قناة الأستاذ / أحمد سالم

في التحفة الفنية (Nightcrawler) يبني بطل الفيلم (لويس بلوم) رحلة تحول من لص صغير إلى صحفي تلفزيوني متخصص في تصوير الجرائم والحوادث في أو لحظات حدوثها.. يعرض الفيلم مقاطع ذكية لبلوم وهو يستمع إلى شرائط رواد التنمية الذاتية وأدبيات النجاح الأمريكية. يبدأ بلوم في تطبيق هذه الأفكار في أبسط المواقف حتى تقوده الليالي لحادث على الطريق السريع وتنطلق منه رحلته في هذا المجال المهني، ويبدأ فيه تطبيق هذه الأفكار ويحرق في سبيل ذلك كل سفنه القيمية والإنسانية، وحش شره لكل ما يجعله أكثر كفاءة وأكثر شهرة وأكثر نجاحًا وأكثر مالًا، حتى يختم الفيلم أحداثه بتضحيته بمساعده المسكين من أجل تصوير حادثة موت لا يمكن نسيانها ولا نسيانه معها. عجلة النجاح النيوليبرالية الرأسمالية التي تصب رصاصها في أذنك وتغشى بها عينك صباح مساء من الأنفلونسر ومتحدثي البودكاست= كلها شغل محدثين نعمة من دولة في قاع العالم الثالث يمصمصون أفواههم بثدي البقرة الرأسمالية التي يعبدونها كعجل السامري، بقرة المال والشهرة والجاه والكفاءة والنجاح الذي يدهس الحياة بقدميه. هناك مشكلة كبيرة نعانيها كمجتمع مأنتخ قليل الفرص، وبيئة مهنية متردية، المتوسط فيه يعد متميزًا؛ لأن محدش بيشتغل على نفسه، مع ماسورة أعذار وعجز مكتسب لا تنتهي= لكن علاج ذلك لن يكون أبدًا عبر عبادة البقرة التي يجثو بين يديها صلاح أبو المجد وأشباهه.

بك يا ابن عبدالله قامت سمحة بالحق من ملل الهدى غراء الله فوق الخلق فيها وحده والناس تحت لوائها أكفاء والدين يسر والخلافة بيعة والأمر شورى والحقوق قضاء

كل عام وأنتم بخير، تقبل الله منا ومنكم، ورزقنا الله وإياكم الرضا والسعادة، وفرج الله عن إخواننا المكروبين في كل مكان.

ومما أتلمسه كلما سمعته= أدعية العامة؛ فإن فيها من صدق الإبانة، وحرارة الطلب ما لا تجده في تكلف متفاصحي المحاريب. ولا شيء أقرب إلى ربك من انصراف الكلام من قلبك إلى لسانك لا تتكلف فصاحته ولا إعرابه، ففي صدق البيان وحراراة اللجوء ما يغنيك عن تشقيق الألفاظ. أطلق لسانك اليوم بالدعاء، بمأثور الوحي وكلام رسول الله، وبما تفيض به نفسك ويلمس خضوع قلبك وإن لم يكن مزينًا ومحبرًا ومتفاصحًا. ومن بديع كلام شيخ الإسلام رحمه الله: إن أصل الدعاء من القلب، واللسان تابع للقلب، ومن جعل همته في الدعاء تقويم لسانه أضعف توجه قلبه.

كل يوم بدعي ربنا وأقول هيستجيب لي النهارده وبرضه مفيش فايدة ج/ نحن ندعو ربنا لننكسر بين يديه وينفعنا الله بدعائنا حسنة نجدها في ميزاننا يوم القيامة، فإن تفضل الله علينا فأجابنا إلى ما نشتهي فنرجو أن يكون خيرًا عجله الله لنا، وإلا فكثير من الشهوة تكون في إجابتها الشقوة. وإن لم يجبنا رجونا أن يكون ذلك خيرًا لنا، وجعلنا فوات ما نشتهي بابًا للصبر يفتح الله لنا خلاله أعظم وأنفع مما نشتهي، وسبحان من كان في منعه العطاء. ومما يروى عن عيسى عليه السلام قوله: إن العبدَ لا يُجرب ربه. ومن وجوه تفسير خصلة النفاق التي في قوله تعالى: {كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا}. أنه خبر عن الذين كلما صلحت أحوالهم في الدنيا= قالوا: هذا دين مبارك. وإذا أصابتهم شدة أو مصيبة= عابوا الدين وسخطوه.

من آفات التعلم من ناحية المنهجية= هجر الكتب التراثية في السيرة والاعتماد على كتب المعاصرين،وكتب المعاصرين على أهميتها وما فيها من سهولة ومناهج نقدية (أهم ميزتين) إلا أنها لا تغني عن كتب التراث، والكتب التراثية المهمة فيما يتعلق بنبينا عليه الصلاة والسلام: (1) الفصول لابن كثير. (2) سيرة ابن سيد الناس وشرحها لسبط ابن العجمي. (3) سيرة ابن هشام وشرحها الروض الأنف. (4) الشمائل وشرحها العظيم لفيض الرحمن الحقاني. (5) الشفا للقاضي عياض وأي من شروحه. (6)زاد المعاد لابن القيم. (7) دلائل النبوة للبيهقي وقد يغني عنه الصحيح المسند للوادعي؛ لأنه كتاب رواية. وأفضل المداخل المعاصرة لكتب التراث: 1- الرحيق المختوم؛ لاحتفاظه باللغة التراثية. 2- اللؤلؤ المكنون لما فيه من إشارة للخلاف ومحاولة التحقيق فيه.