Е-нутрия

Впрочем, к образованию больше подходят парные принципы-концептоиды "коммунистичский пулемет" / "не надо денег". "Коммунистический пулемет" - это воображаемое устройство, которое делает все хорошо, не требуя при этом никаких ресурсов и работая без побочных эффектов, используется главным образом в моделировании социальных систем. Взято из известного анекдота - Вас. Иваныч, патроны кончились! - Петька, тыж коммунист! и пулемет застрочил с новой силой. "Не надо денег" - обратный принцип: когда из реально существующего, хорошо изученного общественного механизма убирают ключевую причинно-следственную связь, а потом пытаются понять, почему он перестал работать и как его починить...

Грешным делом подумал, что мне уже тоже можно составлять небольшой "глоссарий проекта" - словечки типа "перевод на говно" может и не дотягивают до полноценных понятий, но хотя бы до концептоидов... Прочитав с утра комментарий про образование "система обязательно найдет правильное решение, перепробовав все неправильные" вспомнил "Петербург". "Петербург" - это ситуация, когда правильное решение уже было достигнуто в прошлом, причем оно вопиюще правильное, но при этом повторить его в современности ЧТО-ТО МЕШАЕТ. И люди ходят и чешут в затылке - как же, блин, города то строить надо? может надо районы как Девяткино - жуткие инопланетные дома-стены посредь нигде? А может надо как Кошелев проект - океаны одинаковых трехэтажек под прямыми углами? А может надо старинный центр сносить и узкие улицы застраивать свечками под 20 этажей? Неправильных решений - множество, и все пробуют, пробуют, пробуют - а правильное рядом стоит уже 300 лет как...

🐋🐻‍❄️ На днях президент Путин выдал завирусившуюся цитату про косаток и обучение детей и гораздо меньше завирусившийся комментарий по поводу того, как народы Крайнего Севера боролись с перенаселением. Любопытно, как это подсвечивает глубокое противоречие в том, как российская власть видит правильное воспитание подрастающего поколения. С одной стороны, государство и связанные с ним структуры представляют себе идеальное детство маленького россиянина подобным детству царевича Сиддхартхи Гаутамы. Всё вокруг должно быть безопасным и моральным, транслировать добрые советские мультиковые ценности, оберегать его от вредоносного контента и в целом от знакомства с неприглядными реалиями за окном. В таких условиях само упоминание некоей проблемы или нехорошей практики (например, наркотиков или суицида) приравнивается к пропаганде, а какие-нибудь «Повести Белкина» оказываются строго 12+ и никак не подходят для 11-летнего ребёнка. С другой стороны, результаты воспитания в таком режиме зачастую не удовлетворяют уважаемых госдедушек. Ведь если дети растут в мире розовых поней и функции «родительский контроль», то молодёжь на выходе из школы получается какая-то соевая. Она не любит насилие, воротит нос от мудростей типа «у верблюда два горба, потому что жизнь борьба» и «кто сдох, тот лох», считает, что надо быть терпимыми к разным людям и образам жизни, не понимает и не принимает единства и борьбы двойных стандартов с вотэбаутизмом. Да и в целом ориентируется скорее на абстрактно-гуманистические представления о добре и зле, чем на те, которых требует тот или иной момент. В общем, из такой молодёжи получаются плохие наследники тех, кто советскую портянку нюхал и в девяностые знаешь-что-с-такими-делал. Отсюда и реплики про косаток и медведей. Как совместить то и другое — пока, видимо, никто не знает. #молодёжь @verdachtig

Мои филиппики про энтропию связаны с прослушиванием иноагента Штефанова про ситуацию в образовании РФ - от которого я последние уже лет 10 довольно далеко удалился, поэтому узнал много нового - о том, что детям теперь сложно попасть в старшие классы и о том, что олимпиадное движение фактически сожрало ЕГЭ. Я уже давно искренне полагал, что образование - такая сфера, где сложно что-то ухудшить - достигнув определенного уровня, ниже не упадет. Но что-то все время происходит. Когда я, собственно, учился - проблемы были в основном, на уровне невозможности отчислений и вследствие этого низкой мотивации учится и невозможности бороться с хулиганством. Учителя у меня были хороши как в школе, так и в лицее, и я видел, что они могли бы давать и гораздо больше, если бы удалить с урока хотя бы пару явно лишних человек... Ближе к моменту, ка я сам стал преподавать, появился ЕГЭ, который: 1) Глобально разделил предметы на те, которые можно учить, и те, которые можно не учить; 2) Свел изучение предмета к решению тестов. ЕГЭ это инструмент антикоррупционный, не знаю как с коррупцей, а в плане образовательном, мне представляется, он увеличил процент перевода на говно: нагрузка на ученика не уменьшилась, она, скорее, возросла, а вот системных знаний о мире стало поменьше... Уже когда я отошел от преподавания, но еще занимался менеджерской работой, я услышал про смартфоны, возможность списать любое ДЗ, про "детохранилище" и проблему владения русским языком у все большего числа детей. Ну куда дальше то? Теперь, получается - даже в детохранилище уже не попасть. Каким-то непостижимым для человеческого разума образом добавляются новые проблемы при том, что старые то никуда не девались - что учителю некогда нормально готовится к урокам, потому что он перегружен от нищеты, что нельзя просто так выгнать, что нет никаких стимулов учить что-то, кроме экзамена, что подготовка к экзамену не дает понимания предмета, что дз. можно нагуглить, сочинение написать дипсиком, а смартфон - отвлекает... Нда...

