قناة : غيث🌧️

لقد جربت اللذائذ كلها فما وجدت أمتع من الخلوة بكتاب. وإذا كان للناس ميول وكانت لهم رغبات، فإن الميل إلى المطالعة والرغبة فيها هي أفضلها. - الطنطاوي | فصول في الثقافة والأدب📖

‏"سُبحانك ‏ما بلغتُ عُمري هذا ‏إلّا وأفضالك تغمرني ‏وعنايتك تحوفني ‏وألطافُك تُنقذني ‏فلا سلكتُ سبيلًا ‏إلّا وسبقتني رحمتُك فيه ‏ولا دَنوت من اليأس ‏إلّا وكانت رحمتُك ‏ترافقني ‏فاجعل لي يا الله ‏عُمرًا محفوفًا بالسعادة ‏وخذ بناصيتي إلى ما تحبّ ‏ولا تكلني إلى نفسي طرفةَ عين." آمين

‏"ليس الغريبُ من ترك الديار، وجاوَز الأمصار، فهذه غُربة أبدان، وتبديل أوطان، أمَّا الغريب فهُو الذي لم يجِد عضيدًا ناصحًا، أو ثِقةً بالأمان مانحًا، أو المُقيم بين من لا يُصغي إليه، ويحدِبُ عليه، وكم ترى من مُخالطٍ للناس وهو مُنكفِئ نفسه، طاوي الخاطر، قد تغرَّب عنهم كما فعلُوا"..

أمطار اللطف الرباني : - عبدالله الوهيبي

أفتقده كثيرا ..

لا تستقلَّ الورد القليل من القرآن؛ فإن الثبات عليه يصنع إنجازًا عظيمًا، وإذا حافظت على وِرْدٍ ثابتٍ من القرآن، فهذه حصيلة سنةٍ هجريةٍ كاملة: ختمة كل 7 أيام = 48 ختمة في السنة. (بمعدل 5 أجزاء يوميًا، ويوم الجمعة لاستدراك ما فات إن وُجد). ختمة كل 10 أيام = 36 ختمة في السنة. (بمعدل 3 أجزاء يوميًا). ختمة كل 15 يومًا = 24 ختمة في السنة. (بمعدل جزأين يوميًا). ختمة كل 30 يومًا = 12 ختمة في السنة. (بمعدل جزء واحد يوميًا). فاختر لنفسك وِردًا تستطيع المداومة عليه، ولا تنقطع؛ فإن خير الأعمال أدومها وإن قل. تنبيه: هذه الأعداد مبنية على خطةٍ شهريةٍ للتيسير والمتابعة، وقد يكون بعضُ الشهورِ تسعةً وعشرين يومًا، فليزد القارئ في بعض الأيام شيئًا يسيرًا؛ ليبقى محافظًا على خطته. وما زاد من ختماتٍ في المواسم، كرمضان وغيره، فليُضِفْها إلى رصيده من الختمات. وأما من اعتمد خطة الختمة كل سبعة أيام، فلا يحتاج إلى ذلك؛ لأن يوم الجمعة جُعل لاستدراك ما فات إن وُجد.

لا تستقلَّ الورد القليل من القرآن؛ فإن الثبات عليه يصنع إنجازًا عظيمًا، وإذا حافظت على وِرْدٍ ثابتٍ من القرآن، فهذه حصيلة سنةٍ هجريةٍ كاملة: ختمة كل 7 أيام = 48 ختمة في السنة. (بمعدل 5 أجزاء يوميًا، ويوم الجمعة لاستدراك ما فات إن وُجد). ختمة كل 10 أيام = 36 ختمة في السنة. (بمعدل 3 أجزاء يوميًا). ختمة كل 15 يومًا = 24 ختمة في السنة. (بمعدل جزأين يوميًا). ختمة كل 30 يومًا = 12 ختمة في السنة. (بمعدل جزء واحد يوميًا). فاختر لنفسك وِردًا تستطيع المداومة عليه، ولا تنقطع؛ فإن خير الأعمال أدومها وإن قل. تنبيه: هذه الأعداد مبنية على خطةٍ شهريةٍ للتيسير والمتابعة، وقد يكون بعضُ الشهورِ تسعةً وعشرين يومًا، فليزد القارئ في بعض الأيام شيئًا يسيرًا؛ ليبقى محافظًا على خطته. وما زاد من ختماتٍ في المواسم، كرمضان وغيره، فليُضِفْها إلى رصيده من الختمات.

‏الحنين: حبل الوصل الجميل، الشاهدُ على ارتباط الجيل بالجيل، رحلوا وذكراهم تملأُ قلوبنا، وسنرحل وتبقى ذكرانا في قلوب من بعدنا، وأسعد الراحلين المعدودُ في الطَّيبين، وأشقاهم المرجوم باللَّعنات في الغابرين، اللَّهمَّ ارحم أحبَّةً مضوا، واغفر لنا ولهم، فهم السَّابقون ونحن اللَّاحقون. ش. صالح العصيمي

