uz
Feedback
تصویر و زندگی

تصویر و زندگی

Kanalga Telegram’da o‘tish

‌”در تصاویر.” @zero663 تبلیغات نداریم. اینستاگرام: https://instagram.com/image_and_life_farsi?utm_medium=copy_link

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali تصویر و زندگی analitikasi

تصویر و زندگی (@poster_cinematography) Forsiy til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 290 obunachidan iborat bo'lib, Sanʼat & Dizayn toifasida 2 614-o'rinni va Eron mintaqasida 24 304-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 290 obunachiga ega bo‘ldi.

28 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 28 ga, so‘nggi 24 soatda esa -7 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 29.66% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 9.59% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 3 941 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 275 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent سینما, سلسله‌نشست, نشست, شعر, جلسه kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“‌”در تصاویر.” @zero663 تبلیغات نداریم. اینستاگرام: https://instagram.com/image_and_life_farsi?utm_medium=copy_link”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 29 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Sanʼat & Dizayn toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

13 290
Obunachilar
-724 soatlar
-27 kun
+2830 kun
Obunachilarni jalb qilish
Sen '26
Sentabr '26
+83
6 kanalda
Avgust '26
+133
7 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+174
5 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+219
10 kanalda
Get PRO
May '26
+105
0 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+85
2 kanalda
Get PRO
Mart '26
+18
1 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+152
11 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+103
5 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+363
17 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+122
11 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+103
10 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+57
7 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+118
14 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+143
6 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+99
7 kanalda
Get PRO
May '25
+62
3 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+163
11 kanalda
Get PRO
Mart '25
+137
11 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+123
9 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+165
12 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+185
2 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+228
7 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+252
10 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+90
7 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+72
13 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+100
3 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+229
15 kanalda
Get PRO
May '24
+297
15 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+196
10 kanalda
Get PRO
Mart '24
+237
8 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+271
7 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+349
12 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+236
13 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+162
12 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+258
12 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+261
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+679
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+218
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+422
0 kanalda
Get PRO
May '23
+296
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+265
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+396
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+603
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+496
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+582
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+119
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+71
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+57
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+138
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+144
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+167
0 kanalda
Get PRO
May '22
+237
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+92
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+254
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+72