В более общем виде можно предположить, что социальная энтропия и техническая сложность связаны через третий показатель - скорее всего, через экзистенциально-когнитивню емкость отдельного человека. В начале цикла взрывной рост технической сложности вызывает падение социальной энтропии и усложнение общества, но только до некоторого предела. Потом график ломается и дальнейший рост техники ведет к обратному нарастанию энтропии: high tech/ low life. Но и это не может продолжаться вечно - распадающееся общество вызывает массированный технический отказ... И соотношение энтропии социальной/ технической сложности снова стабилизируются. Я не знаю, через что - предположить можно, что через человека: хоть он и мера всех вещей, но не презерватив же! Сильно не растянешь... У нас вот счас только первые десятилетия информационного общества, причем лайтового: нейролинков нет, VR масштабов Матрицы нет. А мы уже не размножаемся, хотя живем объективно лучше, чем когда-либо. Отчего? "От охуения!" (с) Мирослав Немиров.

Принцип Фармакона есть понимание деградации социальных систем через и благодаря техническому прогрессу. Возможно - это и основная причина их деградации начала нынешнего века. Сложность организационных задач конечно растет, но еще быстрее растут паразитная сложность и сопротивление материала. Писал уже про это - если раньше по Галковскому было "2*2 калтонай-малтонай = ширин-вырин-мордехай 4", то сейчас: "2 Правый курс Алекс Паркер Любарский * 2 дейтинг чат порнхаб Скучный Секс-блог = Коты обнимают своих хозяев Отправить показания счетчиков Заказать кошачий наполнитель 4". И день прошел.

И о будущем...

Было время, когда я радовался 1 сентября, было время, когда я по нему сильно скучал, было время, когда я скучал по скучанию и вспоминал дождливый день в колл-центре, один из первых дней, когда я не пошел ни на какую учебу, а пошел на работу... И было даже время, когда я уже просто старался искусственно вызвать в себе ностальгию по 1 сентября... Сегодня, пожалуй, первый раз, когда мне не хочется делать ничего такого. Но отметить, наверное надо.

Задолжал еще фото оттуда. У Чернышевского, был прекрасный кабинет в мансерде с видом на Волгу. Место тихое и оч. спокойное. Шахматы - те самые, в которые он играл там с Костомаровым. Дом отлично отреставрирован, хотя музей муниципальный и жалуется на недостаток средств.

Ко Дню знаний — подборка важнейших тематических материалов канала: •Грамотность населения на подконтрольной большевикам территории в 1920 г. •Доля грамотных и охват начальным образованием по данным последнего министра народного просвещения графа Игнатьева. •Охват начальным образованием детей в 1914-15 учебном году. •Охват высшим образованием в России и странах Европы в 1913 г. •Развитие средней школы на рубеже XIX-XX вв. •Лидерство России в области высшего технического образования накануне ПМВ. •Динамика уровня грамотности призывников с 1875 по 1920 г. Основные тезисы: —В ходе переписи 1920 года на подконтрольной большевикам территории был выявлен 73% уровень грамотности среди мужского населения в возрасте 16-50 лет, грамотными были также 36% женщин трудоспособного возраста, в т.ч. в городах - 71%. Наиболее высокий уровень грамотности показала возрастная группа 20-24 лет, то есть молодые люди, получившие начальное образование накануне ПМВ. В городах грамотность возрастов с 13 до 29 лет не опускалась ниже 80%, в т.ч. мужчин - ниже 90%, мужчин в сельской местности - ниже 70%. —В 1914 году грамотными были 56% населения, охват детей школьного возраста начальным образованием достиг 91% - Игнатьев со ссылкой на «Народное просвещение». —К началу ПМВ 3/4 детей империи (без Польши и Финляндии) в возрасте 8-11 лет посещали образовательные учреждения I ступени. —В 1913 г. по абсолютной численности студентов Россия опережала Германию практически в 2 раза. По числу студентов на 10 тыс. населения РИ не уступала Великобритании и незначительно отставала от Германии и Франции. —Не уступая системам среднего образования ведущих стран Европы ни в качественном, ни в количественном отношении, российская в то же время была ещё и гораздо более прогрессивной: в 1914 г. 60% контингента учебных заведений «гимназического» уровня составили девушки, доля выходцев из низших сословий по всей средней школе также достигала 60%, тогда как в Германии и Франции не было и 10%. —Российская империя к 1914 г. (вместе с США) стала мировым лидером в области технического образования, заметно обойдя Германию как по абсолютной численности обучающихся, так и по числу выпускников. —Грамотность военнослужащих РККА и Флота в возрасте 21 года в 1920 г. достигала 853 на 1000, ранее призыв 1891-92 г.р. показал уровень грамотности примерно 70%.

