كُـنّاشَـة | 📖

أهلًا بكم في عالم نديم، برنامج القراءة الأوّل. https://nadeemapp.com/users/c338a988-7afa-4fc4-97c9-786c1a98ce31

ما الخِلُّ إلا من أودُّ بقلبه وأرى بِطَرفٍ لا يرى بسَوائِهِ أي: ليس الصديق إلا من لا فرق بيني وبينه فإذا وددت فكأنب أودّ بقلبه، وإذا نظرت فكأني أنظر بعينه! 📚 #شرح_ديوان_المتنبي للبرقوقي|(١/ ١٣٠)

قد تحتاج مع شعر كل شاعر إلى ترجمته، ولكنك لا تحتاج من أبي الطيّب إلا إلى شعره! 📚 #شرح_ديوان_المتنبي للبرقوقي |(١/ ١٦)

كريمة بنت أحمد الشيخة الفاضلة المسندة، كريمة بنت أحمد، المجاورة بحرمِ الله. قال أبو بكر بن منصور السمعاني: سمعت الوالد يذكر كريمة، ويقول: وهل رأى إنسانٌ مثل كريمة؟ 📚 #سير_أعلام_النبلاء |(١٨/ ٢٣٣) #تراجم_النساء

ردّ السلطان محمود بن سُبُكتِكين هديّة صاحب ديار بكر، وقال له: «لم أردّها استقلالًا، ولكن علمت أنّ قصدك المخالطة والمصادقة، ويقبُح بي أن أصادق من لا أقدِرُ أن أنصُره، وربما طرقك عدوّ وأنا على ألف فرسخ منك، فلا أتمكّن من نُصرتك». 📚 #سير_أعلام_النبلاء |(١٧/ ٤٩٠)

الاستماع للقرآن عبادة، ومن أعظم أبواب التدبر، كما روى الشيخان من حديث عبد الله بن مسعود: «قال: قال رسول الله ﷺ: (اقرأ علي)، قال: قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: (إني أشتهي أن أسمعه من غيري)». Sourate Ta #SoundCloudCloud https://on.soundcloud.com/BHHoG9ZyVk7UZTDhZa

معلوم أن النبي ﷺ لم يدّخر أصحابه لنفسه، ولم يقدم يومًا محابّه على محابّ الله، ومن أشهر الأمثلة حبه لجعفر بن أبي طالب وفرحه بقدومه سنة سبع فقال: «ما أدري بأيهما أنا أسرُّ، بفتح خيبر، أو ‌بقدوم ‌جعفر» ثم بعثه ﷺ في السنة الثامنة إلى مؤتة، فقاتل حتى قُتِل رحمه الله. وهذا أثر التربية القرآنية: توقفت مع القارئ عند قوله تعالى: ﴿واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي، اذْهَبْ أنْتَ وأخُوكَ بِآياتِي ولا تَنِيا في ذَكْرِي، اذْهَبا إلى فِرْعَوْنَ إنَّهُ طَغى﴾ ﴿واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾ «أي: أجريت عليك صنائعي ونعمي وحسن عوائدي وتربيتي؛ لتكون لنفسي حبيبًا مختصًّا، وتبلغ في ذلك مبلغًا لا يناله أحد من الخلق إلا النادر منهم» السعدي. وبعد كل هذه المحبّة والصناعة والتربية، كان التكليف والعمل ومواجهة أكبر طاغية: • ﴿اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي﴾. • ﴿اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾. فالمحبّة الصادقة لا تكون بإيثار محبوباتك  -قرب الحبيب والأنس به- على محبوبات الله. #الاستهداء_بالقرآن

هذا القرآن ليس مجرد مخزون معرفي، أو تراتيل طقوسية، بل هو رسالة إلهية تحمل قضية هي فوق كل قضية، حتى قطعت بها أواصر موصولة، وسلّت لها سيوف مغمدة، وسقطت لها عروش شامخة، وصعد بها رويعي الغنم مرتقى صعبا. 📖 مآلات الخطاب المدني| صـ٢٨٣ #إبراهيم_السكران

من مفاسد كثرة استخدام الذكاء الصناعي في توليد المعاني الإيمانية والتربوية والفكرية= جَعْل هذه المعاني مبتذلة ملقاة على قارعة الطريق للبر والفاجر مُصاغة بطريقة باردة، مما يفقدها قيمتها المُغيّرة، فلم تخرج من قلب حي أو عقل منفعل يعاني هذه المعاني. فيعتاد الإنسان أن يكتب كلاما عظيم المعنى، فاقد الأثر، خرج له مطبوخا جاهزا، فينقله للناس كبضاعة جامدة، يسعى في تزيينها وترويجها. وتكرار ذلك يفقد المعاني قيمتها، فيبحث عن غيرها، ولكن معاني الحق ثقيلة مُحكمة تحتاج إلى تكرار وتثنية حتى ترسخ في القلب. وقد قال معاذُ بنُ جبلٍ يومًا: إنَّ من ورائكم فتنًا يكثر فيها المالُ، ويفتح فيها القرآنُ حتى يأخذه المؤمنُ والمنافقُ والرجل والمرأةُ والصغيرُ والكبيرُ والعبدُ والحرُّ. ثم أشار إلى زهد الناس في القرآن بحيث أن الرجل يبحث عن غيره ويبتدع لهم ليتبعه الناس.

