كُـنّاشَـة | 📖

بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن 🍀📝 تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن فتح أبوابها لاستقبال الدفعة الرابعة في المسارات التالية: 

1️⃣ مسار سنابـــل:

▫️للفئة العمريّة: 7-9 أعــوام ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️يتطلب متابعة مكثفة من ولي الأمر ▫️المسار عــــــام

2️⃣ مسار بـــذور:

▫️للفئة العمريّة: 10 - 12 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عــام ولا يتضمن أي اشتراطات للتسجيل

3️⃣ مسار جــذور:

▫️للفئة العمريّة: 13-14 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين

4️⃣ مسار إشـــراق:

▫️للفئة العمريّة: 15-18 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين 🟥 رابط التسجيل لكلّ المسارات: https://jeelacademy.app/auth/sign-up 📍في حال واجهتم أي مشكلة أثناء التسجيل يرجى التواصل مع: 🔺 حساب الدعم الفني الخاص بأكاديمية الجيل الصاعد: @jeelacademysupportnew 🔺أو من خلال منصة الدعم الفني: https://jeelacademy.app/student/tickets وسيتم الرد عليكم خلال مدة أقصاها 48 ساعة بإذن الله تعالى، لذا نرجو منكم التحلي بالصبر فالأعداد كبيرة، وثقوا تمامًا أن مشاكلكم ستحلّ - بإذن الله تعالى - فلا داعي للقلق 🌿 🗓 التسجيل مفتوح لمدة أسبوعين بإذن الله تعالى. 🔓 يغلق الرابط مساء الجمعة 3 صفر 1448 هـ - الموافق 17-7-2026 م 🔴تنبيه: لا يمكن التسجيل ببريد واحد لأكثر من طالب.

«جيلٌ يعرف قيمته، فيتسامى عن الدون، وينطلق من ثوابته لصناعة مستقبله». 💫

سأل رجلٌ البراءَ بن عازب: أكان وجه رسول الله ﷺ مثلَ السّيف؟ قال: «لا، مثل القمر». كأن السائِل أراد: أنّه مثل السّيف في الطُّول، فردَّ عليه البراءُ، فقال: بل مِثل القمر، أي في التدوير. ويحتمل أن يكون أراد: مثل السيف في اللّمعان والصِّقال، فقال: بل فوق ذلك، وعدل إلى القمر، لِجمعِه الصّفتين، من التّدوير واللّمعان. 📖 #شرح_الشمائل_المحمدية | محمّد المنجّد.

من صفات المربّي: ابن عون الله. وكان صدوقًا، صبورًا على الأذى، طويل الرُّوح على الطلبة. 📚 #سير_أعلام_النبلاء |(١٦/ ٣٩٠)

من أعطى الأماني نفسَه قطعها بالتّسويف وبالتواني. أبو عثمان المغربي. 📚 #سير_أعلام_النبلاء |(١٦/ ٣٢١)

«إذا وسِّد الأمرُ إلى غيرِ أهلهِ، فانتظر السّاعة». ولا شكّ أنّ هناك أسبابًا تجعلُ الأمرَ يوسدُ إلى غير أهلِه، ومن هذه الأسباب: الأول: أن لا يوجد من يستحقُّ الأمرَ بأهليةٍ وجدارة. الثاني: أن يتخلّى عن القيام بهذا الأمر من هو أهلٌ له. الثالث: سوء التدبير، وقلة التوفيق، فيُعطى الأمرَ من ليس لهُ. 📖 الأمالي على #مختصر_البخاري | صـ٥١

قال: «وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ». وهذه الجملة ينبغي أن تكون قاعدة لكل مكلَّف، فأحبُّ العمل ما داوم عليه صاحبه وإن كان قليلا؛ لأنَّ القليل مع المداومة سيكون كثيرا 📚 الأمالي على #مختصر_البخاري | صـ٤٣

الجهل يطمس الفطرة، وقيمة العلم أنه يُرجِع الفطرة إلى سلوكِها الأوّل. 🎥 #شرح_دلائل_الإعجاز | د. محمّد أبو موسى.

وجه الوقوف على شرف الكلام أن تتأمّل. 🎥 #شرح_دلائل_الإعجاز | د. محمّد أبو موسى.

‌ ما زِلْتُ لَم أرتَوِ مِن نبعِ وَصلِكُمُ حَتّى أُجَرَّعَ مِن مُرِّ النّهَاياتِ.. هَذا الوَداعُ الذي كُنَّا نُحَاذِرُهُ باللَّٰه يا صَحبُ ما أقْسَى الودَاعَاتِ..

قال الإسماعيليُّ: كتبتُ في صِغري الإملاءَ بخطّي في سنة ثلاثٍ وثمانين ومئتين، ولي يومئذ ستّ سنين. فهذا يدلُّك على أن أبا بكرٍ حرص عليه أهلهُ في الصِّغر. 📚 #سير_أعلام_النبلاء |(١٦/ ٢٩٥)

كان -ﷺ- أشدَّ حياءً من العذراءِ في خِدرِها، لا يثبّتُ بَصَرُهُ في وجه أحدٍ. 📖 مختصر سيرة النبيﷺ وأصحابه العشرة| عبدالغني المقدسي.