https://t.me/e_nutria/11708 И тут мы возвращаемся к кальвинизму. Благодаря гениальной протестантской придумке духовная работа была перенесена в само общество: американец молится работой, а Господь отвечает на его молитвы сразу на карточку. Функционирующее общество - это единственная церковь, другой нет. Если не будет работы, и не будет карточки, то как с Богом разговаривать? В сторону - отсюда кстати, понятно всегда удивлявшее меня некоторой безразличие американцев к "призванию": важно работать хорошо, но неважно - кем. Хорошо - но возникает парадокс: откуда беруться желания и кто тогда будет желать, если добродетельный кальвинист должен работать, а жить, ТРАТЯ заработанное. В этой системе необходимы или грешники, которые будут действовать как холодильник в тепловой машине, или - некий аналог патлатча. С грешниками работает только схема "повышения уровня нормы". Дом 200 кв метро - это не расходы, это просто норма для нормального человека. Ездить из него на личном автомобиле - это не роскошь и дикая растрата ресурсов - это просто норма для нормального человека. Никогда нельзя говорить что человек отдыхает, или просто тратит ресурсы, нет, нужно его уверять что с домом в 200 кв, машиной и постоянными авиаперелетами он фактически - нищий. А потлатч: это военное кейнсианство. Но - тут важно палку не перегнуть: война есть дело рыцарское и искусное. А рыцарь и человек искусство чужды кальвинизма. Если дать им волю, они будут строить саааавсем другое общество. Поэтому - идеально, чтоб расходы на войну были, а войны настоящей - не было. Первая итерация - накопление огромных арсеналов разного рода сверхоружий без их реального применения. Вторая итерация - война дронов. Производим дроны тысячами, их сбивают тысячи других дронов. А завтра - все по новой. И отлично - живешь добродетельно, деньги на карточку приходят. "Иисус любит тебя".

Вот Бердяева известное высказывание: "Хлеб для меня - материальный вопрос. Хлеб для другого - духовный вопрос". Хлеб - ладно. А новый Айфон для другого - это духовный вопрос, или какой?

https://t.me/e_nutria/11706 Собственно это и есть главная претензия к буржуазии - "сверх головы закидает рюкзаками". При этом она неуязвима для критики - Я ДЕЛАЮ ПОЛЕЗНОЕ ДЕЛО, или как там любят счас говорить - МЫ - СОЗДАТЕЛИ. Наше дело построить дом, а нужно ли в нем жить, это не наша забота. Наше дело создать платформу, чтоб музыку можно было прямо слушать онлайн, а не скачивать с компа - а насколько это НУЖНО, и кому что сделается, если он с компьютера скачает альбом себе в плеер - это дурацкий идиотский вопрос: люди платят, значит им нужно. Люди хотят бегать и орать - я делаю им кроссовки, какие вопросы? Зачем они бегают и орут - меня не касается. Я святой, дайте мне орден. UPD. И надо понимать, что все оч. быстро меняется, еще 150 лет назад действительно, людям практически было нечего есть, и они жутко страдали от банальнейших головных болей, поэтому производитель Цитрамона вполне заслуженно считал себя святым человеком. Но чем более сытым человек является и чем меньше болит у него голова тем больше он склонен к... ну вы поняли... И этот тонкий момент мы даааавно пропустили.

О христианстве вбок: общество - это не Бог. Общество это просто собрание гуманоидов, в котором тон задают самые активные, а приживается то, что соответствует большинству. Самым активным нравится бегать и орать, они бегают и орут, другим нравится смотреть и подзадоривать. Ну и чего мне - молиться чтоль, на них? Научиться делать для них кроссовки, чтоб лучше бегали (востребованная и полезная обществу профессия)? Придется, конечно, иначе умрешь с голоду, но еще это любить? "Вы что, хотите чтоб я эту Тампаку в душу пустил?"