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+134
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+83
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+101
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+103
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+182
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+159
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+151
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+173
0 kanalda
Get PRO
May '21
+280
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+249
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+148
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+368
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+118
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+4 461
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
29 Sentabr+2
28 Sentabr0
27 Sentabr+4
26 Sentabr+4
25 Sentabr+2
24 Sentabr+2
23 Sentabr+2
22 Sentabr+4
21 Sentabr+1
20 Sentabr+5
19 Sentabr+4
18 Sentabr+4
17 Sentabr+3
16 Sentabr+3
15 Sentabr+3
14 Sentabr+2
13 Sentabr+1
12 Sentabr+1
11 Sentabr+1
10 Sentabr+5
09 Sentabr+2
08 Sentabr+4
07 Sentabr+1
06 Sentabr+4
05 Sentabr+2
04 Sentabr0
03 Sentabr+6
02 Sentabr+6
01 Sentabr+5
Kanal postlari
🔻 توضیحاتِ تکمیلیِ بابک بیات درباره‌ی کارگاه اتوتئوری و اهمیت‌اش از داستان تا جستار. این کارگاه اولین کارگاهی‌ست که تصویر و زندگی برگزار می‌کند▪️ تصویر و زندگی

2
🔻 یادداشت سیزدهم مه ۱۹۶۹ از امیل سیوران را خونده‌اید؟ اولش می‌گه زندگی اجتماعی تا حد زیادی با چیزهایی جذاب میشه که چندان شریف نیستند: حسادت، رقابت، تجمل، حرص و میل‌های بدطینت. سیوران می‌گه از قضا بخش زیادی از جنب‌وجوش زندگی از همین‌ شرارت‌ها میاد. بعد سیوران میره سراغِ خودِ نوشتن. می‌گه قصدش نیس که مسیرِ فکر را نشون بده؛ دوست داره چیزی را بنویسه که در آخر باقی میمونه. تفاله‌های فکر، دُردِ فکر. چیزی که بعد از فروکش‌کردن همه‌چیز تهِ ظرفِ احساس می‌مونه. می‌نویسه: میلِ به نیایش، تفاله‌ی نومیدی‌ست کمی بعد می‌نویسه: مالیخولیای مَجاریِ من و می‌گه از وقتی صفتِ «مَجاری» را به مالیخولیایش اضافه کرده، سبک‌تر شده. انگاری که تا وقتی درد نام نداره، همه‌جا پخشه و نمی‌شود درست گرفتش. اما همین که نامی برایش پیدا می‌کنی، چهره می‌گیره به‌خودش. اغلب، اسم‌ گذاشتن روی رنج، تنها کاریه که از دست آدم برمی‌آید. تجربه بنده با تراپی نیز همین بوده. درمان نشده، نام‌پذیر شده و این چیزِ کمی نیست▪️ تصویر و زندگی
1 835
3
🔻 [برای آگاهی از جزییات ثبت‌نام، پیام دهید] این کارگاه با این فرض پیش خواهد رفت که اتوتئوری ژانری با مرزهای بسته و تثبیت‌شده
🔻 [برای آگاهی از جزییات ثبت‌نام، پیام دهید] این کارگاه با این فرض پیش خواهد رفت که اتوتئوری ژانری با مرزهای بسته و تثبیت‌شده نیست، بلکه روشی از نوشتن است که در آن تجربه‌ی زیسته و دستگاه نظری، به‌جای آن‌که یکی در خدمت دیگری باشد، در تنشی مولد با هم قرار می‌گیرند. این تنش مولد یکی از مسیرهایی است که امید به گشودگی در فضای نوشتار و پیش‌تر از آن در زبان و اندیشه ایجاد می‌کند. بر همین اساس، کارگاه از ابتدا حول دو محور نظری و عملی پیش می‌رود. این دو محور به‌موازات یکدیگر جاری‌اند: محور نظری: شناخت تبارشناسی، آثار مرجع، عناصر ساختاری، دستگاه‌های صوری (استناد، حاشیه‌نویسی، قطعه‌قطعگی، پژوهش ـ آفرینش)‌، بحث‌های نقادانه‌ پیرامون آن. محور عملی: تولید پیوسته‌ی متن، از تمرین‌های کوتاه هفتگی تا شکل‌گیری تدریجی یک اثر بلندتر با زبان ــ تجربه‌یی شخصی‌تر.  مناسب کسانی است که دست‌کم با یکی از فرم‌های نوشتار خلاق (همچون داستان، شعر، نمایش‌نامه، جستار شخصی، ناداستان) آشنا و مأنوس بوده باشند، همچنین با نوشتار علمی ــ آکادمیک (همچون مقاله‌، رساله، جستار آکادمیک، تز و ... ) و تئوری‌های هنری ـ ادبی، فلسفه و علوم انسانی بیگانه نباشند▪️
2 771
4
📣 #مدرسه_تهران برگزار می‌کند: 📌 «دلوز و تصاویر» ■ تصویر و درونماندگاری [طرح درس] ■ با تدریس: بریر بوجار فارغ‌التحصیل مطالعا
📣 #مدرسه_تهران برگزار می‌کند: 📌 «دلوز و تصاویر» ■ تصویر و درونماندگاری [طرح درس] ■ با تدریس: بریر بوجار فارغ‌التحصیل مطالعات سینمایی از سوربن نوول پاریس ۵ جلسه‌ (۶۰۰ دقیقه) یکشنبه‌ها، ساعت ۱۹ تا ۲۱ شروع دوره: ۱۹ مهر آنلاین و آفلاین ■ عناوین جلسات: ۱. دلوز، فیلسوف تصویر و درون‌ماندگاری ۲. هستی‌شناسی تصویر ۳. زمان، حافظه و فضا در سینما ۴. نشانه، معنا و زبان تصویر ۵. دلوز و سیاست تصویر 📮 جهت ثبت‌نام به آیدی زیر مراجعه کنید: ● @pouya_teh_82
912
5
ولی حیرت‌آوره که سینمای برسون با یه درب آغاز میشه و با یه درب تموم میشه. حد فاصل فیلم‌های اول و آخرش: ۴۰ سال. حیرت‌آورتر: در
ولی حیرت‌آوره که سینمای برسون با یه درب آغاز میشه و با یه درب تموم میشه. حد فاصل فیلم‌های اول و آخرش: ۴۰ سال. حیرت‌آورتر: در اولین فیلمش، درب نشانِ حضور و رحمت است و در آخرین فیلمش، نماد جنایت و مرگ. حرکت از قوسِ فیض به قوسِ تباهی.