﴿أفَرَأيْتُمُ اللّاتَ والعُزّى، ومَناةَ الثّالِثَةَ الأُخْرى، ألَكُمُ الذَّكَرُ ولَهُ الأُنْثى، تِلْكَ إذًا قِسْمَةٌ ضِيزى، إنْ هي إلّا أسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أنْتُمْ وآباؤُكم ما أنْزَلَ اللَّهُ بِها مِن سُلْطانٍ﴾ [النجم 19- 22]. يُعلن القرآن أمام الكل وبوضوح تام: أن كل الثقافة التي بنيت على هذه الأصنام والمعاني التعبديّة والاجتماعيّة والحسب والنسب المتصل بأسماء كثيرة من قريش ارتبطت بهذه الأسماء عبارة عن زيف ووهم.. 🎥 #سيرة_رسول_الله 27| ش. أحمد السيد.

نختم الفعالية بأمر لم يذكر؛ "ليل العابدين" قال تعالى: ﴿تَتَجافى جُنُوبُهم عَنِ المَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهم خَوْفًا وطَمَعًا ومِمّا رَزَقْناهم يُنْفِقُونَ﴾.. أي: «ترتفع جنوبهم وتنزعج عن مضاجعها اللذيذة إلى ما هو ألذ عندهم، وهو الصلاة في الليل ومناجاة الله تعالى» السعدي. .

ليل الأسير.. وَأَسرٌ أُقاسيهِ وَلَيلٌ نُجومُهُ أَرى كُلَّ شَيءٍ غَيرَهُنَّ يَزولُ! أبو فراس الحمداني.

من رَعَى أمرًا عظيمًا لم ينم عنترة..

سعي الليل موصل للمطالب. أَعاذِلَتي.. ما أَخشَنَ اللَيلَ مَركَبًا وَأَخشَنُ مِنهُ في المُلِمّات راكِبُه ذَريني وَأهوالَ الزَمانِ أُفانِها فَأَهوالُهُ العُظمى تَليها رَغائِبُه أَلَم تَعلَمي أَنَّ الزِماعَ عَلى السُرى أَخو النُجحِ عِندَ النائِباتِ وَصاحِبُه أبو تمّام.

سعي الليل موصل للمطالب والآمال: أَعاذِلَتي.. ما أَخشَنَ اللَيلَ مَركَبًا وَأَخشَنُ مِنهُ في المُلِمّاتِ راكِبُه ذَريني وَأَهوالَ الزَمانِ أُفانِها فَأَهوالُهُ العُظمى تَليها رَغائِبُه أَلَم تَعلَمي أَنَّ الزِماعَ عَلى السُرى أَخو النُجحِ عِندَ النائِباتِ وَصاحِبُه أبو تمّام.

ما جاء في قصر ليال الوصل: يا أخا البدرِ سناءً وَسنًا حفِظَ الله زَمانًا أَطلَعَك إِن يطُل بَعدَكَ لَيلي فلكم بتُّ أشكو قصرَ اللَيلِ معَك ابن خلدون. وللشريف الرضي: ياليلةً كاد من تقاربها يعثّر فيها العشاء بالسحر!!

حلقة فيها من العذوبة والجمال ما فيها ليل الشعراء | #مختارات

عن رسول اللهﷺ: «سيَأتي على النّاسِ سنواتٌ خدّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ..» صحيح ابن ماجه. نسأل الله السلامة..

يسيرون فِي ظلِّ أحلامهم مكاسيرَ لكنَّهم سائرونْ.. أحمد بخيت.

فخر المُلك، الوزير الكبير رفعت إليه سعايةٌ برجل، فوقّع فيها: السِّعاية قبيحة، ولو كانت صحيحة، ومعاذ الله أن نقبل من مهتوكٍ في مستور، ولولا أنك في خُفارة شيبتك، لعاملناك بما يشبه مقالَك، ويردعُ أمثالك، فاكتم هذا العيب، واتّق من يعلم الغيب. فأخذها فقهاء المكاتب، وعلّموها الصّغار. 📚 #سير_أعلام_النبلاء |(١٧/ ٢٨٣)