Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
AR-RAD.🆁🆄
Kanalga Telegram’da o‘tish
Научно-исследовательский. Наш сайт: https://ar-rad.ru/
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali AR-RAD.🆁🆄 analitikasi
AR-RAD.🆁🆄 (@arradru) Rus til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 19 450 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 4 179-o'rinni va Rossiya mintaqasida 34 768-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 19 450 obunachiga ega bo‘ldi.
12 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -392 ga, so‘nggi 24 soatda esa -14 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 46.42% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 10.93% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 9 028 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 2 126 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent ибн, аброр, аль, мекка, мечеть kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“Научно-исследовательский. Наш сайт: https://ar-rad.ru/”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 13 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
19 450
Obunachilar
-1424 soatlar
-1317 kunlar
-39230 kunlar
Postlar arxiv
19 450
⚡️ Вторая часть на подходе, но интернет нет уже четвёртый отсутствует.
Идут обновления. Переходим на оптоволокно. Когда дойдёт очередь до нас, не знаю.
19 450
⚡️ Не читающий или пренебрегающий основным набором азкаров не имеет канонического (и логического) права надеяться на:
1. Защиту от шайтанов и их козней.
2. Защиту от порчи (колдовства).
3. Защиту от сглаза и зависти.
4. Защиту от болезней и пороков.
5. Защиту от бедности и нищеты.
6. Защиту от огня и могильных мук.
7. Защиту от заблуждений и отклонений в жизни.
8. Защиту от беспокойства и тревоги.
9. Защиту от вредоносных насекомых и катаклизмов.
10. Защиту от ночлега шайтана и совместной с ним трапезы.
⚡️ Степень защиты будет соответствовать уровню выполнения объема зикров.
19 450
⚡️ Не читающий или пренебрегающий основным набором азкаров не имеет канонического (и логического) права надеяться на:
1. Защиту от шайтанов и их козней.
2. Защиту от порчи (колдовства).
3. Защиту от сглаза и зависти.
4. Защиту от болезней и пороков.
5. Защиту от бедности и нищеты.
6. Защиту от огня и могильных мук.
7. Защиту от заблуждений и отклонений в жизни.
8. Защиту от беспокойства и тревоги.
9. Защиту от вредоносных насекомых и катаклизмов.
10. Защиту от ночлега шайтана и совместной с ним трапезы.
⚡️ Степень защиты будет соответствовать уровню выполнения объема зикров.
19 450
Вот эти старые (архивные) мои слова вызывают когнитивный диссонанс у хаддадитов:
Джаузи раньше хвалил его "тахкик", а теперь предостерегает от него.Я скажу: Я и сейчас хвалю его тахкики. У меня почти все его тахкикаты в библиотеке. В этом нет никаких проблем. 🔴 Для начала, что такое "тахкик"? Тахкик - это текстология и критический анализ рукописей. Человека, который этим занимается, называют мухаккик. Его фенкция: найти древнюю рукопись и подготовить её к публикации. Три главных условия действительности тахкика. 🔸 Сверить несколько дошедших до нас манускриптов на предмет достоверности. 🔸 Очистить текст от ошибок, описок и более поздних искажений переписчиков. 🔸 Восстановить текст в том виде, в каком его изначально написал автор. 🟢 Вывод: Тахкик можно принять любого сектанта, даже кафира (вспомните старый тахкик "тарих ат-Табари"). Если манускрипт аль-Бухари от Абу Зарра аль-Харави приняли, почему от других не принять? Я также хвалю тахкик Мухаммада аль-Аввамы, и он, к сведению, матуридит. Значит ли это, что я поддерживаю матуридизм? Проблема моих оппонентов: у них работает двойной слепой барьер. С одной стороны - объективный недостаток базы (необразованность), а с другой - психологический блок (упрямство), который блокирует саму возможность этот недостаток исправить. Эта описано в психологии: 1. Эффект Даннинга-Крюгера в абсолюте, когда люди с поверхностными знаниями парадоксальным образом уверены в своей непогрешимости. Обладая лишь базовыми шаблонами и стереотипами. 2. Иллюзия компетентности» через шаблонные проекции: это когда мои оппоненты не разбирают мои аргументы по существу, а используют готовые мысленные трафареты. Они спорят не с моими реальными словами, а со своим искаженным представлением о обо мне или о предмете спора. ☑️ В дальнейших выпусках о хаддадитах я повящу отдельное видео для Адиля али Хамдана. Терпение, я уже в бою.
19 450
⚡️ Есть несколько семей, суданцы и русскоговорящие, не помогут позволить себе обеспечить праздничное угощение.