3 959
6
‍ «میراث هیتلر» منتشر شد. حسن شهیدنورایی (۱۳۳۰-۱۲۹۱) امروز بیشتر به‌واسطهٔ نامه‌نگاری‌های صادق هدایت با او شناخته می‌شود، اما در دههٔ ۱۳۲۰، در مقام استاد حقوق دانشگاه تهران و نویسنده و مترجم، با انتشار مقالات متعدد در روزنامه‌ها، از جایگاه و اعتبار تثبیت‌شده‌ای برخوردار بود. میراث هیتلر، پنج هفته در آلمان امریکایی روایت ناتمامی است از سفر شهیدنورایی به منطقهٔ تحت اشغال امریکا در آلمان در تابستان ۱۳۲۵ ـــ یک سال و چند ماه پس از سقوط رایش سوم. این سفرنامه در نیمهٔ دوم همان سال در دو روزنامهٔ چاپ تهران به‌صورت مسلسل منتشر شد. شهیدنورایی در هر منزل از این سفر در پی آن است تا دریابد چرا کار آلمانی‌ها به نتیجه‌ای خفت‌بار در پایان جنگ جهانی دوم انجامید و اکنون این ملت درهم‌شکسته در فلاکت و بی‌سامانی چطور روزهایش را به شب می‌رساند و با چه توش‌و‌توانی می‌خواهد از رؤیاهای بربادرفته و کابوس‌های برجای‌مانده برخیزد. نویسنده برای یافتن پاسخ این پرسش‌ها به هر گوشه‌‌ای سرک می‌کشد و با طیف گسترده‌ای از ساکنان این سرزمین بلازده به گفت‌و‌گو می‌نشیند. پاسخ‌ها طبیعی است که یکسان نباشند، اما در کنار یکدیگر تصویری کمابیش زنده از حال‌و‌هوای آلمان در روزهای اشغال به دست می‌دهند. میراث هیتلر | نوشتۀ حسن شهیدنورایی | گردآوری و گزارش علی سطوتی قلعه | نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۵، قطع رقعی، جلد شومیز، ۲۰۸صفحه، قیمت: ۶۸۰.۰۰۰تومان، #منتشر_شد. ــــــــــــــــــــــــــــــــ سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو: @nashrenow | nashrenow.com @alisatvatiqale
1 675
7
🔻 به رسم هر سال، اواخر تابستان▪️ تصویر و زندگی
3 920
8
ویدیویِ جلسه هشتم از نشست‌های حیوانیت که جمعه‌ی گذشته برگزار شد: لابستر و ادبیات. خاستگاه و شیوه‌ی مواجهه‌ی نویسنده-متفکر با این موجودِ دریایی؛ خاصه اگر علاقه به ادبیاتِ متاخرِ آمریکا و فاستر والاس دارید▪️ تصویر و زندگی
5 400
9
https://youtu.be/_Fg0QU1xz48?si=k9TI5oZ5-Anr4tZF ویدیویِ جلسه هشتم از نشست‌های حیوانیت که جمعه‌ی گذشته برگزار شد: لابستر و ادبیات. خاستگاه و شیوه‌ی مواجهه‌ی نویسنده-متفکر با این موجودِ دریایی؛ خاصه اگر علاقه به ادبیاتِ متاخرِ آمریکا و فاستر والاس دارید▪️
54
10
🔻 چیزکی نوشتم از جنایتِ مدرومادرِ بابک خرمدین و آن صحنه‌ی آسانسور. ترسناک‌ترین صحنه‌ی زندگی‌ام. اینجا بخوانید◾️
5 969
11
🔻 حَظِّ مدام از این شعرِ کوتاهِ ریلکه؛ از این که فاتح بودن به "بُردن" نباشد، بلکه به این باشد که آدمی، حریفِ درستی برای شکست خوردن انتخاب کند. سال‌ها خیال می‌کنیم باید از پسِ چیزها بربیاییم و کوچک‌شان کنیم تا اندازهٔ دست‌مان شوند؛ ریلکه اما می‌گوید آنچه واقعاً بزرگ است تن به این رام‌ شدن نمی‌دهد. باید با آن کشتی گرفت و باخت، آن‌هم قاطعانه. همچونِ باختِ یعقوب از فرشته در عهد عتیق. چه تخیل غریبی: اندازهٔ آدم را فتوحاتش تعیین نکنند بلکه بزرگیِ چیزی تعیین کند که توانسته او را زمین بزند. This is how he grows: by being defeated, decisively, by constantly greater beings. ◾️ تصویر و زندگی
