کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)

💠 #روز_قلم

بخشی از دیدگاه‌های محمدجعفر پوینده درباره آزادی قلم و بیان که یکی از جوهرهای اصلی تفکر او به شمار می‌رود:

🔺"آزادی قلم به گفته کانت " یگانه محافظ حقوق راستین مردم است".  آزادی قلم وبیان لازمه دمکراسی و از مهم ترین آزادی های مدنی است که باید در جامعه مدنی رعایت شود. بدون آزادی بیان، دمکراسی و توسعه فرهنگی امکان ناپذیر است و مشارکت مردم نیز بی معنا و صوری می‌شود. 🔻 تحقق موفقیت آمیز دمکراسی در جامعه مدنی در گرو آن است که هیچ گونه محدویتی بر أزادی بیان تحمیل نشود. هر گونه محدویتی که در قانون برای آزادی بیان تعیین شود به وسیله‌ای برای سرکوب اندیشه‌های مخالف بدل می‌گردد و به همین سبب است که آزادی قلم باید از دسترس حکومت‌ها بیرون باشد. اگر در قانون به دولت اجازه داده شود که محدویتی برای آزادی بیان قایل شود در واقع دولت می‌تواند هر وقت که لازم دید به بهانه همین محدویت‌ها، هر گونه منعی را بر بیان اندیشه‌ها و آثاری به صورت قانونی تحمیل کند." 📖 از کتاب" تا دام آخر" : محمد جعفر پوینده #یاد_آر ⬛️ خانه شعر و آثار #محمد_مختاری 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

💠 #روز_قلم در دفتر زمانه فُتد نامش از قلم... هرملتی ‌که‌ مردم‌ صاحب‌قلم‌ نداشت! ✍ #فرخی_یزدی 🖋 روز قلم بر صاحبان قلم و اندیشه ی آزاد مبارک باد؛ قلمتان سبز و مانا 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

💠 #یاد #صادق_چوبک (۱۴ تیر ۱۲۹۵، بوشهر –۱۳ تیر ۱۳۷۷، برکلی) 🔺 صادق چوبک؛ کالبدشکاف استبداد در زندگی روزمره ✍ با‌بک‌شاکر 🔺 در ادبیات معاصر ایران، نویسندگانی کم نبوده‌اند که علیه قدرت نوشته‌اند؛ اما کمتر نویسنده‌ای مانند صادق چوبک نشان داده است که قدرت، پیش از آنکه در کاخ حکومت، پادگان یا مجلس مستقر باشد، در ذهن انسان، در زبان روزمره، در مناسبات اجتماعی و در عادت‌های فرهنگی ریشه می‌دواند. چوبک نه خطیب سیاست بود و نه مفسر ایدئولوژی؛ او کالبدشکاف جامعه‌ای بود که در آن، سلطه از دل فقر، خرافه، تبعیض و ترس بازتولید می‌شود. شاید راز ماندگاری آثارش نیز همین باشد؛ او تاریخ را از دریچه انسان‌های فراموش‌شده روایت کرد، نه از پشت تریبون قدرت. ادبیات چوبک را معمولاً با «ناتورالیسم» تعریف می‌کنند، اما این تعریف، همه دقیق نیست. ناتورالیسم او صرفاً نمایش فقر، خشونت یا غرایز انسانی نیست؛ بلکه افشای سازوکارهایی است که انسان را به موجودی مطیع یا عصیان‌زده تبدیل می‌کند. در رمان تنگسیر، زارمحمد تنها برای بازپس‌گیری پول خود نمی‌جنگد؛ او در برابر نظمی می‌ایستد که قانون را در اختیار صاحبان ثروت قرار داده است. چوبک با ظرافت نشان می‌دهد که وقتی عدالت به کالایی در دست قدرتمندان تبدیل شود، خشونت دیگر یک انتخاب اخلاقی نیست؛ محصول شکست نهادهای اجتماعی است. این همان نقطه‌ای است که رمان از یک داستان انتقام فراتر می‌رود و به نقدی عمیق از مناسبات قدرت بدل می‌شود. در داستان انتری که لوطیش مرده بود نیز با یکی از ماندگارترین تمثیل‌های ادبیات فارسی روبه‌رو هستیم. میمونی که سال‌ها با زنجیر و فرمان زندگی کرده، پس از مرگ صاحبش نیز قادر به تجربه آزادی نیست. او نه راه بازگشت دارد و نه توان رفتن. این تصویر را می‌توان استعاره‌ای از جامعه‌ای دانست که استبداد را فقط در حاکمان تجربه نکرده، بلکه آن را در روان و رفتار خود نیز درونی کرده است. چوبک پاسخی نمی‌دهد؛ اما پرسشی را پیش روی خواننده می‌گذارد که همچنان تازه است: آیا سقوط یک قدرت، به‌تنهایی برای تولد آزادی کافی است؟ در شاهکار دیگرش، سنگ صبور، جامعه نه با خطابه‌های سیاسی، بلکه از خلال بدن‌های زخمی، زنان تحقیرشده، مردان درمانده، خرافه، فقر و تنهایی تصویر می‌شود. چوبک به‌جای آنکه شخصیت‌هایش را قهرمان یا قربانی مطلق بسازد، آنان را محصول محیطی نشان می‌دهد که کرامت انسانی را فرسوده است. در جهان او، فساد فقط در رأس هرم قدرت نیست؛ در تار و پود مناسبات اجتماعی رسوخ کرده است. از همین رو، خواندن چوبک همواره تجربه‌ای ناآرام‌کننده است؛ زیرا او آینه‌ای پیش روی جامعه می‌گیرد که بسیاری ترجیح می‌دهند در آن نگاه نکنند. 🔺 از منظر تاریخ ادبیات، دستاورد بزرگ چوبک، شکستن زبان رسمی و آراسته داستان فارسی بود. او بوی دریا، عرق کارگران، لهجه مردم جنوب، صدای قهوه‌خانه و خشونت زندگی روزمره را وارد نثر فارسی کرد. شخصیت‌هایش نه اسطوره‌اند و نه فرشته؛ انسان‌هایی هستند که زیر فشار فقر، جهل، شهوت، ترس و قدرت، آرام‌آرام فرسوده می‌شوند. همین صداقت بی‌رحمانه، نثر او را به یکی از تأثیرگذارترین تجربه‌های رئالیسم و ناتورالیسم در ادبیات ایران بدل کرده است. اگر قرار باشد چوبک را با نویسنده‌ای در ادبیات جهان مقایسه کنیم، بیش از هر کس به امیل زولا نزدیک است؛ نه فقط به دلیل گرایش ناتورالیستی، بلکه به این سبب که هر دو، جامعه را همچون کالبدی زنده زیر تیغ تشریح می‌برند. با این حال، چوبک رنگ و بوی کاملاً ایرانی دارد؛ جنوب، بندر، لهجه‌ها، باورهای عامیانه و تجربه زیسته ایرانی، به آثار او هویتی بخشیده که قابل تقلید نیست. او نشان داد ادبیات، اگر حقیقت را بی‌پرده روایت کند، می‌تواند از بسیاری کتاب‌های تاریخ و سیاست ماندگارتر باشد. 🔺 شاید امروز، در سالمرگ صادق چوبک، بیش از هر زمان دیگری بتوان دریافت که اهمیت او تنها در نوآوری‌های سبکی یا قدرت داستان‌پردازی‌اش نیست. ارزش واقعی آثارش در این است که به ما هشدار می‌دهند استبداد، پیش از آنکه در نهادهای سیاسی متولد شود، در فرهنگ، در مناسبات اجتماعی و در ذهن انسان ریشه می‌دواند. و تا این ریشه‌ها خشکانده نشوند، آزادی نیز چیزی بیش از تعویض نام صاحبان قدرت نخواهد بود. https://t.me/httpsksmtehran2/383 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

