Imamiya identity | Archive

مستقل بودن جهان طبیعی از ذهن، نه ویژگی انحصاری ماتریالیسم، بلکه باور مشترک بیشتر مکاتب واقع‌گراست. آنچه ماتریالیسم را متمایز می‌کند، این ادعاست که نه‌تنها طبیعت، بلکه همه واقعیت‌ها، حتی آگاهی، ارزش، قیمت و دیگر پدیده‌های ذهنی و اجتماعی نیز در نهایت ماهیتی مادی دارند و با روابط مادی تبیین می‌شوند. بنابراین، مرز اصلی ماتریالیسم، تعمیم تبیین مادی به همه ساحت‌های واقعیت است، نه صرفِ پذیرش استقلال طبیعت از ذهن.... #مارکسیسم @Imamiya_identity

شیطان بزرگ در ادبیات دینی یک دولت یک انسان نیست؛ یک موجود ماوراییه که می‌خواد انسان‌ها رو فریب بده برای همین سپاهیان او همیشه سعی دارن او را مخفی کنند. برای مخفی کردن شیطون بزرگ دیگران را به عنوان شیطان بزرگ معرفی می‌کنند تا شما متوجه شیطان اصلی نشید. شک نکنید کسانی که می‌گویند آمریکا شیطان بزرگ است خادمان شیطان رجیم هستند... #فریب @Imamiya_identity

جملاتی که روزی از زبان رهبر پان‌عرب‌ها علیه ایران پهلوی شنیده می‌شد، بعدها به بخشی از ادبیات سیاسی ایران تبدیل شد. چه شد که ما حتی زبان دشمنی‌ها و دوستی‌هایمان را از دیگران وام گرفتیم؟! استقلال، فقط استقلال سرزمین نیست؛ استقلال اندیشه هم هست. کشور شما مستعمره‌ی کسی است که اندیشه خود را به او واگذار کرده‌اید. استقلال اندیشه، به نو بودن نتیجه نیست؛ به مستقل بودن مسیر رسیدن به نتیجه است. چهارچوب فکری نیروهای انقلابی ایران اعم از ملی و چپی و اسلامی در سنت ایرانی و شیعی سابقه نداشته است. عرب‌ها او و آرمانهایش را خیلی زود فراموش کردند و خاطره‌اش را به قبرستان تاریخ سپردند. اما رهبری جمهوری اسلامی نزدیک به چهار دهه دست یکی از دلباختگان او بود. #تاریخ_انقلاب #سوسیالیسم #پان_عربیسم @Imamiya_identity

شاید عمیق‌ترین معنای انتظار، یاد گرفتن زندگی در خلأ باشد، نه تلاش برای پر کردن آن. عصر غیبت، تمرینِ تحملِ اضطراب بی‌مرجعی و بی‌پناهی تاریخی شیعه است؛ پذیرفتن اینکه تا پیش از ظهور، هیچ انسان، هیچ نهاد و هیچ اندیشه‌ای قرار نیست مرجع نهایی حقیقت و پاسخ همه پرسش‌های بشر باشد. منتظر واقعی کسی نیست که برای فرار از این اضطراب، هر بار جای خالی امام را با فقیه، روشنفکر، حزب یا ایدئولوژی پر کند؛ منتظر کسی است که این خلأ را به رسمیت بشناسد، آن را تاب بیاورد و مسئولانه در دل همین بی‌مرکزی زندگی کند.... #انتظار #غیبت @Imamiya_identity

از ولایت فقیه به ولایت روشنفکر روشنفکر دینی هرگز نتوانست مرز روشنی میان حقیقت و قدرت ترسیم کند. روشنفکران مسلمان معتقدند حقیقت دینی، حقیقت نهایی جامعه است. در نتیجه این پرسش گشوده است که اگر چنین حقیقتی وجود دارد، چه کسی نماینده آن است؟ قدرت از حقیقت مشروعیت می‌گیرد و این‌ ذهنیت بر یک الگوی بنیادی استوار است که جامعه سالم، جامعه‌ای است که بر حقیقت واحد بنا شده. در این تصور، حقیقت چیزی است که می‌توان آن را در اختیار داشت، از جانب آن سخن گفت، و بر اساس آن دیگران را هدایت کرد. روشنفکری دینی از ابتدا یک پروژه سیاسی بود که می‌خواست اسلام را در مقابل اقتدار نوین عرب حفظ کند. روشنفکری دینی مانند هر پروژه آرمانی دیگر قدرت را ابزار حقیقت می‌پندارد. غافل از آنکه ورود به مناسبات قدرت، فهم انسان از حقیقت را تغییر می‌دهد. قدرت، هر حقیقتی را به تدریج به هویت گروهی و ابرار مشروعیت بدل می‌کند. این فقط درباره دین نیست. درباره آزادی و عدالت و ملیت هم صادق است. در مقابل باید گفت حقیقت منشأ مسئولیت انسان است؛ نه منشأ امتیاز او و هیچ حقیقتی نباید مبنای قدرت بی‌مهار شود... #روشنفکری_دینی #اسلامگرایی @Imamiya_identity