6 873
12
از هیجانِ یوشیج‌خوانیِ یک سینه‌فیل: مفتونِ «اندوهناکِ شب*» نیما شده‌ام؛ آن جبروتِ شومِ طبیعت، آن قیرگونیِ شب، وحشتِ دریا و جنونِ درّه‌ها. و آخ از «عنکبوتِ رنگ»؛ چه ترکیبی، چه تخیلی. فکر کنید به این ترکیب؛ طبیعت دوربین دارد انگاری و میزانسن. مدام از خودم می‌پرسم سینماتوگرافیِ نیما چه وحشتِ چندلایه‌ای می‌توانست داشته باشد. گوتیکِ صخره‌ها، مِه‌ای که دوال‌پاست، یا شقاوتِ نسیم. همان زیباییِ منحوسِ رمانتیک‌های قرن نوزدهم، وقتی طبیعت از فرط شُکوه، خوف دارد. حالا که به برکتِ بلک‌باسترهای نولانی، اقتباس از حماسه و شعر دوباره نقلِ مجلس شده، بد نیست یادی کنیم از آن جواهر کم‌دیده‌ی تنگیز ابولادزه، «نیایش» (Vedreba، ۱۹۶۷)؛ یک اقتباس سینمایی از شعر. فیلمی که شعرِ رواییِ گرجی را برنمی‌دارد تا برایش قصه و شخصیت و نقطه‌عطف بتراشد، بلکه چیزی کم‌وبیش ناممکن‌تر را امتحان می‌کند: ترجمه‌ی شعر به اقلیم. اینجا ببینیدش. *این تکه از اندوهناک شب، مو بر تن سیخ می‌کند: خاکسترِ هوا بنشانده جغد را زبَرِ شاخه‌های خشک واویخته به سقفِ سیه، عنکبوت رنگ. تصویر و زندگی
6 540
13
🔻 در نشست هشتم از سلسله‌نشست‌های «حیوانیت» با عنوان لابستر؛ یک فیگور تاریخی و ادبی، درباره‌ی لابستر حرف می‌زنیم. لابستر در ه
🔻 در نشست هشتم از سلسله‌نشست‌های «حیوانیت» با عنوان لابستر؛ یک فیگور تاریخی و ادبی، درباره‌ی لابستر حرف می‌زنیم. لابستر در هنر و ادبیات غرب حضوری دیرپا و چندلایه دارد، از اسطوره و فلسفه یونان و روم تا ادبیات مدرن و هنر قرن بیستم، از بهشت گمشده جان میلتون تا نقاشی های طبیعت بی جان، از سالوادور دالی و ساموئل بکت تا تی‌اس‌الیوت و در نهایت مقاله‌ی مشهور دیوید فاستر والاس با عنوان به لابستر بیاندیش. این فیگور همزمان خوراک، نماد، بدن و مسئله اخلاقی بوده است. در این نشست، تاریخ فیگور لابستر در فرهنگ اروپا و آمریکا بررسی می‌شود و با رجوع به آثار پیشین، محدودیت‌های انسان‌محورانه در این مواجهه توضیح داده می‌شود. سخنران اصلی این جلسه احمدرضا توسلی است؛ داستان‌نویس و پژوهشگر «ادبیات، زبان و تمدن کشورهای انگلیسی‌زبان» در دانشگاه پاریس هشت. بوطیقای رمان دائره‌المعارفی و نسبت آن با مسئله‌ی علم و تکنولوژی، محور اصلی پژوهش‌های ایشان را تشکیل می‌دهد. برای شرکت: در اینجا عضو شوید. زمان نشست: جمعه ۲۰ شهریور (یازده سپتامبر)، رأس ساعت ۲۰:۳۰ به‌وقت ایران شرکت در این سلسله‌نشست برای عموم آزاد است◾️ تصویر و زندگی | سینمانیا | رئالیسم تاریک
8 289
14