💠 #یاد 🌱#عباس_کیارستمی (زاده ۱ تیر ۱۳۱۹ تهران -- درگذشته ۱۴ تیر ۱۳۹۵ پاریس) کارگردان، فیلمنامه‌نویس، تدوینگر و گرافیست او فیلمسازی تأثیرگذار در سینمای جهان بود و آثارش با استقبال منتقدان، داوران، کارگردانان، فستیوال‌ها و بنیادهای فرهنگی و هنری جهان روبه‌رو بود. از سال ۱۹۷۰ آغاز به‌فعالیت سینمایی کرد و بیش از ۴۰ فیلم کوتاه و مستند ساخت که از مهمترین کارهایش: سه‌گانه کوکر، کلوزآپ (۱۹۹۰) طعم گیلاس (۱۹۹۷) و باد ما را خواهد برد (۱۹۹۹) است. او در دوره پایانی کارش به فیلمسازی بیرون از ایران روی آورد که حاصلش فیلم‌هایی مانند کپی برابر اصل (۲۰۱۰) و مثل یک عاشق (۲۰۱۲) بود. علاوه بر سینما در کارهای دیگر هنری از جمله شعر، عکاسی، چیدمان، موسیقی، طراحی گرافیک، طراحی و نقاشی نیز فعال بود و او را باید در زمره سینماگران موسوم به موج نوی سینما در ایران به‌شمار آورد. سادگی، استفاده از کودکان به‌عنوان نقش اول و قهرمان داستان، سبک مستندگونه، بهره‌گیری از فضاهای روستایی، حذف کارگردان، شاعرانگی و نیز مکالمه شخصیت‌ها در سواری، برخی از ویژگی‌های فیلمهای اوست. وی برنده چندین جایزه بزرگ سینمایی شد و پنج بار نامزد جایزه نخل طلای جشنواره فیلم کن بود و در سال ۱۹۹۷ در پنجاهمین دوره جشنواره فیلم کن برای فیلم طعم گیلاس، این جایزه را گرفت. او در جشنواره‌های متعدد معتبر فیلم جهان به‌عنوان داور حضور داشت و با ۴ دوره داوری در جشنواره فیلم کن در سالهای ۱۹۹۳، ۲۰۰۲، ۲۰۰۵ و ۲۰۱۴ در میان هنرمندان ایرانی پیشتاز بود. همچنین با دریافت ۳۲ دست‌آورد شخصی، پرافتخارترین هنرمند ایران به‌شمار می‌رفت. وی در مدرسه جم در قلهک با آیدین آغداشلو همدرس شد و نخستین تجربه هنری او نقاشی بود که در ۱۸ سالگی توانست در یک مسابقه نقاشی برنده جایزه شود. وی اندکی پس از این کامیابی در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران پذیرفته شد و از سال ۱۳۴۰ به‌عنوان نقاش تبلیغاتی در آتلیه ۷ و یکی دو مؤسسه دیگر به‌کار طراحی جلد کتاب، پوستر و آگهی‌های بازرگانی پرداخت و بعدها به «تبلی فیلم» رفت. از سال ۱۳۴۶ در سازمان تبلیغاتی نگاره طراح و سازنده تیتراژ فیلم شد که نخستین آنها تیتراژ فیلم وسوسه شیطان ساخته محمد زرین‌دست بود و طراحی پوستر و ساخت تیتراژ فیلم‌های قیصر و رضا موتوری ساخته مسعود کیمیایی را او انجام داد. مدتی بعد به‌دعوت فیروز شیروانلو، که مسئولیت امور سینمایی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان را داشت به کانون رفت و در سال ۱۳۴۹ فیلم کوتاه نان و کوچه و در سال ۱۳۵۱ فیلم زنگ تفریح را ساخت و با ساخت فیلم مسافر در سال ۱۳۵۳ مطرح شد. او در سینمای بعد از انقلاب پایه‌گذار سینمایی شد که تا به‌حال فیلمسازان زیادی پیرو این نوع سینما، فیلم ساخته و مطرح شده‌اند. از ۱۹۶۲ تا ۱۹۶۶ روی هم رفته ۱۵۰ آگهی بازرگانی برای تلویزیون ایران ساخت و تا پایان دهه ۱۹۶۰ آگهی آغاز فیلم‌ قیصر ساخته مسعود کیمیایی و طرح کتاب‌های کودکان را انجام داد. کیارستمی در تیرماه سال ۱۳۹۵ برای درمان به فرانسه رفت و سرانجام در ۷۶ سالگی در آنجا درگذشت و در لواسان به‌خاک سپرده شد. #عباس_کیارستمی #درگذشت https://t.me/httpsksmtehran2/382 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

