AR-RAD.🆁🆄
Научно-исследовательский. Наш сайт: https://ar-rad.ru/
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام AR-RAD.🆁🆄
تُعد قناة AR-RAD.🆁🆄 (@arradru) في القطاع اللغوي الروسية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 19 451 مشتركاً، محتلاً المرتبة 4 179 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 34 768 في منطقة روسيا.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 19 451 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 11 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -435، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -19، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 45.94%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 10.92% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 8 942 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 2 126 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل ибн, аброр, аль, мекка, мечеть.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“Научно-исследовательский. Наш сайт: https://ar-rad.ru/”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 12 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
Джаузи раньше хвалил его "тахкик", а теперь предостерегает от него.Я скажу: Я и сейчас хвалю его тахкики. У меня почти все его тахкикаты в библиотеке. В этом нет никаких проблем. 🔴 Для начала, что такое "тахкик"? Тахкик - это текстология и критический анализ рукописей. Человека, который этим занимается, называют мухаккик. Его фенкция: найти древнюю рукопись и подготовить её к публикации. Три главных условия действительности тахкика. 🔸 Сверить несколько дошедших до нас манускриптов на предмет достоверности. 🔸 Очистить текст от ошибок, описок и более поздних искажений переписчиков. 🔸 Восстановить текст в том виде, в каком его изначально написал автор. 🟢 Вывод: Тахкик можно принять любого сектанта, даже кафира (вспомните старый тахкик "тарих ат-Табари"). Если манускрипт аль-Бухари от Абу Зарра аль-Харави приняли, почему от других не принять? Я также хвалю тахкик Мухаммада аль-Аввамы, и он, к сведению, матуридит. Значит ли это, что я поддерживаю матуридизм? Проблема моих оппонентов: у них работает двойной слепой барьер. С одной стороны - объективный недостаток базы (необразованность), а с другой - психологический блок (упрямство), который блокирует саму возможность этот недостаток исправить. Эта описано в психологии: 1. Эффект Даннинга-Крюгера в абсолюте, когда люди с поверхностными знаниями парадоксальным образом уверены в своей непогрешимости. Обладая лишь базовыми шаблонами и стереотипами. 2. Иллюзия компетентности» через шаблонные проекции: это когда мои оппоненты не разбирают мои аргументы по существу, а используют готовые мысленные трафареты. Они спорят не с моими реальными словами, а со своим искаженным представлением о обо мне или о предмете спора. ☑️ В дальнейших выпусках о хаддадитах я повящу отдельное видео для Адиля али Хамдана. Терпение, я уже в бою.
«Мы спросили Ибн Аббаса о сидении на корточках (аль-икъа) с опорой на стопы, и он ответил: "Это сунна". Мы сказали: "Но мы считаем это грубостью (тяжестью) для ног". На что Ибн Аббас ответил: "Это сунна твоего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует"».Но как согласовать хадис Абу Хурайры, где не одобряется эта поза, и хадис Ибн 'Аббаса, где приветствуется эта поза? Имам аш-Шафи'и, аль-Байхаки, Кады 'Ияд, ан-Навави и другие сказали: хадисе Абу Хурайры говорит о "икъ'а" в ташаххуде, а хадис Ибн 'Аббаса между садждами. Петвое макрух, второе сунна.
Один человек встал и спросил: „О Посланник Аллаха, какую одежду ты повелеваешь нам надевать в ихраме?“ На это Пророк ﷺ ответил: „Не надевайте ни рубахи... И пусть женщина в состоянии ихрама не надевает ни никаб, ни перчатки“⚡️ Мы скажем: в хадисе равнозначное повеление, как и мужчинам, так и женщинам, не надевать определенный вид одежды, а не саму одежду. В хадисе мужчинам запрещается вовремя паломничества надевать штаны, значит ли это, что мужчина может выйти на хадж с открытым низом? Конечно нет! Он вместо штанов надевает изар. Тогда почему на повеление женщине не надевать никаб, мы не заменяем его чем-то другим, как в случае шатанами мужчин, а оставляем лицо открытым?! Поэтому, сестре стало плохо из-за посягательство на её фитру, и её стойкость вызывает уважение. ⚡️ Сегодня напишу опровержение на эту ошибочную позицию.
Бойся Аллаха где бы ты ни был. Вслед за дурным делом соверши благое, и оно сотрет прежнее... Ахмад, ат-Тирмизи и другие.
متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