🔆 هرگاه توده حاکم در سختی باشند حال شیعیان بهتر است عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ، قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ: لَا يَكُونُ النَّاسُ فِي حَالِ شِدَّةٍ إِلَّا كَانَ شِيعَتِي أَحْسَنَ النَّاسِ حَالًا، أَمَا سَمِعْتُمُ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ الْمُبِينِ: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا﴾، فَخَفَّفَ عَنْهُمْ مَا لَا يُخَفِّفُ عَنْ غَيْرِهِمْ. 📚 تفسیر فرات الکوفی، ص ۱۵۵، ذیل آیه ۶۶ انفال. امیرالمؤمنین علی(ع) فرمودند: توده در تنگنا و سختی قرار نگیرند، جز آنکه شیعیان من از همه مردم حال و وضع بهتری خواهند داشت. آیا نشنیده‌اید که خداوند در کتاب روشن خود فرموده است: "اکنون خدا بر شما آسان گرفت و دانست که در شما ناتوانی است" پس خداوند برای آنان تخفیف و آسان‌گیری‌ای قرار می‌دهد که برای دیگران قرار نمی‌دهد. عَنْ فُرَاتِ بْنِ أَحْنَفَ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: مَا نَزَلَ النَّاسُ أَزْمَةً قَطُّ إِلَّا كَانَ شِيعَتِي فِيهَا أَحْسَنَ حَالًا، وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا﴾ 📚 تفسیر العیاشی، ج ۲، ص ۶۸، ذیل آیه ۶۶ انفال. امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: هیچ‌گاه مردم گرفتار بحران، تنگنا و سختی نشده‌اند، مگر آنکه شیعیان من در آن شرایط، از دیگران وضعیت بهتری داشته‌اند. و این همان معنای سخن خداوند است که فرمود: "اکنون خدا بر شما آسان گرفت و دانست که در شما ناتوانی است. @Imamiya_identity

⁉️ سوال چون چون در سوریه، غزه و لبنان جنگیدیم، حالا مجبوریم در ایران بجنگیم یا چون در آنجا نجنگیدیم حالا باید در ایرا بجنگیم؟! #سؤال #سوریه #سیاست @Imamiya_identity

يكي از دلائل بطلان ولايت فقيه، اين است كه يا در حكم تبعیت و تقليد عالم از جاهل است و يا در حكم تقليد جاهل از جاهل است. چراكه فقيه، تنها در فقه تخصص داشته و در آن عالم محسوب مي شود ولي در ديگر زمينه ها نظير حوزه هاي اقتصادي، سياسي، اجتماعي و نظامي، جاهل محسوب شده و تقليد و اطاعت مطلقه از وي در اين زمينه ها شرعأ حرام است. كافي است به نقش فقها و فتاوای جاهلانه ایشان در طول تاریخ نگاهی بیاندازید تا به کنه فاجعه ناشي از دخالت فقها در امور غيرتخصصي خود پی ببرید. @Jahlmorakab

جمعیت و محبوبیت نشان حقانیت نیست. این یکی از مبانی اعتقادی و وجوه افتراق امامیه با سایر فرق اسلامی است. در قرآن آمده که "خداى رحمان كسانى را كه ايمان آورده‌اند و كارهاى شايسته كرده‌اند، محبوب می‌گرداند." این آیه با توجه به آیه پیشین مربوط به سرای آخرت است و بیانگر پاداش آخرتی این دسته افراد است. آیه عوض محبوبیت ، به ایمان و عمل صالح دعوت می‌کند و در واقع بیان می‌دارد محبوبیت‌های دنیا ارزش الهی و دینی ندارد. آیه نمی‌گوید هر کس محبوب شد پس انسان خوبی بوده است یا فقط انسان‌های خوب محبوب می‌گردند. تجربه تاریخی نشان داده چه بسیار افرادی که کافر و بدکار بوده‌اند نزد خلق محبوب گشتند. @Imamiya_identity #تفسیر #قرآن