💠 #یادداشت 🔺تعلیم و تربیت در جامعه های عقب مانده ✍ دکتر علی‌اصغر حاج سیدجوادی* منتشر شده در کتاب: مبانی فرهنگ در جهان سوم، سال ۱۳۴۹ مسئله تعلیم و تربیت در جامعه های عقب مانده برای من از سه نظر اهمیت اساسی دارد. اول، از نظر تبدیل انسان های معمولی و بی اطلاع از حقوق اجتماعی به انسان‌هایی که قدرت ورود به حیات اجتماعی و دخالت و شرکت در زندگی عمومی را داشته باشند. دوم، از نظر تبدیل انسان‌های بی‌مهارت و بدون تخصص به انسان‌هایی که از نظر آموزش دارای حد مطلوبی از مهارت و تخصص برای اشتغال به خدمات و تولید باشند. سوم، از نظر ایجاد امکانات و شرایط مساعد برای تربیت استعدادهای ممتاز به صورتی که بتوان یک نظام علمی مستقل خاص در همه زمینه های فکری جامعه به وجود آورد؛ به طوری که جامعه از صورت وارد کننده فکر خارجی و مصرف کننده فکر خارجی تبدیل به تولید کننده و سازنده فکر و اندیشه علمی و اجتماعی بشود. عصر ما با خصوصیات تازه ای که در تغییرات نهادهای فرهنگی و اخلاقی و اجتماعی آن به چشم می خورد نه تنها لزوم هدف و فلسفه‌ای را در نظام تعلیم و تربیت ایجاد می کند، بلکه محتوای هدف و فلسفه تعلیم و تربیت چه در کشورهای در حال رشد و چه در کشورهای صنعتی پیشرفته باید دارای این سه عامل اساسی باشد. به نظر من نظام تعلیم و تربیت ما تاکنون فاقد این سه عامل بوده است و هیچ جامعه‌ای در جهان امروز در نظام تعلیم و تربیت خود نمی‌تواند از آن چشم پوشی کند. خصوصیت جامعه ما هر چه باشد در مسئله تعلیم و تربیت نظیر بسیاری مسائل دیگر، ما در ضوابط جهانی و معیارهای بین‌المللی زندگی می کنیم. در نظام تعلیم و تربیت این سه عامل یک ضابطه اساسی رشد و پیشرفت اجتماعی و اقتصادی است. مفهوم شرکت و دخالت افراد در رهبری اجتماعی و اتخاذ تصمیمات بزرگ معرف بزرگترین بحران های کنونی قرن ما است. فرهنگ غرب از این نظر دچار بحران است که نتوانسته است افراد را با ظرفیت فرهنگی مطلوب برای این شرکت و دخالت اساسی آماده کند. بنابراین در روزگار ما تنها پرورش یک نوع مهارت و تخصص و کارایی در افراد و فراهم کردن پیشه برای استعدادهای ممتاز برای ورود به مرحله عالی تحقیقات و تجسسات علمی نمی تواند هدف یک نظام تعلیم و تربیت مترقی باشد.

در نظام تعلیم و تربیت انسان‌ها باید برای شرکت و دخالت در زندگی اجتماعی آماده شوند. به عبارت دیگر شیوه جدید تعلیم و تربیت باید خود را به کلی از محتوای قدیم خود که ساخته جامعه و بر اساس طبقه بندی های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و اداری کنونی است خارج کند.