В составлении глоссария проекта главная проблема одна - никто не будет называть вещи так, как ему кто-то сказал их называть. Особенно, если это не начальство. Можно попытаться подобрать удачные термины, развести похожие понятия, чтоб не путались, но без социальной власти всем на это будет абсолютно пофигу.

Не знаю, удивились ли бы такой постановке - но я вижу в России начала века не "традицию", а "прогресс" и люблю ее прежде всего за ее динамизм и свободу. В некотором смысле, это тот самый "небесный СССР", которым хотелось бы, что бы он был. Правильная модернизация, правильно ведущаяся мировая война, правильная городская застройка. Владелец магазина, который проектирует свою дачу, а потом едет туда на автомобиле - рисовать все выходные. "Такие тогда были владельцы магазинов". Эстетика важна, важна и печаль от того, что знаешь, что с ними потом будет. И оттого, что это забудут. ...Меня чет разобрал интерес, и я спросил у Дипсика - а сколько еще русских армий было окружёно в Первую мировую, кроме всем известной армии Самсонова. Дипсик мне говорит - ноль. "Ноль" (с). Никаких армий окружить больше не удалось. Может, конечно, и врет сей китаец...

Влиянье ВИЧ не терпит суеты... #одностишье

Запишу дневную мысль, а то потеряется: дроновая революция, в числе прочего сделала крайне затруднительным контроль за вооружениями и наложение каких-либо ограничений в значительной мере потеряло смысл. Ракета, самолет или даже танк - это большая сложная вещь, которую долго делать, постоянно обслуживать и не так легко спрятать. А вот как накладывать ограничения, например, на фпв-дроны? Кто проверит, сколько их на складах там лежит - 1 000, 10 000, 10 000 000? С другой стороны - а сколько должно лежать? С учетом того, что они быстро прогрессируют, имеет ли вообще смысл их большой запас? Те же самые вопросы относительно пердолетов - имеет ли смысл складировать их в мирное время? И сколько их надо? И как отличить пердолет от сельхоз/ грузового дрона, который там поля опыляет, или почту возит?

Мне вот интересно - на волне всех этих прогревов они уровень самоубийств меряют? Должен же по идее расти? Как и уровень обострений по психиатрии. Хорошо бы кто-нибудь какую-то ответственность понес, что-ли...

Есть еще популярный тейк про сходство функции исповеди - не общей, а один на один - и психотерапевтической работы. Я думаю, это не совсем верно. Точнее, это может быть верно на уровне средств, но не совсем верно на уровне целей. Для психолога есть два больших ориентира - это индивидуальность клиента, особенности его личной истории и природной конструкций, и общество как целое. Критерий психического здоровья - адаптивность, вписанность в общество, при отсутствии внутренних страданий. При невозможности согласовать одно с другим психологи будут искать компромисс. Причем делать они будут это по запросу клиента при работе с его "проблемой", игнорируя все, что он считает вне контекста. Скажем, если клиент - курит, то психолог не будет каждый сеанс спрашивать его, понимает ли он, что курение увеличивает риск рака, и что он сделал за эту неделю, что бы бросить курить. Различия понятны. 1. Современное общество и требования к христианскому образу жизни довольно сильно разошлись, причем разошлись не по мелочи, а в ключевых вещах. С точки зрения общества человек может быть не просто нормальным, а даже хорошим, а с точки зрения перечня смертных грехов, которые надо совершенно обязательно исповедовать - он может считаться страшным грешником. 2. Человек здесь не является мерой всех вещей. Если "я курю и мне так ОК, риск принимаю", в случае психолога прокатит, в случае священника - нет. С точки зрения христианства это совершенно нормально. Важным является дух/ душа и тело человека но НЕ ЕГО СОЦИАЛЬНЫЕ СВЯЗИ, и не корпорации. Говорится о спасении души и телесном воскресении, о целостном человеке и его спасении. "Квазисоциальный" организм благодаря которому спасение происходит - только один: это Церковь. Никакие другие социальные организмы, от самых мелких, и до самых крупных САМИ ПО СЕБЕ ценности не имеют. Христианство предельно индивидуалистично. Все попытки его одомашнить я вижу так: оч. мощная штука, оч. хочется ее использовать - может можно как-то подшаманить, чтоб это водобойное колесо работало на нас - на государство, на общину, на семью, на корпорацию, на WalMart... Оч. уж мощная вещь, неужели никак нельзя приспособить? По хорошему - нельзя, но если оч. хочется... <я могу заблуждаться, конечно>