الدراسات الدينية والفلسفية
Kanalga Telegram’da o‘tish
حساب يهتم بالفلسفة والفلاسفة والمذاهب الكلامية والأديان، والاستشراق والحضارة والتاريخ والأخلاق، والدراسات والأبحاث والنصوص والإصدارات المتعلقة بها، للإثراء.
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali الدراسات الدينية والفلسفية analitikasi
الدراسات الدينية والفلسفية (@ayedh1) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 16 113 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 5 301-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 4 604-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 16 113 obunachiga ega bo‘ldi.
12 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 87 ga, so‘nggi 24 soatda esa -2 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 7.74% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.65% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 247 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 589 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 14 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent دِين, عَالَم, إِسلَام, إِنسَان, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“حساب يهتم بالفلسفة والفلاسفة والمذاهب الكلامية والأديان، والاستشراق والحضارة والتاريخ والأخلاق، والدراسات والأبحاث والنصوص والإصدارات المتعلقة بها، للإثراء.”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 13 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
16 113
Obunachilar
-224 soatlar
+77 kunlar
+8730 kunlar
Postlar arxiv
تعلم وتقرير الصحيح قبل إيراد الشبهات:
"قال [أرسطو]: وقد أساء أفلاطون في التعليم حين رام أن يعلم التبكيتات السوفسطائية قبل أن يعلم القياس الصحيح ما هو، والنقيض الحقيقي ما هو، فمن لم يعلم ما هو القياس الصحيح والنقيض الصحيح فليس يمكنه أن يقف على تغليط أمثال هذه المواضع". ابن رشد
أذكر أن أحد طلبة العلم المتميزين في الفقه، لما ناقش الدكتوراه، سأله المناقش: أنت من قام بهذا العمل المتميز؟ فقال طالب العلم: لا، بل زوجتي. فتعجب المناقش، وقال: كيف ذلك والرسالة باسمك، هل كتبها غيرك؟! فقال: لا، وإنما أقصد أنه لولا الله ثم وقوفها معي ومساندتها لي لما أنجزت عملي هذا.
"إذا أردت أن تتعلم؛ فليس هناك أفضل من الاقتراب من الشخص الملائم، وليس هناك طريق تصل به إلى العلم أسرع من أن تحب الشخص الملائم". زوانغ زي ( 369-286 ق.م)
"أرسطو أكثر ما يبني الأمور الإلهية على مقدمات سوفسطاية في غاية الفساد". ابن تيميَّة
و"له [=أرسطو وأتباعه] فِي الهيئات [=العلم الذي يبحث عن أحوال الأجرام البسيطة السماوية ] كَلَامٌ كُلُّهُ خَطَأٌ، قد تَعَقَّبَهُ فِي الرد عليه طوائف المسلمين. أما الإلهيات فكلياتهم فيها أفسد من كليات الطبيعة، وغالب كلامهم فيها ظنون كاذبة فضلاً عن أن تكون قضايا صادقة". ابن تيميَّة
"إن مذهب أرسطو هو الحقيقة المطلقة، وذلك لبلوغ عقله أقصى حدود العقل البشرى، ولذا فإن من الحق أن يقال عنه إن العنايه الإلهية أنعمت به علينا لتعليمنا ما يُمكن أن نتعلم". الفيلسوف ابن رشد
يقول أرسطو: "وللذكورِ أسنانٌ أكثر من الإناثِ في بني البشر، وفي الأغنام والماعز والخنازير".
قاله في كتابه (تاريخ الحيونات) باليونانية:
“Ἔχουσι δὲ πλείους οἱ ἄρρενες τῶν θηλειῶν ὀδόντας καὶ ἐν ἀνθρώποις καὶ ἐπὶ προβάτων καὶ αἰγῶν καὶ ὑῶν· ἐπὶ δὲ τῶν ἄλλων οὐ τεθεώρηταί πω.”
ويعلق عليه برتراند رسل: "على الرغم من أن أرسطو تزوج مرتين، إلا أنه لم يخطر له أن يؤكد نظريته عن طريق فحص فمي زوجتيه"!
"ونَحْمَدُ حمداً لا حد له ذاك الذى اختار هذا الرجل (=الفيلسوف اليوناني أرسطو) للكمال، فوضعه في أعلى درجات الفضل البشرى التي لم يستطع أن يَبْلُغَها أي رجل في أي عصر كان، وأرسطو هو الذي أشار الله إليه بقوله: (ذلك فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاء)". الفيلسوف ابن رشد
+3
رسالة في العقيدة النصيرية في تأليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، بعنوان: (مهدية الرشاد)، لأبي الخير سلامة بن أحمد الحدّا (من القرن الخامس الهجري!)
كان هؤلاء الناس [=أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم] أناساً نجباء ونبلاء، موهوبون من الله. وعلى الرغم من أن عواطفهم ومشاعرهم كانت حادة، إلا أنهم كانوا يتمتعون بملكة التحكم بالنفس وضبطها. ومن مميزات صفاتهم العقلية العالية هي النبل والصدق والنزاهة". توماس كارليل
"آمل أن لا يكون للحرب الإيطالية-التركية رد فعل عنيف عليكم للغاية، إن النهج الذي اتبعته إيطاليا كان على القدر ذاته من الغدر والرعونة، إنَّ مصلحة أوربا والمسيحية وحدهما هما اللذان يجيزان أن نتمنى النجاح لمثل هذا الهجوم الغادر". لويس ماسينيون في رسالة لمعلمه الروحي أنستانس الكرملي
(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)
(وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا).
"وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ".
"مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ".
"لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا".
"يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ".
(وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا).
(وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ).
(مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ).
(لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا).
(يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ).