افراد در شیوه های تعلیم و تربیت کنونی به صورت جزئی از اجزا جامعه که از نظر اجتماعی و اقتصادی دارای ساختمانی به شکل هرم است تربیت می شوند و بر حسب موقعیت‌هایی که از نظر خانواده و امکانات اجتماعی و اقتصادی دارند در یکی از سطوح این هرم قرار می گیرند. یک چنین سرنوشتی را نمی توان هدف مطلوب و طبیعی تعلیم و تربیت دانست. بنابراین

نظام تعلیم و تربیت به عنوان یکی از اجزا روبنای اجتماعی به طور کلی وابسته و مربوط به شرایط اجتماعی و اقتصادی جامعه می باشد. و طبعا نظام تعلیم و تربیت بدون تغییر شرایط اجتماعی و اقتصادی و تغییر شکل آن به تکامل و تحول بنیادی آن نمی رسد.

در خصوصیات کنونی جامعه ما، نه اینکه نسل جوان برای شرکت و دخالت به مفهومی که غرب امروز احتیاج به آن را احساس می کند تربیت نمی شود، بلکه نظام تعلیم و تربیت از احراز دو عامل دیگر نیز در کودکان و جوانان عاجز است؛ یعنی ایجاد مهارت و تخصص برای اکثریت کسانی که در مدارس درس می خوانند و ایجاد امکانات مساعد برای پرورش و تعلیم استعدادهای ممتاز جهت ورود به مراحل عالی تحقیقات و تجسسات علمی. از سوی دیگر شرایط اجتماعی و اقتصادی جامعه از تبدیل کلیه نیروهای بالقوه به نیروهای ساخته شده عاجز است در چنین خصوصیاتی طبعا تعلیم و تربیت تابعی از این شرایط خواهد بود.

آیا اصولا می‌توان بدون توجه به شکل و جهت تغییر بنیادی شرایط اجتماعی و اقتصادی جامعه ایجاد یک نظام تازه تعلیم و تربیت را مطرح کرد؟

در صورت تغییر نکردن نهادهای اجتماعی سازمان تعلیم و تربیت کشور چه به صورت متمرکز و چه به صورت غیر متمرکز به هدف مطلوب نخواهد رسید. زیرا اصولا میزان درصدی که از تولید ناخالص مالی باید صرف تعلیم و تربیت شود به اضافه تغییر عادلانه امکانات فرهنگی و اجتماعی برای همه مردم یعنی دموکراتیزه کردن و تعلیم شرایط اقتصادی آموزش و پرورش از اصولی است که مبنای هر سیستم و نظام آموزشی را تشکیل می دهد. *پنجم تیرماه هشتمین سالگرد درگذشت دکتر علی‌اصغر حاج سیدجوادی بود. به همین مناسبت، این یادداشت از او منتشر می‌شود. 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

💠 #یاد مستند «در نزدیکی کیارستمی» Close to Kiarostami (2000). این مستند که‌ با حضور چهره‌هایی چون عباس کیارستمی، برناردو برتولوچی، تئو آنگلوپولوس، یوسف شاهین، میشل پیکولی، ژولیت بینوش و همایون ارشادی برای نخستین‌بار توسط کانال سینماتک منتشر شده است . با تشکر از محمود بهرازنیای عزیز که این اثر را در اختیار ما گذاشت. 🔺منبع: @Ciinematheque #عباس_کیارستمی #درگذشت 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

💠 #خبر_گوناگون ▪️ارغوان فلاحی، زندانی سیاسی ۲۴ ساله محبوس در زندان اوین، از سوی شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ابوالقاسم صلواتی، به اتهام «بغی» به اعدام محکوم شده است. ارغوان فلاحی در جریان پرونده‌ای بازداشت شد که چند متهم سیاسی دیگر نیز در آن حضور دارند. نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی او را به عضویت در گروه‌های مخالف حکومت متهم کرده‌اند. منابع حقوق بشری می‌گویند او این اتهام‌ها را رد کرده و روند رسیدگی به پرونده‌اش با محدودیت در دسترسی به وکیل و برگزاری جلسات غیرعلنی دادگاه همراه بوده است. ▪️برای اولین‌بار پس از حمله آمریکا و اسرائیل فرزندان رهبر پیشین در انظار عمومی ظاهر شدند. آیت‌الله مجتبی‌ خامنه‌ای در این مراسم حضور نداشت. ▪️دونالد ترامپ به وب‌سایت خبری اکسیوس گفته مراسم تشییع در تهران را دنبال می‌کند و از دیدن گریه مردم تعجب می‌کند. او همچنین گفته که هفته آینده با بنیامین نتانیاهو دیدار خواهد کرد. ▪️شبکه دولتی سعودی «العربیه» به نقل از منابعی گزارش داد که پاکستان قرار است در تاریخ ۱۱ ژوئیه میزبان دور جدیدی از مذاکرات میان ایالات متحده و ایران باشد. ▪️شرکت ردیابی کشتی «ویندوارْد» (Windward) می‌گوید چهار فروند کشتی که قصد داشتند از مسیر جنوبی و در امتداد سواحل عمان از تنگه هرمز عبور کنند، مسیر خود را تغییر داده‌اند؛ دو کشتی برگشته‌اند و دو کشتی دیگر هم به سمت کریدوری مرکزی که به ایران نزدیک‌تر است، تغییر مسیر داده‌اند- نشانه‌ای از اینکه تاکید ایران بر مسیرهای کشتیرانی در تنگه هنوز ادامه دارد. ▪️سازمان «پزشکان برای حقوق بشر در اسرائیل اعلام کرده دکتر حسام ابوصفیه، رئیس یکی از بیمارستان‌های بزرگ غزه که از سال ۲۰۲۴ در بازداشت اسرائیل به سر می‌برد، با خطر فوری مرگ روبروست. #روزآروز 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