روي عن أنس بن مالك-رضي الله عنه- قال: كان أبو بكرٍ الصدّيق -رضي الله عنه- إذا رأى النبي ﷺ مقبلًا يقول: أمينٌ مصطفى بالخير يدعُو كضوءِ البدرِ زايَلَهُ الظّلامُ.. 📖 مختصر سيرة النبيﷺ وأصحابه العشرة| عبدالغني المقدسي.

تفضيل النّاس بناء على الأعمال لا يساوي مجرّد الانتماء إلى أحزاب وجماعات إسلاميّة، بل إذا تجاوز الانتماء إلى أن تكون باب للتعصب والتصنيف تصبح جاهليّة، ولو كان فيها شعار إسلاميّ، بدليل أن المهاجرين الأنصار لمّا استعمل بعضهم هذا الاسم لتجييش داخلي قال ﷺ: ما بال دعوى الجاهلية؟ 🎥 #سيرة_رسول_الله (2)

كما أن العرب كانوا في غاية التمحور حول أحسابِهم وأنسابِهم، فأتى النبي ﷺ بشيء جديد ونسبوا إلى أعمال تتعلّق بنصرة الإسلام فصار بعضهم مهاجرين وبعضهم أنصارًا، وكذلك اليوم: في ظل التفاخر بالأوطان والحدود المرسومة ينبغي إعادة مركزيّة العمل والتوصيف من خلالِه. 🎥 #سيرة_رسول_الله ﷺ (2)

أثر الفرح بالقرآن على النفس: «هناك قلوب تلقّت القرآن ببهجة واستعذبت التدبّر = فوقعت على دقائق وروائع عظيمة جدًا كعبدالله دراز». 🎥 #شرح_دلائل_الإعجاز | د. محمّد أبو موسىٰ.

إذا تعلّمت القراءة = تعلّمت العلم؛ فحسن قراءة كلام الأكابر يهيّئُك إلى إن لم تكن منهم، كنت من خُدّامِهم. 🎥 #شرح_دلائل_الإعجاز | د. محمّد أبو موسىٰ.

وقولهم: ﴿لولا نُزِّلَ هذا القرآنُ على رجل من القريتين عظيم﴾ [الزُّخرف: ٣١] لو عرفوا حقائقَ الرجال والصفاتِ التي بها يُعْرَفُ علوُّ قدر الرجل، وعِظَمُ منزلته عند الله وعند خلقِهِ؛ لعلموا أنَّ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب هو أعظمُ الرجال قدراً، وأعلاهم فخراً، وأكملُهم عقلاً، وأغزرُهم علماً، وأجلُّهم رأياً وعزماً وحزماً، وأكملُهم خلقاً، وأوسعُهم رحمةً، وأشدُّهم شفقةً، وأهداهم وأتقاهم، وهو قطبُ دائرة الكمال، وإليه المنتهى في أوصاف الرجال، ألا وهو رجلُ العالم على الإطلاق؛ يعرف ذلك أولياؤه وأعداؤه؛ إلاَّ من ضلَّ وكابَرَ؛ فكيف يُفَضِّلُ عليه المشركون مَنْ لم يَشُمَّ مثقال ذرَّةٍ مِنْ كَماله، ومَنْ حَزْمُه ومنتهى عقلِهِ أنْ جعل إلهه الذي يعبُدُه ويدعوه ويتقرَّب إليه صنماً أو شجراً أو حجراً لا يضرُّ ولا ينفع ولا يُعطي ولا يمنعُ، وهو كَلٌّ على مولاه، يحتاجُ لمن يقوم بمصالحه؟! فهل هذا إلا من فعل السُّفهاء والمجانين؟ فكيف يُجعلُ مثلُ هذا عظيماً؟! أم كيف يُفَضَّلُ على خاتم الرسل وسيد ولد آدم - صلى الله عليه وسلم -؟! ولكنَّ الذين كفروا لا يعقلون.. السعدي.

‌ «قد كُنتُ أعلَمُ أنَّه خارِجٌ.. ولم أكُن أظُنُّه مِنكُم، ولو أنِّي أعلمُ أنّي أخلُصُ إليه لأحبَبتُ لقاءَه، ولو كُنتُ عِندَه لَغَسَلتُ عن قدَمَيه..» ﷺ.

عن أنس رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «لا يؤمن أحدُكم حتّى يُحِب لأخيه ما يُحبُّ لنفسه». هذا حديثٌ عظيم، وميزانٌ جليل، فإذا أحببتَ لأخيك الشيء الّذي تحبُّه لنفسِك فقد كمُلَ إيمانُك، وهذه المسألة تحتاجُ إلى تدريب نفسي، ومعالجة قلبية، وهي يسيرة بتيسير الله. 📖 الأمالي على #مختصر_البخاري | صـ ٢٩

لمن يتتبع زلل العلماء: قال أبو الحسن الصّفار: سمعت أبا سهل الصُّعلوكي وسئل عن تفسير أبي بكر القفّال، فقال: قدّسهُ من وجه، ودنّسَهُ من وجهٍ، أي: دنّسه من جهة نَصره للاعتزال. قال الذهبي: قد مرّ موته، والكمال عزيز، وإنما يمدح العالم بكثرةِ ما له من الفضائل، فلا تُدفن المحاسنُ لورطَة، ولعلّه رجع عنها. وقد يُغفر له باستفراغه الوسع في طلب الحقّ ولا قوّة إلا بالله. 📚 #سير_أعلام_النبلاء |(١٦/ ٢٨٥)