🔻 نشستیم با آرش قجرجزی درباره‌ی فیلمِ "اتاق‌های پشتی" حرف زدیم. از شکل جدیدی از فیلم‌سازی که سینماتوگرافی رو از بیرون از خودِ سینما میاره: از داستان‌های وحشتِ وایرال شده در فضای اینترنت، مناطق متروکه‌ی دیجیتال و بازی‌های آنلاین. گفت‌وگوی خوبی شد. خاصه اگر سینما، معماری و یا نویسنده‌اید، از دستش ندید◾️ تصویر و زندگی
4 986
15
🔻 «آگونیا»ی الم کلیموف رو دیده‌اید [اینجا تماشا کنید]؟ همان کارگران فیلمِ مهمِ "بیا و بنگر". فیلم آشکارا پروپاگانداست؛ علیه فیگورِ گریگوری راسپوتین. فیلم با نقل‌قولی از لنین علیه راسپوتین شروع می‌شود و راسپوتین را هیولایی شهوت‌ران و خشن تصویر می‌کند. ازین جهت انگاری فیلم‌های صداوسیما درباره طاغوت را میبینی. سیاهِ سیاه. ولی چیزی که مهم است: کلیموف حاضر نیست سینما را فدای پیام کند. میزانسن‌های بی‌نظیرِ باروکی، مونتاژ عصبی، بازی دیوانه‌وار پترنکو و آن صحنه‌های هذیانی، مدام از ایدئولوژی جلوتر می‌زند و توانِ استتیکیِ کیلیموف را به رخ می‌کشد. در سینمای شوروی از این نمونه‌ها زیاد است؛ از بوندارچک تا میخالکوف. فیلم‌هایی که موضع ایدئولوژیک‌شان روشن است و ساده‌سازی شده، اما فرم هیچ‌وقت صرفاً کارگزار پیام نمی‌شود. واقعاً در سینمای پروپاگاندای کشورهای دیگر چند نمونه سراغ داریم که فرم این‌قدر مستقل و سرکش باقی بماند؟◾️
5 105
16
علی جمشیدی عزیز (تصویر و زندگی) اخیراً پست انتقادی خوبی دربارهٔ مجموعهٔ «به روایت یک شاهد عینی» آزاده اخلاقی منتشر کرده. از چ+3
علی جمشیدی عزیز (تصویر و زندگی) اخیراً پست انتقادی خوبی دربارهٔ مجموعهٔ «به روایت یک شاهد عینی» آزاده اخلاقی منتشر کرده. از چگونگی مرگ دیگر چهره‌های مشهور این مجموعه بی‌خبرم، اما از آنجا که سال‌ها بر زندگی و سینمای سهراب شهیدثالث کار کرده‌ام؛ از این رو یک ایراد اساسی می‌گیرم و به آن پست اضافه می‌کنم. تصویر نخست، صحنهٔ بازسازی‌شده‌ است: مورخ ۱۰ تیر ۱۳۷۷ در شیکاگو، سهراب را جلوی درب خانه، غرق در خون می‌بینیم. تا اینجا نسبتاً درست است. اما خانه اشتباه است. این خانه (تصویر دوم)، اولین اقامتگاه شهیدثالث در آلمان، در محلۀ شارلوتنبورگ (از ۱۹۷۵ تا ۱۹۸۰) بود؛ نه خانهٔ او در شیکاگو (تصویر سوم – که داخل آن هم در مستند «دور از خانه» می‌شود دید که هیچ شباهتی ندارد). فقط تصویر چخوف و کتابخانۀ کوچکش، بزرگ‌تر شده و جایشان عوض. (و آن خانم‌ بی‌ربط در ته آشپزخانه...) دوم، به روایت دوستانش، سهراب ابتدا سراغ تلفن رفته، اما چون قبضش را نپرداخته بود، خود را خون‌آلود تا جلوی در کشانده تا همسایه‌ها را خبر کند که همانجا هم جان می‌دهد. درحالی‌که در این بازسازی، تلفن سر جایش است و خون هم فقط جلوی در ریخته شده... @Ciinemathequee
6 204
17