💠 #صبحگاه رویاهایت را محکم بچسب زیرا اگر رویاها بمیرند زندگی پرنده شکسته‌بالی خواهد بود که نمی‌تواند پرواز کند محکم به رویاها بچسب که اگر رویاها بروند زندگی، زمین بی‌ثمری خواهد شد یخ‌زده در برف #لنگستون_هیوز 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

💠 #گزارش هشدار اقتصاددانان در گفت‌وگو با «خبرآنلاین» درباره رکوردشکنی تازه تورم زنگ خطر سونامی گرانی هر گزارش تورمی که منتشر می‌شود، چه از سوی مرکز آمار باشد و چه از سوی بانک مرکزی، به طور رسمی خبر شکسته شدن رکوردها به همراه دارد. اکنون با رسیدن تورم به نرخ ۶۲ درصد، بیشترین تورم سال‌های پس از انقلاب به ثبت رسیده است. به گزارش خبرآنلاین، از سال ۷۴ تا سال ۱۴۰۱ بالاترین تورمی که پس از انقلاب به ثبت رسیده بود، همان نرخ ۴۹.۴ درصدی بود که در آن زمان به ثبت رسیده بود. جالب این‌که دلیل آن جهش تاریخی هم چیزی نبود جز اجرای سیاست تعدیل ساختاری و تحمیل انواع شوک‌ها، و به طور خاص شوک ارزی به اقتصاد کشور. به این ترتیب در طول سه دهه گذشته هر بار اجرای سیاست شوک درمانی، مصادف شده با یک رکورد شکنی تورمی. از سال ۷۴ تا سال ۱۴۰۱، به مدت ۲۷ سال نرخ تورم در مداری کمتر از نرخ سال ۷۴ باقی ماند. هر چند از میانه دهه ۸۰ به این سو به تدریج بر میانگین عمومی تورم افزوده شد اما تا سال ۱۴۰۱ هیچ‌گاه نرخ تورم از چیزی که در دولت رفسنجانی به دست آمد، فراتر نرفت. در سال ۱۴۰۱ تورم را بانک مرکزی بیش از ۵۳ درصد اعلام کرد که به وضوح از نرخ به دست آمده در ۷۴ بیشتر بود. گفتنی است آمار تورم را از سال ۶۹ بانک مرکزی محاسبه کرده و تا سال ۹۰ این کار را به تنهایی انجام می‌داد اما از سال ۹۰ مرکز آمار ایران هم اقدام به انتشار آمارهای تورمی کرد. بنابراین بانک مرکزی که متولی قدیمی‌تر محاسبه تورم است، تورم ۱۴۰۱ را بیشترین تورم سال‌های پس از انقلاب اعلام کرد. ادامه در لینک زیر: khabaronline.ir/xq3Hy #خبرآنلاین 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

⤴️ ادامه از صفحه قبل این‌گونه گناهان رشدیه در میان برخی از فقیهان و درباریان بزرگ‌تر می‌شد، ولی حامیانش نیز از حمایت‌های مالی و تشویق او دست نمی‌کشیدند؛ نمونه‌اش حاج ملاهادی سبزواری و علی‌خان امین‌الدوله که وقتی رشدیه را از مدرسه و مسجد بیرون می کردند و او مجبور می‌شد از ترس جانش مدتی را در فرار از دشمنان در جایی پنهانی به سر ببرد، یا وقتی در تامین مالی مدارس خود با تنگدستی و ورشکستگی مواجه می‌شد، به کمکش می‌شتافتند. شمس‌الدین رشدیه تعریف می‌کند، در زمانی که پدرش برای راه‌اندازی دوباره مدرسه به شخصی مقروض شده بود، شیخ هادی مبلغ بدهی او را در پاکتی به دستش می‌دهد و «فردای آن روز شاگردان کلاس اول را با معلم‌شان [...] به منزل شیخ حرکت دادند. در عرض راه هیاهوی عجیبی راه افتاده بود که حاج شاگردان مدرسه رشدیه را به امتحان خواسته است. [...] مخصوصاً حاج شیخ امتحان را به آن چنان شخصی واگذاشت تا همه بدانند که علاقه وافر شیخ در نگهداری رشدیه و مدرسه‌اش از چه جهت است.» (سوانح عمر) #تقویم_کانون #نشر_آگاهی #معلمان_تاثیرگذار #میرزا_حسن_تبریزی_رشدیه #شیوه‌های_نوین_آموزش #بزرگان_تاریخ_آموزش #تاریخ_آموزش_و_پرورش 🔹🔹🔹 🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران) 🆔 @KSMtehran

