جامع المتشابهات اللفظية
Kanalga Telegram’da o‘tish
لصفحة تجربة حافظ قرآن للتواصل مع المشرفين 👇 009647727942089 واتساب تلكرام @Q7quran الدال على الخير كفاعله 👇
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali جامع المتشابهات اللفظية analitikasi
جامع المتشابهات اللفظية (@motashabehat1) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 15 191 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 5 670-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 4 917-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 15 191 obunachiga ega bo‘ldi.
11 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 305 ga, so‘nggi 24 soatda esa 19 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 14.06% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.96% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 135 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 601 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 22 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent سُورَة, آيَة, [َسُورَة, سَامِمَاءَة, بَقرَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“لصفحة تجربة حافظ قرآن
للتواصل مع المشرفين 👇
009647727942089 واتساب
تلكرام @Q7quran
الدال على الخير كفاعله 👇”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 12 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
15 191
Obunachilar
+1924 soatlar
+1157 kunlar
+30530 kunlar
Postlar arxiv
15 191
ــ
🍃الآيتان الوحيدتان الذين ذُكر فيهما الجهاد بالأموال والأنفس دون (سبيل الله):
🪡- قوله تعالى : ( لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ) (44) التوبة.
🪡- وقوله تعالى : ( لَٰكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (88) التوبة.
وكلاهما في سورة التوبة.
🔗https://t.me/motashabehat1
15 191
💡حلالاً طيّباً :
🪡 وردت هذه التركيبة أربع مرات، كلها مع ( كلوا ) :
- ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ) البقرة .
- ( وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ) المائدة.
- ( فَـكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) الأنفال .
- ( فَـكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) النحل .
الأول : الأكل مما في الأرض، ( وسبقه نداء للناس)، في البقرة.
الثاني : الأكل من الرزق، في المائدة، والنحل ( وسبق إحداها واو عطف، والثاني فاء )
الثالث : الأكل من الغنيمة ( سبقه فاء عطف )، في الأنفال.
- مع ملاحظة الفرق بين خاتمة آية المائدة وآية الأنفال، مع تشابهها في ( واتقوا الله ) أما في النحل (واشكروا) .
- كما أن خاتمة الأنفال أقصر خاتمة، وختمت بإسمين من الأسماء الحسنى من بين تلك الآيات.
🔗https://t.me/motashabehat1
15 191
![{كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَفِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: ١٢٢] {كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَل](data:image/jpeg;base64,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)
{كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَفِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: ١٢٢]
{كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [يونس : ١٢]
✳️ الضابط: ربط حرف السين في ( لِلْمُسْرِفِينَ ) باسم السورة (يونس).
https://t.me/motashabehat1
15 191
في سورة التوبة
وردت {ذلك الفوزُ العظيم} مرتان في الوجه الأيمن من المصحف
ووردت {ذلك هو الفوزُ العظيم} مرتان في الوجه الأيسر
https://t.me/motashabehat1
15 191
Repost from أنَس.
مَن كان لديه أبناء أو إخوة ذكورًا وإناثًا (من سن 7-20) حريص على تعليمهم الدين وتربيتهم وتقويمهم فإن هذه الأكاديمية الطيّبة تعمل في سدّ هذا الثغر، والأمر متاح لمن رغب في التسجيل من مشرق الأرض أو مغربها، وأنا بالنسبة لي درَست فيها ثم درّست لمدّة ورأيت فيها خيرًا كثيرًا أسأل الله أن يباركه ويتقبله يا رب العالمين.
🔻رابط التسجيل لكل المسارات:
https://jeelacademy.app/auth/sign-up
15 191
Repost from سارِي.
محبتان، إذا اجتمعتا أفسدت إحداهما صاحبتها ..
روى الطبري في تفسيره بسنده عن طاوس، قال: جاء رجل، فقال: يا نبيّ الله، إني أحبّ الجهاد في سبيل الله، وأحبّ أن يُرى موطني ويرى مكاني، فأنزل الله عزّ وجلّ: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾.
وكذا في كل عمل أوله وظاهره لله، ثم تتسلل إليه حظوظ النفوس.