حجیت ظواهر کتاب در مصطلح علمی @Imamiya_identity یکی از موضوعات که از دیرباز میان اخبارگرایان و عقلگرایان مورد اختلاف بوده بحث حجیت ظواهر قرآن است. اختلاف این دو جریان عمده علاوه بر مبانی اعتقادی و دلایل روایی در تعریف مفاهیم پایه بحث ریشه دارد. بنابر آنچه در علوم قرآنی مرسوم بوده آیات قرآن از نظر کیفیت دلالت در سه دسته نص و ظاهر و تاویل قرار می‌گیرند. معنایى که از نص استفاده مى‌شود، مقصود اصلى شارع است. در مقابل ظاهر، لفظى است که معناى لغوى آن به مجرد شنیده شدن، به ذهن تبادر نموده و هر کس با لغت آشنایى داشته باشد، مى ‌تواند معناى آن را باز یابد، ولى این معنا، مقصود اصلى متکلم از کلام نیست و احتمال این که مراد متکلم خلاف آن باشد نیز وجود دارد، بنابراین، ظاهر، قابل تاویل است. تأویل همان مراد متکلم است که بعد کاوش از قرائن متصل و منفصل به دست می‌آید تا جایی که شایع شده منظور از تاویل معناى مخالف با ظاهر لفظ است. با توجه به این تعاریف مشخص است، نص و تاویل حجت است و ظواهر کتاب یعنی معنای ابتدایی به ذهن آمده حجت نیست و تنها زمانی حجت خواهد بود که دیگر ظاهر نبوده و تاویل شود. با این حال اصولیون با دستبرد در مفاهیم پایه آیات را به دو دسته نص و ظاهر تقسیم می‎کنند. در این تعریف نص کلامی است که معنای آن معلوم است و احتمال معنای دیگر نداشته باشد اما ظاهر لفظی است که چند معنای احتمالی دارد ولی در یکی از آن‌ها ظهور دارد و احتمال خلاف مرجوح است. در اینجا اصولیون میان دو نوع ظهور ابتدایی و مستقر تفاوت می‌گذارند. نکته مهمی‌ که‌ در مباحث‌ اصول‌ ذکر شده این‌ است‌ که‌ ظهور، در صورتی‌ کاشف‌ از مراد جد‌ی‌ متکلم‌ است‌ که‌ قرینه‌های‌ کلام‌ نیز اثر خود را در آن‌ ظاهر کرده‌ باشند. به‌ عبارت‌ دیگر، انعقاد ظهور به‌ قرینه متصل‌ و منفصل‌ کلام‌ وابسته‌ است. به‌ ویژه‌ در قرینه منفصل‌ قبل‌ از این‌ که‌ به‌ قرینه‌ توجهی‌ صورت‌ گیرد، برای‌ کلام، معنای‌ ظاهری‌ اولیه‌ به‌ دست‌ می‌آید؛ اما این‌ ظاهر به‌ محض‌ مواجهه‌ با قرینه، منتفی‌ و باطل‌ می‌شود و ظاهری‌ که‌ از کلام‌ معتبر است، معنایی‌ است‌ که‌ با توجه‌ به‌ قرینه منفصل‌ به‌ دست‌ آید. برای‌ کشف‌ مراد متکلم‌ از کلامش‌ باید مدلول‌ قرینه‌های‌ کلامش‌ را مورد توجه‌ قرار دهیم‌ و معنای‌ کلام‌ او را در پرتو این‌ قرینه‌ها دریابیم. به‌ عبارت‌ دیگر، قبل‌ از مراجعه‌ به‌ قرینه، اصولاً‌ کلام‌ گوینده‌ تمام‌ نخواهد بود و هیچ‌گاه‌ نمی‌توان‌ مستقل‌ از قرینه‌ و از طریق‌ یک‌ کلام‌ ناقص، در مورد گوینده‌ داوری‌ معتبری‌ کرد. چنانچه دیده می‌شود هر دو گروه اخباری و اصولی ظواهر کتاب را پیش از جستجوی قرائن حجت نمی‎دانند. با این وجود نظر اخبارگریان از جهاتی بر نظر اصولیون برتری دارد. اخبارگرایان با پایبندی به اصطلاحات جاافتاده در علوم قرآنی از اغتشاش مفهومی جلوگیری می‎کنند و لزوم جستجوی قرائن را در مرکز توجه قرآن پژوهان قرار می‌دهند. در مقابل اصولیون با استفاده از اصطلاحات مربوط به مباحث عام الفاظ از چهارچوب بحث خارج شده و برای جبران کاستی این نظام مفهومی ناچار به تقسیم دوباره ظاهر به بدوی و مستقر دست می‌زنند. شیوه ارایه بحث اصولیون باعث شده پیروان این مکتب اهمیت قرائن منفصله تاریخی و روایی و قرآنی را نادیده بگیرند و شرط مهم جستجوی قرائن را کمتر مورد توجه قراردهند. #علوم_قرآن #اخبارگرایی #تفسیر