💠 #یاد 🔹#میرزا_حسن_تبریزی ( #رشدیه ) (۱۲۷۶ تا ۱۳۶۳ ق) #زادروز: ۱۳ تیر ۱۲۳۰؛ تبریز درگذشت:۱۸ آذر ۱۳۲۳ ✅ بخشی از مقاله بی‌تربیت آزادی و قانون نتوان داشت (مروری بر نخستین تلاش‌های بنیادگذاران مدرسه‌های جدید در ایران) 🔹 نویسنده: هدیه رهبری منتشر شده در: فصلنامه نگاه نو شماره ۱۳۷ سال‌ها پس از تاسیس دارالفنون، #میرزاحسن‌تبریزی، معروف به #رشدیه پرچم ایجاد مدرسه های عمومی را بالا برد. او که می‌دانست تا پیش از این فقط کودکانی با مدرسه به شیوه نوین آشنا شده بودند که خانواده‌هایشان از مسلمانان نبودند و می‌توانستند فرزندانشان را به مدارس میسیونری بفرستند تا با علوم جدید و زیر نظر مبلغان مسیحی تعلیم ببینند، به فکر ساخت مدرسه برای همه، فارغ از طبقه اجتماعی، مذهب، و جنسیت افتاد. رشدیه که برای آشنایی با شیوه‌های آموزشی جدید به بیروت سفر کرده بود و اصلاً نام رشدیه را از روی مدارس ابتدایی در عثمانی برای خود برگزید، در سال ۱۲۷۸ خ. در تبریز اولین مدرسه ابتدایی خود را با نام رشدیه افتتاح کرد. در مدرسه او همه چیز متفاوت بود: کودکان فقیر را رایگان نام نویسی می‌کرد؛ به جای اتاق‌های نمور و نامناسب مکتب، کلاس‌های درس ساخت و امکانات اولیه از قبیل چند میز و نیمکت، تخته و لوح‌هایی برای نوشتن تهیه کرد؛ در آموزش الفبا اصلاحاتی ایجاد کرد تا برخلاف آموزش های منسوخ مکاتب، کودکان بتوانند خیلی زود حرف‌ها و آواها را بشناسند و خواندن و نوشتن برای شان آسان شود. میرزا حسن‌رشدیه بدون حمایت‌های حکومت و فقط با پشتیبانی تنی چند از خیرخواهان و اصلاح‌طلبان و با هدف سوادآموزی عمومی پا در مسیری گذاشته بود که بیش از آن‌که با بیسوادی توده مردم مبارزه کند باید با طبقه بانفوذی می‌جنگید که از آگاهی مردم و ورود دانش‌های جدید می هراسیدند. بارها مدرسه‌های او را بستند و غارت کردند، پیام‌های تهدیدآمیز برایش فرستادند و شکایت او را تا صدر اعظم و شاه بردند؛ تبعیدش می کردند تا نتواند با سلاح علوم و فنون جدید و آگاهی از دنیای متمدنِ بیرون از ممالک محروسه، مردم بی‌خبر از همه جا را هوشیار کند. احمد کسروی که خود از نزدیک شاهد تلاش های رشدیه در تبریز بود، می‌نویسد: «حاجی میرزا حسن، یکی از ملازادگان تبریز می بود و در جوانی به بیروت رفت و در آن‌جا دبستان ها را دید و شیوه آموزگاری آنها را یاد گرفت و چون به تبریز برگشت بر آن شد که دبستانی به شیوه آنها بنیاد گذارد. بدین‌سان که به شیوه مکتب داران، مسجدی را در ششکلان (محله ای در مرکز تبریز) گرفت و هم به شیوه آنان شاگردان را به روی زمین نشاند. چیزی که بود جلوی ایشان تخته نهاد و الفبا را به شیوه آسان و نوین، شیوه‌ای که امروز هست، آموخت و از کتاب‌های آسان درس فارسی گفت و شاگردان را پاکیزه نگه داشت [...] و پس از همه یک تابلویی که نام مدرسه رشدیه به روی آن نوشته بود بالای در زد. با آن‌که چیزی از دانش های نوین نمی‌آموخت و پروای بسیار می نمود، باز ملایان به دست آویز آن‌که الفبا دیگر شده و یک راه نوینی پیش آمده، ناخشنودی نمودند و سرانجام او را از مسجد بیرون کردند. چند سال بدین‌سان از جایی به جای می‌رفت و به هرکجا ترشرویی ها از مردم می‌دید، تا حیاط مسجد شیخ الاسلام را که خود مدرسه کهن بود، گرفت و با پول خود اتاق‌های پاکیزه‌ای ساخت و آن‌جا را دبستان گردانیده، نیمکت و تخته سیاه و دیگر افزارها فراهم گردانید و شاگردان هم گرد آمدند. دیرگاهی در اینجا بود، ولی چون ملایان ناخشنودی می‌نمودند روزی طلبه‌ها به آن‌جا ریختند و همه نیمکت‌ها و تخته‌ها را در هم شکستند و دبستان را به هم زدند.» (تاریخ مشروطه، ج.۱) در نظر مخالفان اگر جلوی اقدامات رشدیه گرفته نمی‌شد، او نظام همه چیز را بر هم می زد: تاسیس مدارس مختلف، چاپ روزنامه، تالیف کتاب‌های آموزشی همچون کفایة‌التعلیم، شرعیات ابتدایی و پیشرفت سریع دانش‌آموزان در مدرسه که «اگر بنا باشد اطفال به این کوچکی مطالب به این بزرگی را به این خوبی بدانند، به کتاب میراث فارسی این‌طور محیط باشند، البته به سن و علما که می رسند و هزار البته از این دین بیرون می‌روند و دین دیگری اختیار می کنند.» ⤵️ ادامه در صفحه بعد