چهارشنبه ۲۱ مرداد، پس از هشت ماه تأخیر ناخواسته، هفتمین جلسه از سلسله‌نشست‌ها درباره‌ی مفهوم حیوانیت را با حضور رضا نگارستانی، فیلسوف ایرانی-آمریکایی، برگزار کردیم. بحث از الکساندر بوگدانوف و تکتولوژی شروع شد؛ از ایده‌ی علم عام سازمان، از این‌که بتوان زیست، جامعه، فناوری، اندیشه و در نهایت هر آنچه را که سازمان می‌یابد، از خلال فرایندهای اتصال، گسست، تعادل و بازسازمان‌یابی فهمید. اما مسئله خیلی زود از صورت فعلی چیزها عبور می‌کند و به تاریخ ساخته‌شدن‌شان می‌رسد؛ به این‌که آنچه اکنون در برابر ماست، احتمالاً فقط آخرین برش از مسیری بسیار طولانی از شکست، محاسبه، کار، یادگیری و بازسازی‌ست. مفهوم عمق منطقی و ابژه‌ی ژرف‌ساختی از همین نقطه وارد بحث می‌شود. ساده‌ترین شی هم ممکن است تاریخی بسیار طولانی از طراحی، آزمون، خطا و اصلاح را در خود فشرده کرده باشد؛ تاریخی که دیگر در صورت نهایی به چشم نمی‌آید و بااین‌حال عمق شی چیزی جز همین تاریخ انباشته نیست. همین منطق وقتی به انسان می‌رسد کمی پیچیده‌تر می‌شود: انسان هم از خودش آغاز نمی‌شود. زبان، کار، تکنیک، نهاد، حافظه و مناسبات جمعی پیشاپیش در ساختن صورت انسانی دخالت داشته‌اند و همچنان دارند. ژرفای انسان، در این معنا، در امتداد همان تن جمعی شکل می‌گیرد؛ آنجا که فرد تنها یکی از صورت‌های موقت و موضعی تاریخ بسیار طولانی سازمان‌یابی آن است. - طبعاً نزد نگارستانی، حیوانیت نمی‌تواند چیزی باشد که در سوی دیگر انسان، همچون حدی بیرونی و ازپیش‌معلوم، قرار گرفته باشد. اگر خود انسان محصول تاریخی از سازمان‌یابی، انباشت، تمایزگذاری و بازسازی‌ست، آن مرزی هم که میان انسان و حیوان کشیده شده چیزی طبیعی و نهادینه نیست. مسئله دیگر این نیست که انسان در کجا از حیوان جدا می‌شود، شاید حتی برعکس، باید پرسید چه فرایندهایی این جدایی را ساخته‌اند و چه چیزهایی برای برپا ماندن آن پیوسته باید سازمان داده شوند. در این معنا، حیوانیت، بیرون انسان نمی‌ماند؛ در عمق تاریخ او رسوب می‌کند و خودِ صورت انسانی هم از دل همین درهم‌رفتگی بیرون می‌زند. یکی از مناقشه‌برانگیزترین مفاهیم نگارستانی هم از همین‌جا دوباره سر برمی‌آورد: The Inhuman، یا دقیق‌تر Inhumanism؛ مفهومی که خود نگارستانی آن را «انسان‌گشایی» یا «انسان‌کاوی» ترجمه می‌کند. درواقع چیزی که در نگاه اول ممکن است به نفی انسان اشاره کند، نزد او درست به گشودن خودِ انسان مربوط است؛ به بیرون کشیدن هسته‌ی هنجاری انسان‌گرایی از صورت‌های منجمد و ذات‌گرایانه‌ی آن و امکان بازبینی و بازساختن چیزی که «انسان» نامیده می‌شود. - اگر در این جلسه حضور نداشتید، نسخه‌ی ضبط‌شده‌ی آن در یوتیوب در دسترس است؛ نزدیک به دو ساعت جابه‌جایی مداوم میان تکتولوژی، نظریه‌ی اطلاعات الگوریتمی، عمق منطقی، سازمان، حیوانیت و پروژه‌ی انسان‌گشایی، با اتصالاتی که مدام یک مسئله را به سطحی دیگر پرتاب می‌کنند. از آن جلسه‌ها که در آن ایده‌ها دائماً به هم برخورد می‌کنند و دستگاهی موقت از مفاهیم می‌سازند که تا پایان در حال بازآرایی خودش است. دیدنش را از دست ندهید؛ دو ساعت آتش‌بازی نظری و فوران بی‌وقفه‌ی اندیشه است. تصویر و زندگی | سینمانیا | رئالیسم تاریک