15 191
- ابتغاء ( وجه الله ) ( مرضات الله ) :
🏷- ( لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ) (272) البقرة
آآية البقرة هذه هي الوحيدة التي جاء فيها (ابتغاء وجه الله) فجاء ( وجه ) مضافاً إلى لفظ الجلالة ( الله ) وباقي الآيات : (ابتغاء مرضاتِ الله).
🏷- ( الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) آل عمران.
انفردت هذه الأية بقوله ( ربنا إننا آمنا) والباقي (ربنا آمنّا) بدون (إننا)
🏷- سورة الأعراف انفردت بقوله : ( قال إنك من المنظرين ) بدون ف مع ( إنك)، ولم يأتِ بعده ( إلى يوم الوقت المعلوم )، بل جاء بعده مباشرة ( قال فبما
أغويتني )، أما باقي القرآن: ( قال فإنك من المنظرين ، إلى يوم الوقت المعلوم ).
🏷- كل (المساكين) يأتي بعدهم (ابن السبيل)، الا المساكين في (النساء) يليهم (الجار) وفي التوبة يليهم (العاملين عليها).
🔗https://t.me/motashabehat1
15 191
- في سورة الأعراف : ( مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ )
أما في سورة ص، : ( مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ )
ويمكن الضبط، بالتشابه الشكلي في الرسم في شكل (الا) في ( ألا) و اسم السورة (الأعراف) .
🔗https://t.me/motashabehat1
15 191
💡( لأملأنّ جهنّم) :
🏷 ( لأملأن جهنّم) متى يأتي بعدها ( من الجنّة والنّاس) أو ضمير ( منكم ) أو ( منك ) .
- إذا كان في سياق قصة إبليس فيكون ضميراً، وكذلك إذا كان في الآية كلمة ( تبعك)، وذلك أتى في سورتين ، ( الأعراف، و ص ) :
- ( قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ) (18) الأعراف.
- ( لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ) ص (85)
- ( وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) هود ( 119 )
وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13)
15 191
"القرآن كتابٌ عزيز إن تثاقل العبد عن تلاوة ورد يومه صار ورد غده أثقل.
ولا يزال العبد يُعرِض و يتشاغل حتى يُحرم صُحبَة القرآن فلا يستطيع تلاوة وجه واحد".
15 191
💡تقديم التزكية على التعليم:
( رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) (129) البقرة.
- هذه آية من أربع آيات ذكرت فيها التلاوة والتزكية والتعليم، وهي أولى الآيات، وهي دعاء النبيّ إبراهيم عليه السلام، وفيها تقدمت التعليم على التزكية وهي المنفردة بهذا، لأن الثلاث آيات، المتشابهة التي جاءت بعدها هو استجابة الله تعالى له، فاستجاب تعالى لنبيه بما هو أفضل، وهو تقديم التزكية على التعليم، حيث أن التزكية والطهارة هي المؤهلة لتعلم الكتاب والحكمة والانتفاع بهما، وذلك من قبيل التخلية قبل التحلية.
أمّا الآيات الثلاث هي :
- ﴿ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 151].
- ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [آل عمران: 164].
- ﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴾ (2) الجمعة
🔗https://t.me/motashabehat1
15 191
🏷 ( أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فيها ... ) 14 سورة الأحقاف، موضع وحيد .
باقي المواضع : ( أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) .
- ( أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا.. ) 10 سورة التغابن ، موضع وحيد.
وباقي المواضع : ( أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
🌱 جزى الله خيرا من أفادنا بها .
🔗https://t.me/motashabehat1
15 191
💡- جاء في سورة التوبة : قول الله تعالى : ( ذلك قولهم بأفواههم )
أما في سورة الأحزاب ( ذلكـــــــــــم قولكـــم بأفواهكم )
أما آية التوبة : فقوله تعالى :
( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ)
وأية الأحزاب : قوله تعالى :
( مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ )
🔗https://t.me/motashabehat1
- والخطأ هنا قد يقع في (ذلك) مع (ذلكم ) ..
15 191
"في لحظة فتُورك عن القُرآن تذكَّـر فضل الله عليك وأنه اصطفاك لهذا الكتاب حتى تتقرب إليه، فلا تجعل للشيطان سبيل إليك، وجـاهد بوقتك، ونفسك قدر ماتستطيع؛ وسترى العجب من توفيق الله لك بإذن الله!
اصبر وصابر واثبت وثابر"