💠 #تقویم شنبه سیزدهم تیرماه ۱۴۰۳ 📌 امروز در تقویم؛ ▪️۱۳ تیر در تقویم باستانی ایران همچنین #روز_نویسنده است. ابوریحان بیرونی نیز در آثارالباقیه نوشته که #تیرگان در ایران باستان⁩ #روز_بزرگداشت_مقام_نویسندگان بود. امسال هم‌زمان با روز نویسنده، خبر شدیم که ادبیات و داستان‌نویسی ایران، #شهرنوش_پارسی‌پور را از دست داد. رمان‌های فمنیستی «طوبا و معنای شب»، «زنان بدون مردان» و «سگ و زمستان بلند» در کارنامه او، دیده می‌شود. شیرین نشاط، کارگردان سینما، با اقتباس از «زنان بدون مردان»،  فیلمی به همین نام ساخت و پارسی‌پور، هم نقش کوتاهی در آن داشت. او پیش‌از انقلاب، تهیه‌کننده برنامه زنان روستایی در تلویزیون ملی بود ولی وقتی در بهمن ۱۳۵۳، در اعتراض‌ به اعدام خسرو گلسرخی و کرامت‌الله دانشیان و نیز بازداشت غلامحسین ساعدی، استعفا داد، ۵۴روز به زندان رفت. پس‌‌از انقلاب هم در سال ۱۳۶۰، چهارسال به زندان افتاد. در دهه ۷۰، با فشار سانسور و احضار و ... ناچار از ایران مهاجرت کرد و این‌سال‌ها، در آمریکا، معیشتی سخت داشت. او در دهه ۵۰ با کارگردان سرشناس سینما، #ناصر_تقوایی ازدواج کرد و بعدها طلاق گرفت و تنها فرزند او و آقای تقوایی، علی، حاصل این زندگی بود. ▪️مصادف است با پنجاه‌وپنجمین سالگرد درگذشت #محمد_معین، محقق و لغت‌نامه‌نویس برجسته ایرانی. معین نخستین فارغ‌التحصیل دوره دکترای ادبیات فارسی دانشگاه تهران است. او فرهنگ «زبان فارسی» مشهور و مهم با نام «فرهنگ معین» را در شش‌جلد پدید آورد و دستیار دهخدا در تدوین لغت‌نامه دهخدا و پس‌از مرگ دهخدا، مدیر این موسسه شد. نیما یوشیج، هم اختیار چاپ آثارش را به او داده بود. ▪️مصادف است با بیست‌وهشتمین سالگرد درگذشت #صادق_چوبک، از برجسته‌ترین داستان‌نویسان. چوبک را که همراه با صادق هدایت و بزرگ علوی، تاثیری جدی بر داستان‌نویسی مدرن ایران داشته، با رمان‌های ماندگارِ «تنگسیر» و «سنگ‌صبور» و مجموعه داستان «انتری که لوطی‌اش مرده بود» می‌شناسیم. داستان‌های چوبک تصویرگر زندگی سخت فرودستانی است که اسیر خرافه و نادانی هم هستند. #روزآروز 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

💠 #روز_ملی_دماوند 🔹 امروز، ۱۳ تیر، روزِ ملّی دماوند است. کوهی که به قولِ ملک‌الشعراء بهار، «قلبِ فسردهٔ زمین» 📸 عکسهای زیبا و متفاوت از نماهای مختلف قله دماوند ، در روزهای متوالی #عکاس: آقای فرهاد بیشه سری از مازندران #دماند #ایران_زمین #روز_ملی_دماوند 🔹🔹🔹 🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران) 🆔 @KSMtehran

💠 گنبدِ گیتی #روز_ملی_دماوند 🔹 امروز، ۱۳ تیر، روزِ ملّی دماوند است. کوهی که به قولِ ملک‌الشعراء بهار، «قلبِ فسردهٔ زمین» چند عکس زیبا و متفاوت از نماهای مختلف قله دماوند ، در روزهای متوالی #عکاس: آقای فرهاد بیشه سری از مازندران #دماند #ایران_زمین #روز_ملی_دماوند 🔹🔹🔹 🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران) 🆔 @KSMtehran

