکیم و دارای عقل استوار خوانده می شود.
•Bhagavad Gītā 2.56 | 749 |
| 12 | śrī-bhagavān uvāca
prajahāti yadā kāmān sarvān pārtha mano-gatān
ātmany evātmanā tuṣṭaḥ sthita-prajñas tadocyate
خداوند گفت: ای پارتها (آرجونا) ، هنگامی که انسان همهٔ امیال برخاسته از ذهن را رها میکند و تنها در خویشتن و به وسیلهٔ خویشتن خشنود است ، او را استوار در حکمت (sthita-prajña) مینامند.
•Bhagavad Gītā 2.55 | 728 |
| 13 | śrī-bhagavān uvāca
prajahāti yadā kāmān sarvān pārtha mano-gatān
ātmany evātmanā tuṣṭaḥ sthita-prajñas tadocyate
خداوند گفت: ای پارتها (آرجونا) ، هنگامی که انسان همهٔ امیال برخاسته از ذهن را رها میکند و تنها در خویشتن و به وسیلهٔ خویشتن خشنود است ، او را استوار در حکمت
(sthita-prajña) مینامند. | 1 |
| 14 |  آدم نمی تواند خداوند را شهود کند و در ضمن تشخص و فردیت خویش را حفظ کند. نظاره گر و نظاره شده در یک وجود وحدت می یابند. در مراحل نهایی هیچ شناسنده (فاعل) , هیچ شناختی (فعل) ، هیچ شناخته شدهای (مفعول) نیست. همه فقط در آن یگانه والاترین ادغام میشوند.
•Bhagvan Ramana Maharshi
•Talk 450 | 861 |
| 15 |  Gyurmey Tantric Monastery
Late 1970s , india | 770 |
| 16 | این سبک آواز خواندن یک سنت هزار ساله است که با بودیسم تانتریک تبتی پیوند عمیقی دارد. این سبک خواندن را معمولا خوانش هارمونیک می نامند که راهب در این سبک خوانش یک نت بسیار بم و کشیده تولید می کند اما با تغییر شکل گلو و زبان و فضای حلق بعضی از فرکانس های بالاتر همان صدا را تقویت می کند ، این کار باعث می شود شنونده حس کند چند نت همزمان شنیده می شود. راهبان از نوعی تکنیک پایین خوانی خاص استفاده می کنند که به محدوده های بسیار بم صدا می رود ، دانشگاه ملی استرالیا یک مطلب پژوهشی در این رابطه دارد که در آن توضیح داده شده راهبان گیوتو با تولید یک صدای بسیار بم و تقویت هارمونیک بالاتر ، چند لایهٔ صوتی ایجاد می کنند. | 803 |
| 17 |  آواز خواندن راهبان صومعهٔ تانتریک گیوتو در سال ۱۹۶۸ | 728 |
| 18 | آواز راهبان صومعه تانتریک گیوتو ۱۹۶۸ | 1 |
| 19 |  +3Нет текста... | 937 |
| 20 | اگر محل تاریکی را با چراغی وارد شوید ، نور او بر هر کسی که در نزدیکی شما است میافتد. شما نیازی به گفتن به مردم ندارید که من چراغی دارم ، زیرا که آن ها از وجود حضور و نورانیت او هوشیار خواهند بود. در خدمت فرد به اشراق رسیدهای (Jnani) ، تاریکی و غفلت عاشقان حقیقت با پرتوافکنی نور اشراق (Jnana) آن فرد به اشراق رسیده پا به فرار میگذارد ، این نور ذهن های همه آنانی را که در نزدیکی او هستند پاک و آرام میکند. وقتی که مریدان بالغ معنوی در این نور حمام آفتاب میگیرند بعضی وقت ها تجربهای از خویش حقیقی را دارند. پرتوافکنی این قدرت معنوی فیض تشرع (Mauna Diksha) از طریق سکوت (Mauna) است و فرد به اشراق رسیده این قدرت را کاملاً بدون هیچ تلاشی پرتوافکنی می کند.
•Annamalai Swami
•Living with the Words of Bhagavan | 602 |