لا أدري ما الذي دفعني هذه الأيام للقراءة والبحث عن قصة المورسيكيين الأندلسيين، وما حدث لهم من فظائع، وكيف حاولوا الثبات على دينهم، ونقله وتوريثه للأجيال اللاحقة بكل وسيلة وحيلة. قد تكون البداية مع عائلة عبد الصمد روميرو وقصة تحولهم للإسلام، أو سماع بودكاست عن آثار الإسلام الباقية الحسية والمعنوية في الأندلس، أيا كان السبب ...، القراءة عن فترة ملوك الطوائف وسقوط الأندلس وإجرام النصارى في حق الموريسكيين وتخاذل المسلمين= مهمة ومؤلمة، ولكن أعظم شيء خرجتُ به هو أثر التفرق والتنازع بين المسلمين. العجيب أن ترجع من هذه اللحظات التاريخية العجيبة لتنظر في واقع المسلمين اليوم، لتكتشف أننا مميزون في صناعة الفُرقة واختلاق التنازع. وعندما ننظر في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأمته وحرصه عليها من الأفول، نجده صلى الله عليه وسلم كان يخشى على أمته من البلاء العام المُهلك، واستئصال العدو لنا، وأن يكون بأسننا بيننا لا في اتجاه عدونا، فأعطاه الله اثنتين ومنعه الثالثة؛ لتكون الفُرقة ابتلاء لنا، فينظر كيف نعمل، وليختبرنا كيف سندفع القدر بالقدر، ومن منّا سيكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر، ومن سينشر الفتنة بين المسلمين ويعبث بأمة حبيبه صلى الله عليه وسلم، فالله سائلنا جميعا عن ذلك. قال ربنا: (أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض)، تبدأ الفتنة بحصول اللبس، فيحصل التشيّع والتعصب بالهوى والجهل، ثم يصرف كل واحد بأسه في اتجاه الآخر. وتقل الفتنة ببيان اللبس بالحق والعدل والرحمة، وعدم التعصب والتشيع لطائفة، وصرف البأس للعدو الحقيقي، وفهم مراتب العداوات. ففي زمن الفتنة ينبغي أن يُدعى عموم الناس إلى محكمات الوحي، وجُمل الكتاب والسنة، وفعل الخيرات وترك المنكرات، وموالاة المؤمنين، ومعاداة أعداء الدين. نسأل الله أن يستعملنا لنصرة دينه وأن يجعلنا مفاتيح للخير، وأن يقر بنا عين حبيبه صلى الله عليه وسلم في أمّته.

الحال الأكمل :

❤️‍🩹

‏"الثقافة ليست التهام أكبر عدد من الكتب، بل كيف تنعكس قراءاتك على سلوكياتك وأخلاقك"..

(رحماتٌ في طيّ التأخير). من أعظم الآفات التي تنخر في طمأنينة الإنسان، وتفسد عليه بهجة يومه؛ آفة المقارنة الزمنية، وهي شعور ينتاب الإنسان حين يرقب قطارات الآخرين تتحرك سريعة، بينما يقف قطاره على رصيف الانتظار، فيداخله الأسى، وربما تسلل إليه وهم الحرمان. والحقيقة التي تغيب في هذه اللحظة؛ أن رزق الله المكتوب لا يخطئ طريقه إليك، وتأخره عنك في زمن؛ لا يعني حرمانك منه في زمن آخر، كما أن العطايا في غيب الله لا تُقاس بالسبق وإنما بالخيرية، فرُبّ رزقٍ واحدٍ متأخر يكون خيرًا من ألف رزقٍ متقدم، في نوعه، وبركته، وتوقيته، وتلك السنوات التي تحسبها ضائعة من عمرك لم تكن إلا صُنعًا وتهيئة لهذا العطاء العظيم. وكم من أمورٍ تأخَّرت فكان تأخيرُها سببًا لنيلها؟! وأخرى فَتحت على العبد من أبواب الخير ما لا يتهيأ له مع التقديم، فلا يزال يجني ثماره ما بقي في الدنيا؟! ولو قُدِّمَ له ما يتمنى (في بادئ أمره) لحرم هذا الخير، ولربما لحقه من المكروه أمرٌ يَذهبُ بفرح حصول المحبوب، فكان في التأخير صيانة له ورحمة، وتعظيمًا لنعمة الله عليه. ‏ومُزاولٍ تعجيلَ أمرٍ لو أتى ‏ عـجِلاً إِليه لساءَه تعجيلُهُ! ثم إن حكمة الله في التقديم والتأخير، والمنع والعطاء؛ أعظم من أن يحاكمها عقل قاصر، فليس للعبد إلا الرضا والتسليم، ولله رحماتٌ خفيّة -في طيِّ التأخير- لو كُشفت = لطار القلبُ بها فرحًا، ولكن الله يبتلي عباده لينظر كيف يعلمون، فهو الذي يخلق ما يشاء ويختار. قال ابن القيم: (ومن تأمَّل أقدار الرب، وجريانها في الخلق، علم أنها واقعةٌ في أليق الأوقات بها)، والله أعلم.

والله لولا الله ما اهتدينا..🤍

المسلسلات والأفلام وأشباهها من متابعة المشهورات التافهات :

"ومن كان يدبر أمري لما كنت طفلا رضيعا ملقى على الأرض كالوسادة" قرأت هذا النص للطنطاوي وتذكرت تغريدة كتبتها ذات يوم.. ما هذه الصدف؟ 🥹❤️‍🩹

"ومن كان يدبر أمري لما كنت طفلا رضيعا ملقى على الأرض كالوسادة" قرأت هذا النص للطنطاوي وتذكرت تغريدة كتبتها ذات يوم.. ما هذه الصدف ؟ 🥹❤️‍🩹