💠 #گفتگو 🔺 گفت‌وگو با چند نفر از نسل زد آرزوی اینکه نفس بکشیم و مزه‌ی دود و خاک را احساس نکنیم 🔹 در روایت‌های رسمی، نسل زد ایران اغلب یا به عنوان نسلی شورشی و ساختارشکن تصویر می‌شود یا نسلی بی‌تفاوت و غرق در شبکه‌های اجتماعی. اگر نسل‌های پیشین ایران با انقلاب، جنگ یا اصلاحات سیاسی تعریف می‌شدند، نسل زد با اینترنت، شبکه‌های اجتماعی و بحران‌های پی‌درپی اقتصادی و اجتماعی شناخته می‌شود. نسلی که بیش از هر زمان دیگری به جهان بیرون دسترسی داشته، اما همزمان با محدودیت‌های گسترده در داخل کشور مواجه بوده است. گفت‌وگوی ما با گروهی از جوانان ۱۵ تا ۲۴ ساله‌ی ایرانی (در فاصله‌ی میان دو جنگ اخیر) نشان می‌دهد واقعیت بسیار پیچیده‌تر از این دوگانه‌هاست. نسل زدی‌ها نه یک جنبش سیاسی واحد هستند و نه مجموعه‌ای از افراد ناامید و منزوی؛ بلکه نسلی‌اند که در میان بحران‌های اقتصادی، محدودیت‌های اجتماعی و تحولات دیجیتال بزرگ شده و بیش از هر چیز خواهان آزادی انتخاب، امنیت اقتصادی و امکان ساختن آینده‌ای قابل پیش‌بینی است. 🔺 نسل زد ایران؛ میان آزادی، خستگی و آرزوی زندگی عادی 🔺 آزادی؛ خواسته‌ای فراتر از سیاست 🔺 خسته، اما نه بی‌تفاوت 🔺 بن‌بست اقتصاد؛ دویدن و نرسیدن 🔺 مهاجرت؛ آرزو، تجربه یا اجبار؟ 🔺 کرامت، عدالت و انسانیت؛ ارزش‌های مشترک 🔺 از آرمان‌گرایی تا فرسودگی 🔺متن کامل 👇 https://aasoo.org/index.php/fa/articles/5401 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

💠 #گفتگو 🔺 گفت‌وگوی آسو با چند نفر از نسل زد آرزوی اینکه نفس بکشیم و مزه‌ی دود و خاک را احساس نکنیم 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

◼️◾️▪️ #پیام_تسلیت استاد گرامی جناب سعید مدنی درگذشت مادر گرامی شما خانم «رقیه برادران» را تسلیت عرض می‌کنیم. ما را در غم فقدان بانویی که فرزندانی چون شما را تربیت کرده، شریک و همراه بدانید. برای آن مرحوم آرامش ابدی و برای بازماندگان بردباری و تحمل آرزو می‌کنیم. کانون صنفی معلمان ایران(تهران) ◼️◾️▪️ 🔹🔹🔹 🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران 🆔 @KSMtehran

💠 #محیط_زیست 🌳 ۱۴ تیرماه(۱۳۹۸)، سالروز ثبت جهانی جنگل هیرکانی ✍حسینعلی-مهجوری 🌳در شمال ایران، آن‌جاکه دامنه‌های البرز به آغوش دریای مازندران می رسند، سرزمینی سبز و رازآلود نفس می کِشد؛ سرزمینی که پیش از تولد بسیاری از کوه‌ها ودشت‌های امروز، برپهنه ی زمین گسترده بود و قرن ها و هزاره‌ها روایتگر تاریخ طبیعت شده است. 🌳🌲🎄🌴اینجاجنگل های هیرکانی اند؛میراثی زنده ازروزگاران دور. ۱۴تیرماه،یادآورروزی پرافتخاردرتاریخ طبیعی ایران است؛روزی که جنگل های هیرکانی،به عنوان گنجینه ای کم نظیروارزشمند،درفهرست میراث جهانیUNESCOبه ثبت رسیدندونامشان درشمارسرمایه های طبیعی مشترک بشریت جای گرفت. 🌳🌴🌲🎄هیرکانی،تنهایک جنگل نیست؛کتابی است که برگ هایش ازجنس درختان کهنسال است وهرشاخه ی آن،روایتی ازمیلیون هاسال پایداری وحیات رادرخودنهفته دارد. 🌳درختان سربه فلک کشیده،مه صبحگاهی،آوازپرندگان، چشمه های زلال ورنگ های بی شمارطبیعت،درکنارهم،سمفونی باشکوهی اززندگی رامی آفرینند.! این جنگل ها،یادگاری ازدوران بسیاردورزمین شناسی اند؛روزگاری که بخش بزرگی ازنیمکره ی شمالی پوشیده ازجنگل بودوگذربسیاری ازآن هارا ازمیان برد،اماهیرکانی همچنان استوارماندتاامروز،همچون موزه ای زنده ازتاریخ طبیعت جهان،دربرابردیدگان ماقرارگیرد. 💚🌲🌳ثبت جهانی این میراث ارزشمند،تنهایک افتخارملی نیست؛مسولیتی بزرگ نیزهست.مسولیتی برای پاسداری ازدرختان،رودها،جانوران،پوشش گیاهی،چشمه ها،آبشارها،چشم اندازهاوهمه ی آنچه حیات این سرزمین سبزراممکن ساخته است. 💚امروز،سالروزثبت جهانی جنگل های هیرکانی،به احترام این میراث بی همتا،سرتعظیم فرودمی آوریم وپیمان می بندیم که نگهبان شایسته ی این امانت کهن باشیم؛وسالم هم به آیندگان بسپاریم. 💚🌳🌲هیرکانی،تنهاجنگل نیست؛ خاطره ی سبززمین است، صدای دیرپای طبیعت است. ومیراث است که ریشه درمیلیون هاسال تاریخ داردوشاخه درفردای انسان...... 💚💐14تیرماه،روز ثبت جنگل های هیرکانی،بردوستداران طبیعت،جنگل بانان،پژوهشگران وهمه ی ایرانیان،خجسته باد. #صدای_کوهستان