پیامبر رحمت یا محمد سیره‌ها جماعت مسلمانان به یک محمد اعتقاد دارند؛ محمد سیره‌هایی که در دستگاه خلفا ساخته شده است. محمد سیره‌ها را می‌توان در یک نام خلاصه کرد "پیامبر قدرت" شیعه بخصوص اخبارگرایان همواره به آنچه از سیره محمد نقل شده بدبین بوده‌اند؛ اما نبود تصویر بدیلی از پیامبر اسلام حتی شیعیان را به خوانشی مبتنی بر نزاع قدرت از تاریخ صدر اسلام سوق داده است؛ تا جایی که به اشتباه نزاع شیعه با جماعت مسلمان را نزاع بر سر قدرت پنداشتند نه نزاع با اصل قدرت... کتابی که خلاصه آن را می‌شنوید بر خلاف تصور، نویسنده هم جهت با شیعه، محمد سیره‌ها را نفی می‌کند. محمد بخصوص محمد مدینه چنانچه جمله پیروان او می‌شناسند بزرگترین دروغ در تاریخ اسلام است. محمدی که بنیانگذار سلطنت قبیلگی اعراب بود. چهره واقعی محمد شبیه باقی پیامبران بوده چهره‌ای که بعدا دست‌پرورده او علی و امامان شیعه از خود نشان دادند. #تاریخ_اسلام #فقه @Imamiya_identity

سلطنت طلب‌ ایرانی هم در کارکرد مغزی تفاوت چندانی با حزب اللهی‌ا نداره با این تفاوت که حزب‌اللهی می‌گه آمریکا شیطان بزرگ نمی‌خواد ما پیشرفت کنیم ولی سلطنت طلب می‌گه همه چیز زیر سر انگلیسه و چشم نداشتن ببینن ما ابرقدرت می‌شیم ... #دشمنی @Imamiya_identity

عاشقانه‌های سوسیالیست‌‌های مسلمان ای علی! [شریعتی] تو نماینده به حق محرومین و زجردیدگان تاریخی و من نالهٔ دردمندان را از حلقوم تو می‌شنوم … با خروش تو، به جنگ استعمار و استبداد و استحمار بر می‌خيزيم و همراه تو تاريخ را می‌شكافيم و فرعون‌ها و قارون‌‌ها و بلعم‌ها را لعنت می‌كنيم … همراه تو، در راه خداى بزرگ به مجاهدت برمی‌خيزيم و با اسلحه شهادت مجهز مى‌شويم. دکتر علی شریعتی، بی‌نهایت قابل تقدیس است. آدمی را منقلب می‌کند … از سخنرانی مصطفی چمران در تدفین علی شریعتی #شریعتی #چمران #سوسیالیسم_اسلامی #تاریخ_انقلاب @ReligiousSchool

در صفحه ایکس من مسیر دیگری از تاملاتم را دنبال می‌کنم. تاملاتی صریح‌تر درباره دین، انسان، اندیشه، اخلاق و زندگی و... ممکن است همه این نگاه‌ها محل توافق نباشد اما گفتگو با شما برای من ارزشمند است. لطفا صفحه را فالو کنید، نظرتان را بنویسید و اگر مفید بود، پست‌ها را لایک کنید. برای جان گرفتن این صفحه به حمایت تک تک شما احتیاج دارم. من در ایکس: https://x.com/semohofirhos

من در ایکس : https://x.com/semohofirhos

در صفحه ایکس من مسیر دیگری از تاملاتم را دنبال می‌کنم. تاملاتی صریح‌تر درباره دین، انسان، اندیشه، اخلاق و زندگی و... ممکن است همه این نگاه‌ها محل توافق نباشد اما گفتگو با شما برای من ارزشمند است. لطفا صفحه را فالو کنید، نظرتان را بنویسید و اگر مفید بود، پست‌ها را لایک کنید. برای جان گرفتن این صفحه به حمایت تک تک شما احتیاج دارم. https://x.com/semohofirhos

سلام عید سعید غدیر بر شما مبارک ما را از دعای خیر خود محروم نکنید.

⁉️ سوال اکنون که نایب امام زمان عج به دلیل تقیه خوفی غایب هستند وظیفه پیروان ایشان چیست و باید به چه کسی رجوع کنند؟! @Imamiya_identity

سلام امیدوارم همه عزیزان حاضر در کانال سلامت باشند. تشکر از همراهی شما در آینده