4 625
18
🔻 چیزکی نوشتم درباره‌ی زنانِ فیلم‌سازِ محبوبم؛ آن‌ها که فیلم می‌سازند همچنان؛ البته نیشگونی هم گرفتم از مفروضاتِ جاافتاده و هویت‌محور تحت لوای "سینمای زنانه". اینجا بخوانید◾️
5 052
19
دیدم کسی به نقل از کافکا نوشته: "نامه، تقریبا یک دیدار است". آشنا اومد برام ولی شک کردم که این‌را کافکا عیناً نگفته. رفتم و ک
دیدم کسی به نقل از کافکا نوشته: "نامه، تقریبا یک دیدار است". آشنا اومد برام ولی شک کردم که این‌را کافکا عیناً نگفته. رفتم و کاملش رو در نامه‌ای به میلنا، در مه ۱۹۲۰، یافتم: «نامه‌ات بسیاری از تردیدها را کنار می‌زند؛ تو را روشن‌تر می‌بینم، حرکت‌های بدنت و دست‌هایت را، چنان سریع و مصمم؛ تقریباً یک دیدار است.»
7 677
20
معرفی رسوب رسوب کارگاهی‌ای برای شکل‌گیری گفت‌وگوها و پروژه‌های مستقل است؛ جایی که هر فصل حول یک مسئله، ماده یا پرسش مشخص شکل می‌گیرد. در دل وضعیتی در هنر معاصر ایران که کمبود رخدادهای مستقل هنری و تحقیق‌محور چشم‌گیر است، رسوب شرایطی را بوجود می‌آورد که در آن هر دانشجو با دسترسی به داده‌های جدید و بستر آموزشی متفاوت به مسیر تحقیقاتی خود ادامه دهد. هدف، ارائه‌ی یک پاسخ نهایی نیست، بلکه ایجاد شرایطی است که در آن یک ایده بتواند گسترش پیدا کند، مورد پرسش قرار گیرد و به پروژه‌های بدیع تبدیل شود. هر دانشجو با یک مسئله یا پروژه‌ی اولیه وارد برنامه می‌شود و در طول فصل، آن را از خلال مطالعه، گفت‌وگو، ارائه و نقد زیر نظر هدایت کنندگان گسترش می‌دهد. نخستین فصل رسوب با دو برنامه‌ی مستقل و موازی و در ۹ جلسه آغاز می‌شود: "رسالاتی در باب شورش ارضیه" هدایت برنامه: عرفان غیاثی و راه استودیو 🔙مهمانان رسالاتی در باب شورش ارضیه پاملا کریمی- تاریخ نگار هنر و استاد معماری در دانشگاه کرنل رضا نگارستانی- فیلسوف و نویسنده محمدهادی فروزش‌نیا- مترجم فلسفه و ادبیات رها خادمی- پژوهشگر هنر و فرهنگ دیداری ایران مریم کتان و شاهین پیمانی - هنرمند چند رسانه‌ای محمد غزالی- عکاس _____________________________________________ "رتوش" هدایت برنامه: محمد غزالی و راه استودیو 🔙مهمانان رتوش رضا حائری-فیلم ساز کاوه اقدامی-فلاح نگار باقری-روزنامه نگار بابک کبود-نقاش کوروش محمدی-کارگردان و طراح حرکت عرفان غیاثی-هنرمند و کیوریتور مستقل ثمر صارمی-معمار _____________________________ 🔹نحوه‌ی درخواست برای حضور برای دریافت توضیحات کامل درباره‌ی شرایط حضور و مدارک موردنیاز، ابتدا به نشانی زیر ایمیل بزنید: info@raah.studio و یا با صفحه اینستاگرام این رخداد تماس بگیرید: 🔗 https://www.instagram.com/rosoob.research/ 📅 آخرین مهلت تکمیل و ارسال مدارک: ۲ شهریور ۱۴۰۵
1 215