💳 Делающие помочь пишите в личку.
📌 Я уже распределил некоторым семьям мясо, но наш список адресатов длиннее, и одного барана не хватит.
19 450
Тут надо уточнить:
Упомянутая в хадисе Абу Хурайры поза икъа' (а такжев хадисе 'Аиши), как показано на верхнем левом рисунке, является сунной.
Муслим (536) передал от Тавуса, который сказал:
«Мы спросили Ибн Аббаса о сидении на корточках (аль-икъа) с опорой на стопы, и он ответил: "Это сунна". Мы сказали: "Но мы считаем это грубостью (тяжестью) для ног". На что Ибн Аббас ответил: "Это сунна твоего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует"».Но как согласовать хадис Абу Хурайры, где не одобряется эта поза, и хадис Ибн 'Аббаса, где приветствуется эта поза? Имам аш-Шафи'и, аль-Байхаки, Кады 'Ияд, ан-Навави и другие сказали: хадисе Абу Хурайры говорит о "икъ'а" в ташаххуде, а хадис Ибн 'Аббаса между садждами. Петвое макрух, второе сунна.
19 450
Они упираются на этот хадис:
Один человек встал и спросил: „О Посланник Аллаха, какую одежду ты повелеваешь нам надевать в ихраме?“ На это Пророк ﷺ ответил: „Не надевайте ни рубахи... И пусть женщина в состоянии ихрама не надевает ни никаб, ни перчатки“⚡️ Мы скажем: в хадисе равнозначное повеление, как и мужчинам, так и женщинам, не надевать определенный вид одежды, а не саму одежду. В хадисе мужчинам запрещается вовремя паломничества надевать штаны, значит ли это, что мужчина может выйти на хадж с открытым низом? Конечно нет! Он вместо штанов надевает изар. Тогда почему на повеление женщине не надевать никаб, мы не заменяем его чем-то другим, как в случае шатанами мужчин, а оставляем лицо открытым?! Поэтому, сестре стало плохо из-за посягательство на её фитру, и её стойкость вызывает уважение. ⚡️ Сегодня напишу опровержение на эту ошибочную позицию.
19 450
⚡️Подписчица отправила это из какой-то группы. Отвечу лаконично:
⚡️Принесение в жертву скота жителями бедных регионов на территории довольно обеспеченных саудитов — глупо и неправильно. Это из той же оперы, что и покупка мусхафов в Саудии.
⚡️Кто сказал, что принесение в жертву в Мекке лучше, чем у себя на родине?
Сунна, относительно которой нет расхождений, — принесение в жертву по месту жительства.
Пророк, мир ему и благословение, после хиджры в Медину приносил жертву в Медине и не отправлял мясо в Мекку, хотя она лучше Медины.
P.S. Исключением может быть пример с бедной страной, когда жители обеспеченных регионов отправляют средства, к примеру, в Африку для закалывания. Передача средств в такие регионы более релевантна, чем в Саудию.
Я не противостою вашим заработкам, однако я сопротивляюсь попыткам играть умами доверчивых мусульман.
19 450
⚡️Подписчица отправила это из какой-то группы. Отвечу лаконично:
⚡️Принесение в жертву скота жителями бедных регионов на территории довольно обеспеченных саудитов — глупо и неправильно. Это из той же оперы, что и покупка мусхафов в Саудии.
⚡️Кто сказал, что принесение в жертву в Мекке лучше, чем у себя на родине?
Сунна, относительно которой нет расхождений, — принесение в жертву по месту жительства.
Пророк, мир ему и благословение, после хиджры в Медину приносил жертву в Медине и не отправлял мясо в Мекку, хотя она лучше Медины.
P.S. Исключением может быть пример с бедной страной, когда жители обеспеченных регионов отправляют средства, к примеру, в Африку для закалывания. Передача средств в такие регионы более релевантна, чем в Саудию.
Я не противостою вашим заработкам, однако я сопротивляюсь попыткам играть умами доверчивых мусульман.
19 450
⚡️ Ничто не подтверждает искренность покаяния так, как совершение вслед за грехом благого дела, равного этому греху.
Подобное сообщается от саляфов: от Ибн Мунаббиха и других.
В хадисе Абу Зарра говорится:
Бойся Аллаха где бы ты ни был. Вслед за дурным делом соверши благое, и оно сотрет прежнее... Ахмад, ат-Тирмизи и другие.
19 450
💯 Если жену не сдерживает ничего кроме угроз развода, то это скверная женщина и горькая совместная жизнь.
