كُـنّاشَـة | 📖

ذكر الذهبي ترجمة أبا العلاء، ومما قاله: «نزل ديرًا به راهب متفلسفٌ، فدخل كلامُه في مسامع أبي العلاء، وحصلت له شكوك لم يكن له نورٌ يدفعها، فحصل له نوع انحلالٍ دل عليه ما ينظمه ويلهج به». 📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٢٦/ ١٨)

ولو لم يوجد سيف الدولة لذهب نصف شعر المتنبي. لأن = العلماء عطايا أزمانهم، فالأحوال الزمانيّة والثقافيّة والاجتماعيّة العامّة والخاصة تعمل على بناء شخصيّة العالم وتوجهه. 🎥 #شرح_دلائل_الإعجاز | د. محمد أبو موسى.

وانظر إلى صاعِد الأجيال في شمم قرّت به يا رفيق المجد عيناه ✨ #تخريج_البرامج #أثر

هذا مقام حمد وشكر الحمد لله الكريم المنّان.. #تخريج_البرامج #أثر

‌ «فما ضرّه غيرُ المُنى والمطامحِ»

عتاب المفارق: يامَن تَبَدَّلَ في الهَوى يَهنيكَ صاحِبُكَ الجَديدُ إِن كانَ أَعجَبَكَ الصدو دُ كَذاكَ أَعجَبَني الصُدودُ وَاِعلَم بِأَنّي لا أُري دُ إِذا رَأَيتُكَ لاتُريدُ وَأَنا القَريبُ فَإِن تَغَيَّ رَ صاحِبي فَأَنا البَعيدُ بهاء الدين زهير.

مما يقال لمن يكثر العتاب: أقلـل عتابـك فالبقاء قليل والـدهر يعـدل تـارة ويميل ولعل أحداث الليالي والردى يومـا ستصـدع بيننـا وتحول فلئن سـبقت لتبكيـنّ بحسـرة وليكــثرنّ علـيَ منـك عويـل ولتفجعـن بمخلـص لـك وامـق حبـل الوفـاء بحبلـه موصول

قد يجفوك من أملّك، فهذا لا يصلح معه العتاب: إذا أنت عاتبت المَلُولَ فإِنَما تخطُّ على صُحُفٍ من الماءِ أحرُفا وهبهُ ارعوى بعد العتابِ أَلَم تَكُن مودَّتُهُ طبعًا فصارتْ تكلُّفا

ما بين عتاب ملول وعتاب محب، هنا أسمار ليلة طيّبة.. https://youtu.be/1FH678-6z0Y?si=KvYAi63H9X799IVc

ومن ذاقَ لذة القرب من الله ثم انتكس فإنه يعيش في الدنيا معذبًا لا راحة الجاهلين ولا لذة العارفين.. ابن القيّم.

ثم إن قريشًا اشتد أمرهم للشقاء الذي أصابهم في عداوة رسول الله ﷺ ومن أسلم معه منهم، فأغرَوا برسول الله ﷺ سفهاءهم، فكذّبوه وآذَوه، ورموه بالشِّعر والسِّحر والكهانة والجنون، ورسول الله ﷺ مُظهِرٌ لأمر الله لا يستخفي به، مبادٍ لهم بما يكرهون من عيب دينهم، واعتزال أوثانهم، وفراقه إيّاهم على كفرهم. 📚 #سيرة_رسول_الله |(١/ ٢٨٩)

أَولى البَريّة طُرّا أَن تُواسِيَه عِند السرور الذي واساك في الحَزَن إنّ الكرامَ إذا ما أيسَروا ذكروا من كان يألفهمْ في المنزل الخشن..

«فوالله لولا أن أجيء بسُبّة تجرّ علىٰ أشياخنا في المحافل لكنّا اتبعناه على كل حالة من الدّهر جِدًّا غير قول التهازل». شعر أبي طالب في نصرة النبيﷺ، ويبيّن لنا هذا البيت سبب الإعراض عن الإسلام. 📚 #سيرة_رسول_الله لابن هشام|(١/ ٢٨٠)

قصيراتٌ ليالي القُرْبِ قاسيةٌ هي العتماتْ!

أَمُستَوجِبٌ أَجرَ الصَبورِ فَكاظِمٌ عَلى الوَجدِ أَم مُبدي الضَميرِ فَجازِعُ ذو الرمة

أَقِلَّ اِشتِياقًا أَيُّها القَلبُ رُبَّما رَأَيتُكَ تُصفي الوُدَّ من ليسَ جازِيا.. خُلِقتُ أَلوفًا لَو رَحَلتُ إِلى الصِبا لَفارَقتُ شَيبي موجَعَ القَلبِ باكِيا المتنبي.

والفتن شأنها عظيم؛ كما قال ﷺ (تموجُ كما يموجُ البحرُ) فإنّه ما من داء إلا له دواء، فهذه الفتن دواؤها الاعتصام بالله، والتمسك بالدين، والثبات عليه، والسؤال المتكرر أن يقيك الله الفتن، ومن الواجب عند بعض العلماء أن يستعيذ الإنسان بالله قبل أن يُسلّم من صلاته من الفِتن: من فتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال، ومن عذاب القبر، وعذاب النّار. 📖 الأمالي على #مختصر_البخاري | صـ١٨٩

من تصدّر قبل أوانِهِ، فقد تصدّى لهوانِهِ. الصُّعلوكي. 📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٢٠٨/ ١٧)

إذا كان رضى الخلق معسورًا لا يُدرك، كان رضى الله ميسورًا لا يُترك، إنا نحتاج إلى إخوان العشرة لوقت العسرة. الصُّعلوكي. 📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٢٠٨/ ١٧)

وأصل المعنى من قول مضرس: لعمرُكَ إني بالخليل الذي له عليّ دلالٌ واجبٌ لمفجّعُ وإني بالمولى الذي ليس نافعي ولا ظائِري فقدانه لمُمتَّعُ.